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交通运输：江阴第一条公路——澄(江阴)巫(张家港巫山)军用公路、澄(江阴)琴(常熟)公路，是由江苏省常熟县(今张家港)锦丰乡郁家桥镇人、抗日爱国将领、交通大学上海学校毕业生、少将陈一白先生出资、设计、勘测、施工。1932年“一.二八”淞沪抗战爆发，朱家驊任交通部长，全力发展交通。1933年7月，国民政府指派陈一白铺筑了澄(江阴)巫(张家港巫山)军用公路，18公里，路基宽9米，1934年1月完工。1937年春国民政府巩固江防，再次由陈一白自江阴要塞向东，经杨舍、福前镇东、东莱、合兴至锦丰，抢筑军用公路。春季测量，盛夏施工，建桥筑基。同时常(熟)十(二圩港)公路段始筑，43公里，路基宽7米，路面宽3米。1943年1月9日常熟鹿苑公路段试行通车。
自然地理：江阴位于北纬31°40′34″至31°57′36″,东经119°59′至120°34′30″。北枕长江，有长江公路大桥与靖江市相连，南近太湖，有锡澄高速公路与无锡市相接，沿江高速东接常熟、张家港至太仓，西连常州直至南京溧水，地处苏锡常“金三角”几何形中心，江阴和市区的山丘总体上呈北东、北东东走向，其高度由西南往东北逐级下降。江阴交通便捷，历来是大江南北的重要交通枢纽和江海联运、江河换装的重要中枢型港口。江阴地处江尾海头，境内35公里长江深水岸线被专家称为黄金水道的黄金地段。长江江阴段是一条“黄金水道”，江轮可从上海市直达重庆市，是中国最重要的水上交通大动脉之一。长江江阴段江面狭窄，故江阴自古就为扼守长江咽喉的第一要塞，明清两代都在江阴筑有大量炮台等重要的防御工事。江阴市气候特点：全年温度条件较好，年平均气温16.7℃，四季分明，冬季阴冷潮湿，夏季较炎热，春秋季节气候宜人，是长江下游小麦、水稻等梁作物的重要产地之一。江阴境内主要用材林有竹、松、杉，优良用材的树种有杉木、檫树、樟树、紫楠、红楠、麻栎、锥栗、榆树等。药用植物400多种。鸟类有170多种；鱼类为90多种，太湖中的银鱼，长江中的刀鱼、鲥鱼、河豚是名贵鱼类；兽类有30多种，主要有华南兔、穿山甲、豹猫、黄鼬等。长江江阴断段水质处于Ⅱ～Ⅲ类水。江阴是长江下游集水、公、铁于一体，江、河、湖、海联运的重要交通枢纽城市。从江阴到上海、南京两大城市各148公里，到无锡、常州仅38公里。以江阴为圆心、半径160公里范围内有六个飞机场，其中南京、上海可直飞境外。改革开放以来，江阴大手笔发展交通事业，形成了干支线连通、内外沟通、城乡贯通、主要干道“六横八纵”的格局。中国第一、世界第四的特大跨径钢悬索桥江阴长江公路大桥，是沟通同三（黑龙江同江一海南三亚）和京沪两大国道主干线的过江“咽喉”。连接沪宁高速公路、宁通一级公路的锡澄高速公路穿越江阴境内。新长（江苏新沂一浙江长兴）铁路取道江阴，连结陇海、渐赣两大铁路大动脉。江阴境内的锡澄运河沟通长江、太湖。1992年正式对外开放的江阴港可以直通海外。江阴地处江尾海头，境内35公里长江深水岸线被专家称为黄金水道的黄金地段。盛唐起，江阴就是对外贸易的重要港埠。宋代政治家王安石当年巡视江阴黄田港曾赋诗赞曰：“黄田港口水如天,万里风樯看贾船。海外珠犀常入市，人间鱼蟹不论钱。”南宋绍兴年间，江阴港设立"市舶司"，是当时我国沿海设置市舶司的广州、杭州、上海等11个口岸之一。长江江阴段最窄江面仅1200多米，古往今来，守江必守江阴，是为军事重地，战时要塞，江阴要塞是吴淞口后的第二道由海入江的江防咽喉，素被称为“锁航要道”。抗日战争时期亦是著名的江阴保卫战的主战场，江阴作战也是中国海军史上最惨烈的战斗。江阴海战自11月13日上海失守开始至12月1日江阴失守（江阴炮台12月3日失守），前后共历时18日，是抗日战争中罕见的陆海空三栖立体作战，也是抗战期间唯一一次海军战役；长年威震中国海疆的舰队，一部分在烟台自沉，主力则全数沉在江阴，是中日甲午战争以来最重大的损失。保卫江阴封锁线的战斗阻遏了日军沿长江西进的企图，粉碎了日军3个月灭亡中国的迷梦，保护了长江下游军政机关、工矿企业向四川大后方的安全转移，为国民政府以空间换取时间之持久抗战的最后胜利作出了卓越的贡献。1992年5月，江阴港被国务院批准为一类对外开放口。经过多年建设，江阴口岸海关、出入境检验检疫等独立查验机构以及长江引航中心、外轮代理、外轮供应等服务机构配套齐全，各类码头泊位已建成45个，其中万吨级的19个，形成了由石化产品、集装箱、件杂货、煤炭、粮食五大支柱货源构成的港口群，建成了长江中下游最大的石化储运基地和国家粮食储备库。2000年，全市港口吞吐量超过1000万吨，2009年12月8日全市港口吞吐量超过一亿吨，江阴港成为全国第五个亿吨级内河港。
地方风俗：江阴集场：江阴集场是一个展示江阴民间民俗文化的日子，又称“庙市”或“节场”,作为一种社会风俗的形成,有其深刻的社会原因和历史原因。早期集场仅是一种隆重的祭祀活动，随着经济的发展和人们交流的需要，集场成为中国市集的一种重要形式。悠久的吴文化孕育了江阴深厚的文化底蕴，在江阴地区悠久的民俗传统中，庙会集场已有上千年的历史。城乡庙会节场由来已久，昔时带有浓厚封建迷信色彩。人们为祈求神灵保佑，消灾降福，择定传说中某个菩萨的生日，在庙会演戏酬神。更有迎神赛会，烧香念佛，民间杂耍纷呈，于是商贩云集，买卖兴隆，沿袭成俗。庙会之日，家家备菜。如山观的香山，有大小庙宇8座，从清咸丰年间起，农历三月十五为庙会节场，各路菩萨被抬出，更换新袍，接受祭祀，然后按古时官场，全副执事仪仗，掮旗打伞，浩浩荡荡"出会"。其中夹着民间文艺"荡荡船"、"茶酒担"、"踩高跷"、台阁"仙牛打水"等。整座香山连同周围仓廪桥、占文桥、三甲里、王家埭4个小集镇热闹非凡，农民们趁此一年一度节场，买回自己所需农具和日用品。江阴君山农历三月廿七、廿八庙会节场，盛行拜香会。各乡善男信女，结队成群，手捧香凳，顶礼膜拜，称为"文香"；更有"吊肉香"者，用多枚钢针勾在臂膀上，下挂铜锣、香炉，最重达50余公斤，称为"武香"。全城路之为塞，是日物资交流兴旺，店家莫不利市数倍。解放后，随着生产力的提高和文化科学的逐步普及，庙会不禁自绝。从1953年起，江阴县人民政府为了活跃农村经济，积极提倡利用各地庙会之日，举办城乡物资交流会，人们习惯仍称为"节场"。买卖商品，走亲访友，结合演戏、放电影、体育比赛，内容更新，备受人民群众欢迎。
北国龙舟：昔日龙舟竞渡，是为预庆端阳，其活动日期不定，有在农历三月十七、十八，也有在农历四月初十、十一举行。一般为两天时间。清光绪末和宣统初，北国龙舟竞渡最为兴盛。龙船从常熟租来，邀请各乡镇拳师并由其主持的"当船"前来参加划龙船。"当船"上有十五名左右的国术员。北国许巷南拳大师许太和是北国划龙船的主要发起人之一。每逢划龙船日，北国市河的南北向东新河段和东西向应天河段的大小客船停靠在边，河岸两旁观众数千人。十余艘披绸扎彩的"当船"摇撸自南金家湾起，往北经太平桥向东至邹家巷路前与二干河交界处：再转向西至银杏树桥；由银杏树桥转向南往返而行。国术员在锣鼓声中登船劈拳弄刀，当众表演。他们有的劲使枪棍，有的飞舞钢叉，有的前后左右掷石锁，还有的在船头跑倒立等等。龙舟上两排青壮年挥臂划桨，数艘昂首翘尾的龙舟竞相追逐，破浪前进，场面蔚为壮观。北国划龙船，实是盛大的水上武术会。抗战胜利后，民国三十五年（1946）恢复北国划龙船，这是历史上规模最大的一次水上武术会。从此以后，这一活动就停止了。
春节风俗：江阴人过年其实从农历十二月十七就开始了，从农历十二月十七开始便进入了过年的准备阶段，一直到元宵节结束，这个新年才算是完全过去了。这个月的十七、十八日用来“掸檐尘”（即搞家庭卫生），江阴话说“十七、十八，越掸越发。”到廿三日，便是送灶家菩萨，照规矩，还要给灶家菩萨供奉糖果，以期望菩萨吃了糖嘴巴甜甜蜜蜜，在玉皇大帝面前说好话。廿四日便是接灶日，同时一家人也要聚在一起吃“廿四夜饭”（又名小年夜饭）。据说，上世纪40年代以前，这“廿四夜饭”还有特殊的意义，忙碌了一年的伙计要返乡过年，就在这一晚吃了晚饭与老板结账，欠别人钱的也要在这一天全部还清。这一习惯一直沿用至今，大多数用人单位都有一条不成文的规定，农历十二月廿四这天，要付清职工薪水。到大年三十这一天，市民开始喜气洋洋地在大门上贴春联，至傍晚时分过节祭祖宗，送走祖宗之后便是关门吃团圆饭。解放前，人们在关门之后就不再出门了，一家人在一起年夜饭守岁，在这顿团圆饭中，少不了鱼、肉这些过年保留菜目，饭后妇女们弄馄饨团子等糕点，男人们则可以通宵达旦地喝酒。现代人的这种过节传统越来越不明显，在饭店里吃年夜饭的家庭越来越多，小孩子是最高兴的，因为可以拿压岁钱。到大年三十的晚上，父母会把包好红纸的压岁钱悄悄塞在孩子枕头底下，然后告诉孩子，明天醒过来就有红包拿了。大年初一这一天，再懒的人都会很早起床开门放鞭炮，江阴人认为起得越早运气越好。所以，大年初一一清早，就能听见四周此起彼伏的“劈哩叭啦”爆竹声。在早饭的选择上也是有严格规定的，早餐必须吃红汤团圆，寓意团团圆圆、红红火火，另外再吃些隔夜准备的年糕、馄饨、馒头等点心。中午不吃饭，以面做主食，寓意健康长寿，晚上则吃隔夜剩下的饭菜，一般不会重新做菜。在拜年的礼节上，过去江阴人在大年初一只拜自己家族的亲戚，年初二是女婿给丈人、小舅子拜年，年初三是给平时不大走动的亲戚以及关系好的朋友拜年。风俗是不断变迁的，现代人拜年早就打破了旧时规矩。年初五接财神，商店开业，一年生意重新开始，各行各业都要恢复生产、工作，到元宵节一结束，整个年就算是过去了。
婚嫁习俗：旧时江阴男女婚姻听父母之命，媒妁之言，本人不能自主。联姻有所谓“六礼”，程序至为繁琐：纳彩：男家央媒向女家提亲，女家答应议婚后，男家备礼去求婚。
问名：男家托媒人请问女方的名字和生年月日，称“讨八字”。女方应允，即请媒人将“庚贴”（出生年、月、日、时辰、生肖)送至男方，称“送口生”。
纳吉：男方将“口生”放在“灶神堂”中，3日内家宅平安，再请算命先生掐算，如双方无“冲克”，则择日“定亲”。“定亲”不限年龄，有幼儿、少年，甚至在娘肚里就相约定亲，所谓“指腹为婚”的。
纳征：由男方将祖孙三代名字写在“庚贴”上，连同彩礼(金银首饰和衣物)放在聘礼盒内，送往女方。互换“大贴三代”，婚事即作定论。
请期：迎娶前，男方择定吉日，用红纸写好，并备“压帖”(礼金)，托媒人将“日书”送给女方。一般送到第三次，女方才会收下。婚期确定后，根据女方要求，再给予礼金，称“大送银子”，以备女方置嫁妆。
迎亲：结婚之日，新郎亲自迎娶，男方备花轿迎亲，女方备妆奁送嫁。双方备酒筵款待亲友。请“全福人”（夫妻双全，有儿有女的妇女)铺新床，称“暖房”。迎亲时要有两盏男方姓氏的堂名灯笼，抬“旺盆”为前导。新女婿上门，还有索取“开门赏封”方让进门的陋规，“花轿到了门前，还要半只牛钱”。过门时，父母要请女儿吃饭，女儿须吃一点剩一点，讨个吉利。上轿前，更衣洗脸上“头面”，要向父母哭别。轿子起身，女家把新娘梳洗用的水泼出去，意为“嫁出女儿泼出水”，日后娘家不管了。男方要派人在半路候轿，见轿鸣炮，以示迎接。轿子停在男家门口，在爆竹声中，点燃花烛，吃团圆，新娘由喜娘搀扶，脚踩布袋(象征传宗接代)、稻柴(象征黄金条)，进夫家大门。然后，新郎、新娘要拜天地、拜父母，还要对拜，统称为“拜堂”。手牵红绿汗巾，由一对童男童女手擎红烛引入新房。新郎用秤杆挑起新娘头上的方巾，寓为“称心满意”，夫妻行合卺礼，饮交杯酒。接着宴宾客，闹新房。客散人静后，全家再吃“合家欢”，新娘则把饭菜留在桌上，称“留米囤”。之后，新夫妇在新房里吃枣子桂圆(象征早生贵子)，莲心核桃(象征连心如意)和五只鸡蛋(象征五子登科)。次晨，新娘由婆婆引见亲长。新娘向长辈敬茶，长辈给红纸包的“见面钱”。回门婚后第三天，新郎带礼物陪新娘回娘家，称“双回门”，女方设宴待客。新女婿拜见女方长辈，受“见面钱”，女方办糕馒，装成盒子，当天带回婆家结人缘。辛亥革命后，这种以男方付女方的身价为主要特征的封建婚姻制度和婚礼的繁文缛节，受到进步知识分子的冲击，主张自由恋爱，推行文明结婚。新郎、新娘由男女傧相陪同，举行结婚仪式，双方家长和介绍人出席，并请地方有声望人证婚。仪式有奏乐、唱歌，证婚人宣读结婚证书，新人相对鞠躬，在婚书上用印，交换饰物等。主婚人、介绍人、新婚人和来宾讲话，以示祝贺勉励，新人也要讲话致谢，仪式热烈隆重，但乡间改变甚少。 |
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