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历史名人：辛应乾(1521-1593)，字伯符，号顺庵，安丘市牛沐里人(今属安丘市大盛镇牛沐村人)，明中期大臣。明嘉靖41年壬戊(1562)以第三甲41名中进士，授长治县令，洁己奉公，断狱公正。后升雁门关提督，兼都察院右佥都御史，巡抚山西，整饬边防，政绩卓著，后为兵部侍郎。年老辞职时皇上特赠为兵部尚书。著有《三命全书》、《劝善录》、《官迹图》等书，明万历21年病故。葬在安丘西近戈庄。
重庆市渝北区大盛镇：基本概况：重庆渝北区大盛镇位于渝北区东北部，距区政府33千米。辖大盛、东升2个社区，青龙、大盛、东河、东山、鱼塘、云龙、顺龙、隆仁、隆盛、明月、人和、真理、三新、千盏、菊花坝、天险洞17个行政村。
新农村建设：该镇根据中央提出的“生产发展、生活宽裕、乡风文明、村容整洁、管理民主”要求，实施了新农村建设“六个一工程”，即抓住一个突破口，就是基础设施建设环境卫生和综合整治；夯实一个基础就是经济基础；突出一个关键，就是提高农民素质；搞好一个创建，就是推进群众性精神文明创建活动；完善一套机制，就是完善村级行政运行及民主决策、民主管理机制；创造一个环境，就是农民安居乐业的环境。全镇“村村通”自来水总体规划已完成，现已按规划开工建设；在后大盛、刘家院庄等4个村开展了“沼气试点工程”，起到了良好的示范带动作用；对乡村道路柏油硬化已全面开工。
历史遗址：田家楼遗址位于安丘城西南36公里的大盛镇田家楼村东北，1982年11月20日文物普查时发现。山东省人民政府于1992年6月20日公布为省级重点文物保护单位。该遗址地处泰沂山系东北端丘陵延伸地带河边台地，东、南两侧临大盛河，北靠大盛河支流。遗址南北长400米，东西宽300米，总面积约12万平方米，文化层厚约2米。是一处内涵丰富、延续性强、文化层堆积厚的大汶口至商周古文化遗址。该遗址自1982年发现以来，安丘市博物馆工作人员进行过多次调查，先后从遗址断崖处发现多处灰坑和墓葬，采集到大量陶器标本及动物化石。陶器以夹砂灰陶、泥质红陶、泥质黑陶为主，夹砂褐陶次之。纹饰有绳纹、弦纹。器形有：鼎、鬲、罐、鬶、盆、豆、碗、杯、壶等。标志着各个不同社会历史时期的文化。最具有时代特点的要数大汶口文化与龙山文化陶器。高水平的造型陶器艺术和精湛工艺令人叹为观止。大汶口文化陶鬶，集上古器物造型美学之大成，至今仍被视为中国东方文化的“标准化石”。它宛如一只昂首引颈对天鸣叫的大鸟，这很可能是古代神话传说中的三足乌在陶器造型上的反映。神话中的三足乌是一种美丽的神鸟，是太阳的化身。龙山文化“蛋壳陶”高柄杯，玲珑剔透、致密坚硬光亮，敲之作金属声，以其“薄如纸，硬如瓷，声如磬，坚如漆”，令人赞叹不已，堪称世界制陶工艺史上空前绝后的杰作。这种器物制造精致，出土极少，显然是一种珍贵文物。从器物的弱点观察，胎体薄，重量轻，不稳固，易碰碎，它并非是生活中的常用器皿，应是氏族贵族专用的礼器，是统治阶级拥有特权和身份高贵的象征。田家楼遗址，地势平缓，土地肥沃，水资源丰富。大约在公元前3000年以前，我们的祖先就在这一带繁衍生息，从原始社会一直延续到奴隶社会。在此期间，经历了几千年的漫长岁月，创造了不同社会历史时期灿烂的文化。遗址出土的器物和采集的标本，体现了不同时代的文化特征，以及各时代文化特征的延续与承袭关系。同时又反映各个不同时代的社会制度、社会生产生活等内容。对于研究和探讨史前社会形态、生产力发展水平、生活习俗、宗教信仰、历史演变、国家起源，都具有十分重要的价值。
农业结构：农业结构调整成效显著。立足本镇实际，积极引导广大群众，调整优化产业结构，发展绿色农业、生态农业，形成了桑蚕、速生丰产林、西瓜、大姜、蔬菜等五大优势产业。盛产西瓜、大姜、芋头、洋葱、花生、桃、杏、樱桃、桑蚕等农林果产品。在政府的引导下，突出发展桑蚕、黄烟，全镇建成桑园面积达7000亩，黄烟面积达800亩，是远近闻名的桑蚕专业镇。2007年镇党委、政府指导以蚕茧站为依托，建立桑蚕专业协会，给蚕农提供技术、蚕种、蚕药等，使蚕茧单产量突破了90斤。使该镇成为“江北桑蚕第一镇”。 |
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