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=== 丰都江池交通地图 ===
=== 江池资讯概况 ===
历届领导班子成员:1、92年撤并以前(1989-1992年)。江池乡党委:党委书记谭书生,副书记杨世成。1989年8月杨仕成调往长岭乡,由代群英接任副书记职务,1991年11月代群英调往五龙乡,由向林森接任副书记职务至1992年7月撤区并乡;1991年12月谭书生调离,由高应泽接任书记职务至1992年7月撤区并乡。江池乡政府:乡长谭正学,副乡长周银明。1989年8月,谭正学调往崇实区财政所,由高应泽接任乡长职务;1990年11月,周银明调离,由谭宗福接任副乡长职务,1991年11月谭宗福调离,由董元泽接任副乡长职务至1992年7月撤区并乡;1991年12月乡长高应泽接任书记后,由孙传舟接任乡长职务至1992年7月撤区并乡。江池乡人民武装部:部长邹文海。五龙乡党委:党委书记熊天江;副书记向林森。1989年9月,熊天江调离,由何涛接任书记职务;1989年11月何涛调离,由高清昌接任书记职务至1992年7月撤区并乡;1990年10月向林森调离,由代群英接任副书记职务至1992年7月撤区并乡。五龙乡政府:乡长熊龙池,副乡长邹文超。1988年12月熊龙池调离,由高清昌接任乡长职务;1989年8月邹文超调离,由邹学俊接任副乡长职务至1992年7月撤区并乡,在1992年12月高清昌任书记后,邹学俊主持政府全面工作。五龙乡人民武装部:部长刘学良。2、92年撤乡建镇以后(1992-2005年)1992年撤区并乡,由原江池乡、五龙乡合并为江池镇。第一届(1992年8月—1995年10月)党委由何涛任党委书记,副书记高应泽、谭尚腾、高和平组成。政府由镇长高应泽,副镇长何玉德、余世平组成。1995年5月高应泽调往龙河镇,由高和平接任镇长职务。人大主席为熊天江。纪委书记为向军,人武部长为刘学良。第二届(1995年11月——1998年10月)党委由何涛任书记,高和平、代群英、余世平任副书记。1996年6月何涛调往包鸾镇,由马培禄接任书记职务;1996年10月余世平调往龙河镇,由向世权接任副书记职务。政府镇长为高和平,副镇长为向世权、邹学俊、向军。人大主席为谭尚腾。纪委书记为谷华萍。人武部长为刘学良。第三届(1998年11月——2001年10月)党委由马培禄任书记,副书记叶云富、杜光辉、向世群。2000年11月马培禄调往兴义镇,由叶云富接任书记职务。政府由镇长叶云富,副镇长向军、邹学俊、马世俊组成。2000年11月叶云富接任书记职务后,由冉飞龙接任镇长职务;同时向军调往太平坝乡,由彭正海接任副镇长职务。人大主席为谭尚腾。纪委书记为谷华萍。人武部长为刘学良。第四届(2001年11——2006年12月)党委由冉飞龙任书记,副书记杜辉旭、黄建军、谷华萍。2002年10月,蔡永生由武平镇调入江池镇任党委副书记。政府由镇长杜辉旭,副镇长马世俊、陈万明、罗治奉组成。2005年7月,杜辉旭调往双龙乡,由陈万明接任镇长职务。人大主席为冉飞龙,副主席为代万兵。纪委书记由党委副书记谷华萍兼任,纪委副书记为冉勇萍。人武部长为刘学良。2005年1月,刘学良病逝,武装部长空缺至2006年12月。
广播电视及文化生活:92年撤区并乡建镇前后,整个农村的文化生活相对来讲比较匮乏,江池全镇的农村广播线路架设也函待完善。建镇之初的五年时间,江池农村广播网络基本得到完善,一度时期在镇内的政策宣传、信息传播方面发挥着重要作用。但是,进入二十一世纪之后,随着农村家庭有线电视的普及,农村广播通讯的职能逐步消亡,到2005年底,黑白电视机已基本淘汰,全镇有彩色电视机3500台,平均每1.35户一台电视机,极大地丰富了农村的文化生活,满足了农民了解政策、知晓时事的需要。
2、婚、丧习俗:境内婚姻旧俗,男婚女嫁一般要遵“父母之命,媒妁之言”。其程序一般是:?,提亲。媒人提亲也叫“说媒”。提亲后,双方父母相互了解,然后请阴阳先生或瞽目先生查过男女双方属相不犯“大断”、五行推算命里和宫里相合之后,男方择吉日请媒人去女方家“传柬”,俗称“送书子”,即为定婚。由于男尊女卑、男女有别等封建礼教的束缚,故婚前男女不得见面,全由父母包办。男女婚配“听天由命”。故有“嫁鸡随鸡,嫁狗随狗”之说。?送书子。也叫“定亲”。双方确定联姻后,男方备好“定亲礼”(衣料、首饰、现金等)馈赠女方。并在“书子”上写明男女年龄、家长和媒人姓名等,双方各持一份,作为联姻依据。亦称“传柬”或“过红”。?,送日子。根据男女双方的命相,查定结婚日期,通知女方,即为“送日子”。将新娘的陪嫁物品及数量、送亲人员的大致情况、送亲队伍线路走向、送亲日期及中途歇脚地点、上下轿的面向、男女“送客”的属相等事宜皆书其上,双方分别通知亲友。亲友便以礼品相赠,男方称“送礼”,女方称“送填箱”。?结婚。俗称“娶媳妇”。结婚前两天,男方请二人抬食盒及新娘穿用的衣料等送与女方家中,叫做“下催妆”。以示结婚日期将到,要按时发嫁。婚日,男方张贴婚联和“双喜”,置办宴席。新娘发嫁必须早上出门,由女方亲朋抬“花杆”送至男方,迎亲队伍及鼓乐队随行,新娘穿嫁衣、戴花冠,头脸盖着“蒙头红”,按当日喜神方位落轿后,由男方请的两名嫁女客新娘步入家门,称之“过门”。新郎新娘至天地神牌位前,一拜天地,二拜父母,三相互对拜,四拜亲朋,然后入洞房。接着是“闹房”,晚上新郎新娘同吃“宽心面”,喝“合婚酒”。次日早,先参拜公婆,再拜见近族长辈,早饭后去祖林上坟。三日后,按双方商定日期,新娘领新郎回娘家拜见女方长辈。新中国成立后,国家颁布了《婚姻法》,男女成婚逐步走上了自由恋爱,婚姻自主的法制轨道,取代了过去父母包办婚姻的旧俗,广大妇女从男尊女卑的封建礼教束缚中解脱出来,实现了男女平等。?,在婚俗形式上亦进行了移风易俗。男女成婚大都以向父母鞠躬,互相鞠躬,及向证婚人、主婚人和来宾鞠躬致谢,代替了拜天地;以蜜月相偕到外地旅游,称之“旅行结婚”,代替了入洞房、坐床、闹房等程序;也有的由村干部主持或由单位操办,举行集体结婚仪式,新人戴红花,领导致贺词,新人代表讲话,然后分糖果、香烟,既热闹又节俭。国家职工结婚多在有纪念意义的节日或假日举行。?,青年男女结婚所置备的嫁妆,农村多由男女方筹办;女方家购置的结婚物品谓之“陪嫁”或“陪送”;城镇青年结婚所置家具,一般为男女双方协商筹办,共同负担。婚日,大都是以肩抬或以拖拉机、汽车将嫁妆及新娘送往男方家。由女方家选定二人为“送客”,男方则宴请亲友,举行简单的结婚仪式。也有的新娘乘车或骑自行车来男方家,男方即请来至亲好友,设宴庆贺,仪式更为简便。80年代中后期又有礼仪回繁之势,重彩礼,讲排场、比阔气、大宴宾朋、大送“喜钱”,铺张浪费之风日盛,有的因财力匮乏,或借贷外债,造成婚后生活困难;有些家境困难者,便采取“换亲”、“转亲”等,致使婚后不和或自杀身亡的悲剧时有发生。丧夫之妇称“寡妇”。旧时寡妇不嫁称“守节”。即寡妇不允许再改嫁。如若再嫁,公婆视为“不孝”,邻里斥为“不守贞节”。改嫁者娘家反对,公婆阻拦,有的只好孤身逃走。走后亡夫家即用谷秸“火”烧,意为烧走“丧门星”。现在寡妇再嫁受到国家法律保护,农村也不存在歧视寡妇再嫁的现象。老年妇女再婚,往往受到子女及亲友的干预。?,旧时,境风丧葬殡俗普遍实行土葬。一般要经过送终、倒头、报丧、入殓、戴孝、送汤、送盘缠、出殡、谢纸、圆坟、做七等诸多程序。?,人近咽气,为其穿好寿衣,遂移于房内正面的灵床上咽气瞑目。此时,子女将死者生前穿过的一件衣服或几束谷草或纸扎马匹,到坡上焚烧并向西指路,叫做“倒头”;其后,通知至亲,此谓“报丧”;亲属省容后,亲属子女为死者洗俗净身,将死者装入棺里,谓之“入殓”,并在大门口竖上挂有纸条的松柏树枝;死者晚辈亲属披麻戴孝,为死者守夜三日三晚,谓之“戴孝”;在邻近土地庙(或土地神牌位)为死者焚烧纸香,由长子指路,于土地庙前焚烧纸扎的牛马轿夫和若干纸锞,此谓“送汤”和“送盘缠”;第三天出殡前,子女们开棺给死者用水“抹脸”后将灵柩从厅堂抬出,放置扛架上,捆扎停当,抬棺人喊一声“起”,长子立即将预先备在灵柩前的泥盆摔碎,俗称“摔劳盆”,也叫“起灵”,抬棺人前有阴阳先生一路洒播纸钱称“买路钱”,抬棺人紧随其后将灵柩径直抬至茔地(中途不得停棺歇息),途中鞭炮不绝,直至坟前长子在前领棺下葬,俗称“落葬”;继后,子女们培土筑坟,叩拜后方回。从“抹脸”到“落葬”的全过程谓之“出殡”。殡后,孝子上街给送纸钱的邻居磕头,叫“谢纸”。殡后第二天凌晨,子女到墓地重新修坟墓,俗称“圆坟”。此后是是上百日坟,由子女亲属到墓前焚烧纸香,以示悼念。以后每年逢忌日(死者去世之日),主要亲属带祭品和纸钱来上忌日坟,连上三个忌日,以后便仅由子孙上坟祭奠。?,出殡后,子女着素装,戒艳服,帽沿、衣领、腰带、鞋袜均为白色,称之“穿孝”。穿孝的时间长短,以与死者之间的关系亲疏而定。孝期分三年、二年、一年、半年和三个月不等。如亲生子女穿孝三年,亲侄穿孝二年,其他亲疏关系类推。此外,死者家庭三年内过春节不贴对联。?,新中国成立后,党和政府进行了长期的反对和破除迷信的宣传教育,全镇丧葬旧俗有了很大改变,但长期形成的旧的殡俗规范仍未彻底摆脱,民间丧事仍有坚持旧俗者。2003年该镇部分村社推行殡葬改革,实行火化,因山区交通不便等原因,不到一年废止,现全镇仍主要沿袭土葬,即使部分机关事业单位退休职工死后因骗取国家发给安葬费用的需要而实行火化,但大多火化后重新土葬,但殡葬仪式已从简。
名特产品:除横梁山区有季节性可食用的野生菌外,江池镇无真正的名特产品。旅游资源及开发。从人文角度来看,龙河库区、横梁山区甚至江池坝、五龙坝两河流域,都具有可备开发的旅游资源,但综合考虑目前社会经济大环境和本镇自然地理、交通条件等各类因素,暂无开发的可能,也未有开发工作的实质性进展。
人口状况及计划生育:自改革开放以来,农村计划生育基本经历了倡导优生优育、强制节育和自觉落实计划生育三个阶段:一是92年撤并以前,计划生育以倡导为主,提倡一对夫妇只生一个孩子,收到了一定效果;二是92年-2002年的十年期间,为了严格控制人口增长,保证人口质量,该镇千方百计加大计划生育宣传服务力度,有力地制止了非婚生育、超计划生育等违法现象,渡过了建国以来第三个人口生育的高峰时期;三是2002年以后,通过宣传人口政策、征收社会抚养费、奖励优生优育对象等措施,对计划生育实行综合治理,基本规范了生育秩序,人们实现了从被动节育向主动节育的转变。在这20年之中,全镇人口由1.57万人持续增长到1.7万人,基本控制在年均增长5‰的目标之内,符合政策生育率、人口自然增长率等刚性指标完成较好,为转变生育观念、提高人口素质、稳定低生育水平打下了扎实的工作基础。
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