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民族人口：2004年，龙游县总人口41万人，农业人口占89.02%。龙游县汉族最多，其次畲族，还有蒙古族、回族、苗族、壮族、满族、水族、彝族、土家族、黎族、土族、毛难族。
历史文化：龙游商帮：龙游商帮，中国古代十大商帮之一，是指以浙江衢州府龙游县为中心的衢商集团，它萌发于南宋，兴盛于明代中叶，以经营珠宝业、贩书业、纸张业著名。1573年至1602年（明万历年间），它于徽商、晋商以及江右帮商人在商场中角逐，称雄一时，故有“遍地龙游”之谚。它以一府一县之地为基础，聚集了大量资金，而成为中国十大商帮之一，至清代逐渐为宁绍商帮所替代。当徽商、晋商在商场争雄之时，冷不防在浙江中西南部崛起一个颇有影响的龙游商帮。历史上所称的龙游商帮，实际上是衢州府商人集团，其中以龙游县商人人数最多，经商手段最为高明，故冠以龙游商帮。龙游商帮虽地处偏僻，却有着开放的心态，在观念上也比较新潮。主要表现在两个方面上，即投资上的“敢为天下先”精神和“海纳百川”的肚量。明清时期，许多商人将经营商业所赚得的资金用来购买土地或者经营典当、借贷业，以求有稳定的收入。而龙游商敏锐地意识到，要获得更的利润，必须转向手工业生产和工矿产业上。他们果断地投入于纸业、矿业的商品生产，或者直接参与商品生产，使商业资本转化为产业资本，给封建社会注入了带有雇佣关系的新生产关系。龙游商人还不排斥外地商帮的渗透，并且相处友善，吸收外地商人于己帮，推进了龙游商帮的发展。
龙游文化：20世纪40年代初期，余绍宋《寒柯党诗》、《宋诗集联》印行。县民众教育馆编有《龙游民教》，岑风艺社编有《岑风》油印文艺刊物。鄢绍良、方牧新诗创作活跃，四川人民出版社1982年出版诗集《黎明的呼唤》中分别选有他们诗作各一首。鄢绍良笔名畸田、司马群兵等，写有大量进步诗歌，在当时东南文坛有影响。1948年方牧编过名《文学导报》的文学性小报。建国后，文学创作日趋活跃，20世纪50年代初先后在《浙江文艺》、《浙江日报》、《萌芽》、《俱乐部》、《北京文艺》、《长江文艺》、《东海》、《中国青年》等省级以上报刊发表小说4篇，诗歌2首，民间故事1个、剧本2个。20世纪60年代，鄢绍良剧本《飞雪迎春》获省会演奖，发表于《浙江日报》。“文化大革命”后，文学创作进入新发展时期，创作队伍初步形成，在《东海》、《苗岭》、《浙江日报》、《中国青年报》、《当代诗歌》、《民间文学》、《滇池》等省级以上报刊发表的小说、散文、诗歌、民间故事等文学作品百篇以上。旧志中多有画家记载，如祝次仲、劳景贤、姜载、余可大、余恩铹、余福博等，自宋以降代有名家。民国时期，余绍宋海内外著名书画家、书画理论家，唐作沛、吴南章、劳泰来也各有所长，时称龙游“四画家”。抗战期间余绍宋避居休尘，“四画家”过从甚密，在他们倡导下，一时去上海美专求学者10余人，画坛新秀颇多。1944年5月20日，县内举行首次版画展览。建国后，文艺创作仍以美术创作最活跃。“文化大革命”前，参加省以上展出美术作品10人次以上。洪瑞还撰《王冕》、《张书脚等画家传记出版。20世纪80年代后，创作展览连年不断，省级以上展出美术作品百件左右，洪瑞、朱秉衡、杜如望分别于杭州、广州、衢州举办个人画展。还在北京中国美术馆举办余绍宋书画遗作展。刺绣、剪纸、木雕、砖雕、竹编等民间工艺美术源远流长，应用广泛。精湛的古建筑砖雕装饰为人推重。1972年起，工艺竹编成重要出口产品。旧时，画家多书画并檀，旧志载有余励、余嵩、余长泰等专以书法见长者。民国期间，傅振声、方鉴庵书法为县人推崇，店号牌匾大多出二人之手。龙游文化遗产丰富。据有关资料显示，该县境内新石器时代文化遗址多处，出土文物不乏珍品，其中二级文物18件，三级文物百余件。古建筑尤明清时代民居保存完整为江南罕见，宋明两代的砖塔原有9座，存8座。绍衣堂、舍利塔、横山塔列省级重点文物保护单位。龙游有多种地方戏剧流行，名伶辈出，是婆剧重要发源地。民间舞蹈盛行龙舞、狮舞、采茶灯、马灯、踩等。20世纪50年代初，下库泥望见陈龙曾与奉化布龙组合，上京演出，名噪一时。民风淳朴，以艰苦创业著称。农民勤于耕作，治无隙地。行商不辞艰辛，“挟资以出守为恒业，即秦晋滇蜀万里视若比舍”。
历史事件：龙游保卫战是太平军与清军最重要的一场殊死战斗。
历史名人：龙游县文人勤奋好学，学有成就者多。南朝徐伯珍。箬叶学书，淹通经史。唐诗人徐安贞，官至中书侍郎。宋状元刘章、汪应辰，相余端礼，端明殿学士马天骏。宋末元初民间天文学家赵友钦，著有《革象新书》传世。明藏书家胡荣、童现，佛教大东传灯。现代有书画家、方志学家余绍宋，中国共产党优秀党员、著名学者华岗，创立河流泥沙学领域“何氏公式”著名水利专家何之泰等。人杰地灵，古代著名文学理论批评家刘勰、唐代著名诗人杨炯、舜宋抗金名将宗泽曾任县宰。加之山水售秀，顾况、孟郊、李商隐、罗隐、陆游、杨万里、徐渭、郁达夫等历代著名诗人为之倾倒，留下耕耘之作。
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