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民族文化：在华坪县西部通达乡的深山峡谷里，生活着一支谜一样的他留人和一支奇异的花傈僳民族。这两支民族以他们鲜艳多彩的服饰而得名，而最令人瞩目是他们独具特色的民间歌舞。唱歌、打跳、吹葫芦笙等是他们的天性和爱好，歌舞像他们的影子和朋友，伴随着他们的生产、生活，不断积累，源远流长。近年来，在各级政府的关心支持下，加大了该民族地区的扶贫开发力度，通过实施温饱村、重点村、整村推进等一系列建设，使这两个民族地区的基础设施建设得到进一步的加强和改善，产业结构调整稳步推进，使这两个民族的人民正朝着社会主义新农村建设前进，有力地促进了这两个民族人民的经济文化发展。2000年，在中国民间艺术之乡命名暨现场经验交流会上，因丁王村花傈僳歌舞而享誉全国的华坪县通达傈僳族乡被文化部命名为“中国民间艺术之乡”。
社会保障：通达乡牢固树立“以人为本，为民解困”的理念，认真做好全乡的社会保障工作。（1）城市低保和农村低保工作。坚持公平、公开的原则，将符合农村最低生活保障金制度条件423户456人纳入保障范围；到目前为止，全乡共有153名五保户享受城市低保和农村五保；为贫困山区的“三无”人员提供基本的生活保障，另外，无偿地将农村五保户和城镇低保户纳入新型农村合作医疗范畴。解决了山区部分困难群众暂时的生活困难。（2）利用节假日对军烈属、五保户、特困户进行慰问。（3）做好各种资金的管理发放。全年共发放冬令、夏荒救济粮14275斤；发放城镇低保资金62976元；上半年发放农村特困救助金35640元；发放社会临时救济款15000元；发放优抚临时救济款4000元，发放农村五保户补助资金64080元，发放军烈属及退伍军人补助金24096元；同时认真做好低保户肉食补助金补发工作（补发资金8640元）、老干部增资补发资金3600元以及军烈属增资补发2050无。全年累计发放各种补助金额314018元。（4）认真开展助残活动。乡党政班子领导给我乡586人残疾人中的部分残疾人送去了棉被和生活用品。给他们带去了党和政府的温暖，增强了他们战胜生活困难的勇气。
花傈僳族禁忌：傈僳族的禁忌很多，例如忌偷别人的东西。有“自己手心不出汗的东西不拿”的优良传统；忌用污秽的语言骂人；忌在长辈祖先面前说流话；忌在墓内葬入铁器和猎毛；忌随便动供奉祖先的房角；忌吃狗肉、骡肉、马肉；忌从屋内火塘上越过；忌坐门槛；忌在产妇不满月时闯入；禁止打布谷鸟（说该鸟是天神派来）；禁止砍动神树等。
基层组织：基本情况：：乡党委下设11个基层支部，其中：农村党支部5个，机关站所支部2个，教育支部1个，丁王民小支部1个，企业支部2个。共有党员273名，35岁以下党员107人，占39．2％，55岁以上78人，占28．6％，年龄最大的84岁，最小的23岁；男性239人，女性34人；大专以上文化23人，占8.4％；中专及高中文化程度53人，占党员总数的19．4％；初中及以下文化197人，占72.1％。从全乡党员总体情况看来，存在着年龄偏大、文化素质偏低、妇女党员偏少等问题。
花傈僳族手工艺：在漫长的历史长河中，傈僳族在生产、生活中积累、流传下来许多手工艺，有纺织、编制、刺绣、挑花、木刻、铸造等。傈僳族的手工艺有其别具一格的制作工艺和审美情趣，蕴含了傈僳人民的聪明智慧和文化素养。纺织是花傈僳生活中必不可少的生产工艺，其制作流程是将火麻加工成麻布。这其中有种、割、晒、淋、泡、理、漂、绕、纺织等20多道加工环节。纺织是花傈僳服饰的第一道工艺，也是服装的底料。傈僳族的编织有麻编、草编和竹编，用麻线编织挪扒是傈僳妇女普遍爱好的一种手工艺。挪扒为呈猪腰子形挎包，傈僳汉子和妇女随身之物，编织有固定的款式，大小不一，精美之处在于挪扒不同的织纹和刺绣，挪扒经久耐用，集美观与实用为一体，是傈僳姑娘订情之物。傈僳族的麻鞋柔软耐磨，编法和形状与汉族的草鞋区别不大。傈僳族喜爱用竹子编织生活用具箩、筐、筛、竹席和篱笆等，形状与汉族的竹具基本相似。草编主要是编织草帽，草鞋等。傈僳族还有用棕树叶编织蓑衣的工艺，其形态古朴、耐用，与汉族蓑衣大不相同。花傈僳的刺绣、挑花集中反映在服饰、挪扒上。刺绣手法与汉族相同，图案以花草为多，形态多种。挑花是以数沙的方式在麻布上挑出各种几何图形。花傈僳妇女服饰以挑花为多，领边、袖口、腰带、飘带上随处可见其五彩缤纷图案。花傈僳妇女的服饰因挑花而显得十分美丽。银铸饰品是花傈僳远古就有的工艺。花傈僳妇女佩戴的耳环、项链、领泡、手镯等，造形各异，精巧美观。此外，用银或铜铸成几何图形花纹的烟斗也是傈家汉子的心爱之物。傈僳族的木刻主要是餐具，以木碗、木杯最多见。 |
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