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革命历史:●震动清王朝的唐贵起义:人民是历史的创造者,在历史的长河中,各族人民为争取生存、自由发动起义,用热血和生命谱写了一首首壮烈的史诗,推动了历史的车轮。清末,由于内地战乱,群山连绵,森林茂密,河谷两岸禾苗葱绿的华坪,成了人们避难的地方,内地客民大量移居华坪,地方官府把大量土地典卖给客民、富商,人们开山种地,繁衍生息。然而官府土司不顾土著百姓的生存,使得许多百姓无地可耕,生活日艰,民怨沸腾。唐贵(又名丁贵,傈僳族)家的土地也被土司抽走典卖,他决心奋起反抗。于是一面行医打卦,一面联络各村寨百姓。1820年腊月26日,在唐贵的召唤下,傅添贵、陈添培、梅衣老十聚集在公寨唐贵家中,唐贵自封为地王,傅添贵为治命先师,陈添培为顺天理,梅衣老十等为将军,树起了象征土地的黄色义旗。1821年正月初六,1500多名各族群众揭竿起义。义军占领了荣将,分田地分粮食,队伍不断扩大,不到一月队伍发展到6000多人。义军势如破竹,占领了大兴、福田、新庄、仁里大片土地。次年正月二十五日,唐贵派遣傅添贵与陈添培率领一支队伍渡江占领了大姚的拉姑、鱼所等地,与大姚陶显贵义军联合,使义军发展到4000多人。唐贵在公寨山设地府(地王坪),全面指挥义军作战。起义震动了清廷,清政府命令云贵川三省出兵清剿。农历二月,起义军发生分裂。清军趁机分割围剿。唐贵灵活指挥,派梅衣老十率1000多人,多次击败3000官军的围剿。三月中旬,清廷调集清军与地方武装15000人击溃大姚义军,接着合围唐贵义军,义军退至公寨,与官军激战6天。义军用石头、滚木杀伤敌人,终因寡不敌众,起义将领多数阵亡,唐贵被俘,在永北被杀害。唐贵起义,给地方官府沉重打击,迫使清朝廷采取善后十四条等休养生息的政策,以恢复地方经济社会的发展。 民间传统节日:水田人有以下几个重要节日。龙神节。彝族认为水龙不可冒犯。不敬水龙泉水就会枯竭,稻谷不能丰收,在每年的正月十五这一天,各家各户带着鸡、鸭、羊,聚集到泉源处宰杀敬“龙神”,并把“羊脚”用木条穿起来,由村中较有威望的老人(男性)抬去敬风神,求得一年无风灾。水田人传说“龙神”是神公,风神是“神母”,只有敬好了,才能求得一年的风调雨顺,敬神完毕,男女老幼泼水嬉戏,回家煮肉。清明节。农历三月初五早晨,各家各户首先担回一担清水,并在担水的泉边烧香三柱。据说喝了这一天早上的清泉水,人会聪明。山神节。农历五月十五日,全村男子聚于山头,杀羊敬山神,由东巴先生主持做法事祈求山神保佑绿树常青,最后将羊肉煮食,此节日忌妇女参加。洗衣节。在水田人村寨中从前流传着“六月六、洗衣服”的顺口溜。每年农历六月初六,各家各户都将所有的赃衣服拿到河边清洗。同时这一天把家中的棉絮拿到太阳下暴晒,消毒杀菌。火把节。火把节的来历,水田人是这样传说的:很久以前,水田人男耕女织,庄稼茂盛,五谷丰登,过着幸福美满的生活,可是,有一年,突然虫灾泛滥,庄稼被虫子吃得片叶不留,百姓嚎天哭地,求神拜佛,人间的求拜和凄惨惊动了玉皇大帝,玉皇大帝急忙派观音老母到人间察看。观音看到这凄惨的情景,便教百姓砍来松明、柴火在农历6月24这天,一起点燃烧死害虫。这一办法果然生效,虫灾得治了,人们从此又得到安宁,为了感谢玉皇大帝和观音的恩德,水田人民杀牲祭酒载歌载舞进行庆祝,并把农历6月24日这一天作为自己的节日。在水田人的以上各种节日中,“火把节”最为热闹。这一传统节日,在新的时期又赋予了新的内涵,这一民间传统节日办得一年比一年热闹,并成为增强各民族团结和友谊的民族大联欢活动,对两个文明建设起到了积极作用。 李君忠,又名李介民,别名李鼎三,1900年出生于楠木村。20岁时考入昆明省立第一中学,1925年在黄埔军校时,入“左派青年军人联合会”和中共领导下的“左派大同盟”等组织。1926年被推举为黄埔军校宣传委员会主席委员。1927年5月在国民党“清党”运动中,以“密谋暴乱”之名被捕,12月经叶剑英、李梁等营救出狱,参加了广州起义。后到上海,1928年2月在上海加入中国共产党组织,受中共中央派遣到苏联莫斯科大学留学,1931年归国。派任中共云南省委秘书长,在从越南辗转赴任途中,于中越边界河口旅社被捕,囚于昆明模范监狱。因拒不交待又查无实据而无罪释放。出狱后,他失去了组织联系,多年在国民党军队里任职,在1949年任西南管区少将司令时,在所管部队中做起义筹备工作。所属部队在副司令邵廉北的率领下投诚。●金沙怒吼——华坪“3·16革命武装起义”:1949年3月16日,共产党员丁志平、严英武、陈永贵等人以“知行学社”成员为骨干,在华坪县城举行革命武装起义,凌晨,丁志平率队夺取了县常备队的军火仓库,释放被抓壮丁,尔后与福泉、膏泽赶来的外援武装汇合,围攻县政府,击毙常备队长,活捉县长,缴获60多支步枪,万余发子弹,手榴弹200多枚,攻下华坪县城。起义队伍当即组建为“中国人民解放军滇西纵队”,丁志平任司令,并发布《告全县父老同胞书》等,按照共产党的政治纲领整顿部队,动员各族贫苦青年踊跃参军,部队发展到1000多人。4月6日,杨震寰地霸武装200多人,进驻荣将简家丫口,丁率部出击,击退杨部。4月25日,丁志平联合盐边武装部队,全歼国民党驻盐边屯团两个营。部队发展到3000余人。5月,传来云南地下党朱家璧领导的部队已在昆明活动的消息,华坪革命武装部队为寻找共产党的领导,决定渡过金沙江,向昆明进发。在进军途中,发布《告本军武装同志书》和《三大公约,十项守则》,沿途军纪严明,深受劳苦大众的支持,部队很快发展到7000余人。部队进驻永仁县城后,兵分两路,一路攻击大姚县,另一路攻击元谋县。丁志平领导的革命武装行动,震惊了滇、川、康的民国反动政府,三省联合堵截围剿,敌人援军赶到,丁部进攻月余,未能攻下两个县城,而伤亡较大,撤回华坪,此后与杨震寰等反动武装多次战斗,部队损失惨重,队伍减少到500余人。后丁率部到永胜,主动与杨尚志率领的滇西北人民自卫军第三支队联系,要求改编。9月13日丁部被改编为三支队第五营,任营长,10月奉命率部到松桂整编。自从丁志平在1950年7月底含冤被捕入狱起,这支由丁率领的革命队伍被错定为反革命武装,所有官兵全部蒙冤30多年,直到1987年4月,云南省委给予平反昭雪,还历史的本来面目,肯定了丁部是革命武装,而且在解放战争中立下了不可磨灭的战功。为缅怀革命前辈的业绩,继承先烈的遗志,中共华坪县委、县人民政府在仙人洞修建“华坪人民革命纪念碑”,让华坪人民世代牢记革命历史,发扬革命精神,建设美好华坪。 经济状况:2008年,华坪县生产总值完成18.92亿元,比2007年增长13.8%,增长速度高于全省2.8个百分点和丽江市0.7个百分点,自2002年来连续7年实现10%以上增长。地方财政收入突破了2亿元大关,达到2.14亿元,增长33.2%。 仙人洞:仙人洞位于华坪县城西南2公里处,系悬崖上的天生石洞,传说有神仙居此而得名。洞前古树葱笼,攀枝花灿烂,涧底一泓流水,门前一带长廊,环境秀丽幽静。原有过厅,门上悬挂两副长联,其一为民国六年华坪县知事王履和所撰:偶来远壁尘嚣,问洞邃山深,疑有当年隐士;久坐莫嫌荒僻,待酒酣茶罢,暂作半日神仙。另一联是民国八年华坪知事周传德(湖南省丰县人)所撰:洞果有仙人,问汉武秦皇至今安在?,时刚逢炎夏,携只鸡斗酒不厌重来。过厅左壁石刻周传德撰书的五言律诗二首,反映了当时仙人洞景物和华坪一些社会情况。洞内有水,清风习习,凉爽宜人,各种溶岩似笋似花,千姿百态,洁白如玉。入洞20米,地势突然开阔,这里辟有舞池,七色彩灯闪耀,宛若仙苑琼宫,令人往返留连。该洞依山傍水,辅有楼台亭廓,水池喷泉,石桌石椅,离县城不远,实为人们感受自然、休闲娱乐的好去处。 |
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