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交通概况：林芝地区是世界上仅存的绝少为人类所涉及的净土之一，一直是科考、探险的圣地，这也造成了旅游交通方面的不便。目前到林芝旅游，可从成都坐飞机到林芝，也可先乘飞机到拉萨，再乘坐班车到林芝，班车的首发时间为上午8：00，拉萨到林芝八一镇的公路里程为633公里，票价155元，途经墨竹工卡、工布江达；另外，与林芝相连的公路路段有：林芝—然乌，里程345公里，途经通麦、波密；泽当—林芝，里程475公里，途经加查、米林。在林芝境内的旅游线路可设计为：乘班车由波密到八一，再由八一到排龙，徒步由排龙到札曲游览雅鲁藏布江大转弯和世界上最深的峡谷，再由札曲到排龙，途中可以访问门巴族村落，欣赏原始森林，最后可以乘车由排龙到米林，由米林到山南地区的加查，途览雅鲁藏布江大峡谷风光。景点交通：从林芝前往巴松错等主要景点，可在八一镇邮电局租借吉普车，可乘坐6人，两天700元。
经济概况：在广东、福建两省的对口扶贫下，林芝地区的经济得到迅速发展，地区GDP连续10年保持了15%以上的增长速度。2004年，全地区GDP达到22.5亿元、税收1.12亿元、社会固定资产投资20.45亿元、农牧民人均纯收入2846.5元，其中人均现金收入1739元，较2003年分别增长37.6%、35.07%、17%、12.84%和15.78%；共吸引社会投资5.95亿元，占地区总投资的24.25%，较2003年增长196.02%。截至去年年底，全地区个体工商户达4819户；社会需求不断增长，仅援藏投入就带动社会消费近3.88亿元，较2003年增长14.79%。农牧民人均纯收入、农牧民人均现金收入、人均粮食占有量、人均储蓄额、人均住房面积、适龄儿童入学率和巩固率、民营企业纳税、小城镇建设、小康村建设等10个方面居全区之首。由此，林芝地区成了西藏高原经济社会发展和全面建设小康社会的排头兵。林芝地区以农牧业为主。农牧民施工队伍的建设也迅速发展。截止目前，全地区共组织农牧民施工队伍参与工程建设6万余人次，实现收入15000多万元，在全区有资质的26家农牧民工程队伍中，林芝地区就占了12家，居全区之首。2005年以来，林芝地委、行署坚持以经济建设为中心，沿着“1231”发展思路，不断解放思想，真抓实干，使人民生活显著提高、各项事业得到全面发展。一是教育事业迈上新台阶。地委、行署继续把教育放在优先发展的战略地位，狠抓教育事业，成效显著。2005年，朗县实现“普九”，地区成功举办了全区教育现场会。全地区现有各类学校192所，在校生30345人，初步形成了幼儿、小学、中学和中等职业教育相结合的教育体系。小学适龄儿童入学率为98.3%，“普六”人口覆盖率达到100%，“普九”人口覆盖率为70%，扫盲人口覆盖率为94%。二是科技事业取得新成绩。地区坚持“科技兴地”战略，积极推进技术创新，广泛普及科学知识。2005年，全地区共投入科技经费100余万元，推广科技项目4个、优良品种20多个，全地区科技人员达到3600人，科技对经济增长的贡献率达40%、科技知识普及率达60%。三是文化事业获得新发展。2005年，全地区基层文化设施建设进一步加强，地区图书馆开馆启用，工布江达、米林等县文化活动中心竣工，全区文化现场会在米林县召开。全地区现有5个文化馆、43个乡（镇）文化站和375个村文化室，1个地区级图书馆和1个群众艺术馆，1个专业艺术团和7个业余艺术团。文化市场日渐繁荣，共有各种文化经营商275家，文化娱乐场所500余处，从业人员2000余人。广播电影电视工作取得新突破，“西新工程”、广播电视“村村通工程”、“2131”工程取得新进展，广播电视覆盖率分别为88.68%和89.34%。四是医疗卫生事业谱写新篇章。2005年，全地区城镇职工医疗改革试点全面启动，完成了工布江达、察隅、波密、朗县、米林5县疾控中心建设，新建或改扩建14个乡镇卫生院，县乡医疗机构设施日益完善。目前，全地区共有医疗机构72个；公共医疗卫生从业人员833人，每千人拥有医护人员5人；医院床位597张，每千人拥有3.7张。人口出生率为千分之11.9，自然增长率为千分之9.3，人均期望寿命69岁。五是劳动和社会保障工作取得新进步。2005年，地委、行署积极落实就业再就业扶持政策，强化就业再就业服务，拓宽就业渠道，开发就业岗位，降低城镇失业率，把城镇失业率控制在4%以内。2005年，全地区共有1717人实现了就业。
帕嘎寺：位于工布江达县娘浦乡，海拔5000米。早先属甘丹寺管辖。传说寺内有两灵塔，其一放置甘丹寺第一任赤巴宗喀巴大师的衣帽鞋等，帕嘎寺约建于五世达赖时期，属黄教。寺中共供大小佛像1000多尊，有僧人近百。该寺后的帕嘎神山在工布地区非常有名，山形似多吉帕姆女神，特别是山腰处的多吉帕姆女神肚洞处更是灵验，有神洞之称。该洞洞口有两处玛堆，洞比较深，大洞和小洞相套，向上延伸，洞顶端有天窗，洞内四壁刻有图案和不知名的文字，内有铁链供客攀行。肚脐洞上面的则被认为是多吉帕姆的嘴巴。肚脐洞以下有一个水洞和间歇喷泉，其中一个被当地人俗称为多吉帕姆撒尿洞。间歇喷泉四季不枯不竭，每四小时喷一次水，一日六次非常准时。此泉又叫"帕嘎神泉"，据说喷水时总有一只雄鹰从洞上飞出，泉歇即回。此泉洞庭以下有三个依靠水力转动的经轮。帕嘎寺下面的山坡上有一天葬台，颇有名气。另传说帕嘎寺旁边有三个呈现蓝、青、白色的姐妹湖。
珞巴民风：珞巴族由米新巴部落、米古巴部落、达额木部落等20多个部落组成，居住在大峡谷地区。据记载，珞巴这一族称，来源于藏族对居住在珞瑜地区的人的习惯性称呼，意为“南方人”。珞巴作为一个古老的民族，具有许多奇异的风俗：生殖崇拜吃烤鼠肉下酒“吾勇”神秘的巫千年忌禁婚俗与丧葬生殖崇拜TOP：许多珞巴人家门口有一个用恺木刻的男性生殖器物件，有一米多长碗口粗，龟头还涂了红颜色；进屋后天花板上也有这样的东西。珞巴人对男性生殖器很崇拜，据说一来可以避邪，二来表示人丁兴旺。吃烤鼠肉下酒TOP：珞巴人喜欢用烤鼠肉来招待贵客。烤老鼠都是当着客人的面进行的，主人用一截竹子从老鼠屁股里捅进去，放在火上烤，烤好后剁成段再配以佐料即大功告成；另一种方法是将老鼠连毛一起切成一段，放在竹筒中在火旁烤，什么时候来了贵客什么时候打开竹筒请客人食用，吃的时候把带毛的皮撕去就行了。珞巴人喜欢以自酿的鸡爪谷酒待客，以示敬意。敬酒时，女主人跪在地上，用瓢端酒，客人喝一口，女主人添一次，酒碗始终是满的。最有意思的是，女主人在添酒前，倒一点在手心里，先喝一口尝尝，以示酒是干净的没有下毒。另外，珞巴人把饭菜放在半边竹筒里，用手抓吃，别有情趣。万物之灵-“吾勇”TOP：珞巴人的信仰叫万物有灵。他们的衣食住行，婚丧嫁娶全和万物有灵有关，牲灵、神灵、鬼魂、妖魔等等，珞巴人称为“吾勇”。他们认为，吾勇种类繁多，无所不在，因而十分崇拜山神，出猎、出征、外出交换等都须杀牲祭献山神。人们崇拜风、雨、雷、电、冰雹等自然现象。祭祀大地、森林是珞巴人自然崇拜的主要内容，凡砍伐、翻土、播种、除草、收割、开仓等都要择吉日杀牲祭祀。珞巴人还有图腾崇拜，他们认为人与自然界中的某种动植物、无生物、自然现象和生产工具等有着一种神秘的关系。珞巴人对图腾物有一系列崇拜仪式和忌禁，不准猎虎，视虎为他们的祖先，还有各式各样的宗教活动。神秘的巫TOP：巫师有卜卦师“米剂”和祭神跳鬼师“纽布”两种。“米剂”杀鸡取肝，从肝呈现的颜色、明暗、凹凸、平陷、圆扁及纹路的曲直、折向、起讫点等征象，判定吉凶、贫富、离合、寿缘、旺败、丰歉、触犯何种鬼神、所需何种祭品。“纽布”除具有“米剂”的职能外，还以祭神跳鬼的祷词、咒经、模拟动作、祭献牺牲和占卜等方式，为人怯危求安，免灾招益。另外，巫师还主持氏族或村寨祭祀和神判等各种巫术活动。在珞巴人中，凡家人被杀或杀害他人，甚至无意猎杀了图腾动物，都要举行相应的送魂仪式，以求安稳，人们相信通过驱赶或模拟巫术，家人才能平安。千年忌禁TOP：妇女禁吃鸡肉；酒曲、酿酒粮禁止他人摸动，认为他人摸动会带走“吾勇”，使酒发酸；妻子生小孩后至婴儿脐带脱落期间，禁止丈夫外出劳动；妻子怀孕两三个月后，禁止丈夫参加捆绑尸体和猪牛，禁止杀牲等。寓意生死的婚俗与丧葬TOP：珞巴人的婚姻和丧葬也很奇特，他们除了买卖婚姻和包办婚姻外，还有试婚制，即男方在婚前先到女方家去住一段时间（一般为三年），之后如双方愿意则结婚，如不愿意就赔给对方一些东西。丧葬除土葬外，还有树葬，即把死者的尸体放在死者生前用过的藤筐里，挂在村头的树枝上，上面搭草棚遮雨防晒。
加兴沟水帘瀑布：距帕嘎寺20多公理还有以水帘洞瀑布闻名的加兴沟。水帘瀑布高25米，分三帘自洞顶垂落，洞外古藤缠绕，洞内幽深曲折，落日之际，该洞云蒸雾霭，蔚为壮观。布加沟温泉群，娘蒲乡附近加沟分布一温群，上泉名"尼姑泉"，海拔4200米，中泉为"喇嘛泉"，皆是上佳的淋浴与水疗之处。 |
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