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=== 台湾嘉义交通地图 ===
=== 嘉义资讯概况 ===
民俗风情:邹族为原住民九族中人数较少的一族,昔称“曹族”,是取自日语发音,后经族人要求更回原住民发音的“邹”,意味“我们这群人”,以异于他族。而在清朝末年所流传的吴凤故事,其真实性始终是一个无法求证的谜,却让邹族背负了200多年背信忘义的蛮族印象。邹族分为南北邹族。邹族发源地以玉山、阿里山一带为主,因此与自然山林有着浓不可分的情感,族内许多口耳流传下来的神话、歌谣,即是在阐释其对山林的孺慕崇敬之情。邹族十分骁勇善战,身材高大魁梧,五官俊美挺拔,极具音乐天赋,个个能歌善舞,著名影星汤兰花即为来吉村的邹族人。族中极具敬老精神,男子负责狩猎、作战,女子则学习农耕、家事;其编织染整的服饰与农猎工具,十分精巧,极具特色。但和其他族群相同,在面临现代文明的多方冲击下,邹族传统文化亦日渐式微,所幸在族人强烈的凝聚力与自觉下,仍保守不少旧有的习俗、规制,如传统祭典的举办、头目长老制的承继、男子集会所“库巴”的设置、祠堂文物的保存……,处处彰显其文化强韧的生命力。战祭:邹语“玛雅斯比”的战祭,是阿里山邹族全体总动员的年度盛事,祭典的意义,主要是向天神表示他们的敬意,古时并有祈求征战胜利与部落团结的深意。过去战祭皆由头目决定举办与否及时间,目前则改由达邦、特富野二社轮流举办,日期多订于每年阳历的2月15日;战祭的正典包括迎神祭、团结祭、送神祭、路祭及家祭等。祭典是由神花——石斛兰的进场揭开序幕,接着邹族的勇士将代表生命之火的圣火,恭迎至库巴前的广场,此时各家族勇士身着鲜红亮丽的传统服饰严阵以待,随即展开迎神祭。勇士在广场旁的神树——赤榕树前,宰杀一头乳猪,邹族相信赤榕树是战神下降的天梯,以刀沾猪血涂抹在神树上,以祭天神,并登上神树砍除树枝,意味为战神修整天梯,场面极为庄严肃穆;随后勇士们配合沉敛的舞步齐唱迎神曲,洪亮轩昂的歌声响彻山谷。此种邹族独有的舞步与唱法,十分特别,相当受到学者珍视。在接下来的团结祭中,各氏家族奔回各自的祭屋取出粟酒、米团,途中并不断呼啸以告天神,先对战神祭酒,再将酒混合给勇士们共饮共食,象徵团结之意;此时并将男婴送入库巴,接受幼儿周年礼,接着进行成年礼、送神祭、路祭、家祭,正典即告结束。而夜晚的联欢舞会,通常在下午3、4点开始,一连三天通宵达旦歌舞狂欢,歌舞时没有性别、种族之分,有兴趣的宾客亦可加入,惟须以诚敬之心与会。
鸟语花香,阿里山得天独厚的茂美原始林,虽开发甚早、游客甚多,但仍保有极佳的山鸟栖息地,为“观光局”评列台湾十大山鸟赏鸟去处。金翼白眉、冠宇画眉、铅色水鸫、灰喉椒鸟、青背山雀、黄腹琉璃鸟等,均是此地的常客;漫步林道,沿途鸟语啁啾,此起彼伏,宛如与森林同步呼吸,让人更能感受大自然的律动与美妙。阿里山素以花卉闻名,百花争艳中又以樱花称冠,早年即博得“樱都”雅号。3月中旬至4月中旬则有成片樱海怒放,称为阿里山花季。樱中极品的吉野樱,原产于日本的,自1903年引进阿里山后,即连年独占花魁,花色有粉红、粉白两种,成串的花团盈盈簇拥,娉婷旖旎,最是动人,阿里山宾馆前是赏吉野樱的知名景点。4、5月,当地特产的一叶兰及森氏杜鹃、牡丹、芍药、紫藤、金雀儿、毛地黄陆续报到,国际级的一叶兰,因一片叶而得名;中高海拔常绿小乔木的森氏杜鹃,也是台湾特有种;外貌像风铃成串的毛地黄,有紫、黄、白三种颜色,因造型讨喜,常引人亲近,然其身含剧毒,碰触不得。
大林昭庆禅寺:曾被封为“全省八大名寺”之一的昭庆禅寺,原名大埔林观音亭紫莲庵,占地5000余坪,建于清嘉庆6年(1801年),为一颇具历史价值的古寺,至今仍是大林镇民主要信仰中心。现今的昭庆禅寺为一钢筋水泥建筑,深褐色的屋瓦,水泥素面的梁柱,典雅有之。寺内主祀三宝佛,包括释加牟尼佛、药师佛、阿弥陀佛,法相庄严。后殿祀奉观世音菩萨,并设有小型资料阅览室,可供阅读或小憩。全寺前临小池潭,广场上植有数棵古榕,树下几张石椅散置着,婆娑林影中,倒适合做一个悠闲好梦。由于地处郊区,环境十分幽雅清静,晨钟暮鼓、诵经礼佛之声日夜皆闻,颇能撼动人心。
大甲妈祖绕境进香,妈祖是台湾民间信仰中,相当重要的一环,不论大小城镇皆可见到奉祀妈祖的庙宇。绕境进香的活动在每年农历3月举行,确定的时间则在元宵节晚上由镇澜宫董监事们在妈祖座前“掷杯”择定;当晚并举行“抢香”,以排定进香途中插“头香”、“贰香”、“三香”的顺序,据说抢得头香者,能蒙获妈祖最大的福赐,因此竞争颇为激烈。进香日期一经选定,庙方便派人于进香沿途贴上“香条”,以告知信众,准备迎接这一年一度的宗教盛事。妈祖神轿起驾的时间多在凌晨子时,但从前一天早上起,各地涌入的香客,已将大甲的街道挤得水泄不通,镇澜宫前的广场上更是黑压压的人群。由诵经团先行过诵经“净轿”仪式后,等到吉时一到,哨角队吹起了角号,低沉的号音远远地传向四方,也将群众们兴奋的心情释开。刹时间锣鼓喧天、爆竹齐鸣,激射而出的烟火照亮大半个天空,形成壮观的“烟火瀑布”,镇民们夹道持香恭送,按照旧习身着清兵服饰的庞大进香队伍也于此时随着神轿缓缓启动,开始了漫长艰辛的朝香之旅。经过连日的长途跋涉,进香的队伍约于第3天抵达新港奉天宫,在接受地主庙——奉天宫摆出盛大的阵头,如传统管乐、西乐、舞龙舞狮、宋江阵、艺阁等表演热情地迎接后,神轿随即被迅速地抬至正殿内,并由镇澜宫董监事们恭请妈祖下轿、上神龛,完成“坐殿”仪式,随行香客多日来的疲累也终于可以得到充分的休息。第二天一早,两庙一起举行的“祝寿”大典,将进香活动带入最高潮,而各地分批前来的香客,此时也齐聚于新港,数万的人潮,随着司仪的口令,遥遥向着奉天宫方向叩头跪拜,场面之壮观,令人动容。当天香阵便在新港市街内举行绕境游行,晚上行过“回驾典礼”后,大队人马循原路护驾返回大甲。回程途中的重头戏在于“插香”仪式。无宵节当晚抢得“头香”、“贰香”、“三香”的信徒,在神轿回銮中途,拥有插香祈愿的权利,其它人则无此权利。当妈祖神轿回到大甲,镇民同样以炮竹声乐热烈欢迎,并随即展开盛大的绕境活动,沿途如潮水般接驾及叩拜的阵头和信徒,再度让镇上的交通陷于瘫痪,这股狂热的气氛直到傍晚神轿返回镇澜宫,才渐渐平息。当日晚上,家家户户并大开延席,宴请宾客,在欢乐的气氛中,众人衷心期待着明年的绕境进香活动更加盛大,以报答妈祖的保佑,而先前长途跋涉的劳累似乎已浑然无踪。虔诚的信徒们,心裹朝奉的是妈祖娘娘,只要慈光仍然普照,大甲妈的香火将万年不绝,绕境进香的活动也将永远持续下去。
名人:政治人物:张花冠:现任嘉义县县长、前民进党嘉义县立委,涂醒哲:现任民进党不分区立委(前卫生署长),蔡同荣:现任民进党不分区立委,陈明文:现任民进党嘉义县立委、前嘉义县县长,陈丽贞:前民进党嘉义市市长,蔡启芳:前民进党嘉义县立委,林国庆:前民进党嘉义县立委,翁重钧:现任国民党嘉义县立委,李雅景:前国民党嘉义县县长,曾振农:前国民党不分区立委,余政达:现任嘉义县议会议长
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