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行政区划：察布查尔镇下辖4个社区、2个村委会：果尔敏路东街社区、果尔敏路西街社区、查鲁盖路东街社区、查鲁盖路西街社区、宁古齐村、蒙霍尔村。
经济发展：改革开放以来，镇党委、政府牢牢坚持“一个中心，两个基本点”，从本地实际出发，大力发展农牧业和乡镇企业，使人民生活水平逐步提高。1997年全镇人均纯收入1482.76万元，分别较去年提高了20%和15%。全镇在农业上，以地缘优势，发展我种经营，庭院经济，扩大温室大棚蔬菜面积，保障了县城居民蔬菜的供应。牧业上改良畜种，扶持专业户，大力养殖并形成了鲁西黄牛，夏洛莱，西门塔尔牛，等良种牛及天山马鹿基地。乡镇企业上，招商兴企，现全镇共有企业及个体户1005家，有加工、生产、服装、原煤开采、食品、加油设备、建筑材料生产等上百种产品，其中编织袋厂和建筑预制厂成为镇龙头企业，全年工业总产值852万元，利润20余万元。全镇85%的耕地位于大河灌区，土地肥沃，水资源丰富，县六大生产基地中的棉花、甜菜、温室大棚蔬菜、良种年饲养基地成为镇今后的农牧业生产的增长点。镇党委多年来坚持两个文明一齐抓，使全镇各项工作连年走在全县的前列，特别是从94年以来，连续被县评为“党建目标管理”和“党风廉政建设”先进集体，多次被评为“双文明”先进单位。
人文历史：在我国56个民族中,有一个人口少，却分居东北和西北两个地区,古老强健，勤劳勇敢的民族。她，就是锡伯族。他们当中的一支人马历史上曾经从辽河跨越至伊犁河，留下千古绝唱。他们的后代就是现今的近4万锡伯人。主要居住在察布查尔锡伯自治县、霍城县、巩留县、塔城市、伊宁市和乌鲁木齐等地，呈大分散、小聚居状。二百多年来，锡伯族人民在祖国的边陲西部创造并发展了屯垦戍边文化，保存并发展了自己的语言文字。锡伯语和锡伯文是新疆通用的六种民族语言之一。在和其他民族的交往中，锡伯人一般都能使用汉语、哈萨克语、维吾尔语，少部分人还懂俄语和蒙古语，被称为“天才的翻译民族”。锡伯族历史悠久，古鲜卑人的遗址嘎仙洞的发现，为研究一千五百多年前的锡伯族先民的历史与文化揭开了新的一页。公元三世纪(东汉时期)，鲜卑据东起大兴安岭、西至阿勒泰山的漠北高原。公元四至五世纪,拓跋鲜卑建立了北魏政权,统一了北部中国。在这大统一的过程中，鲜卑人作出了重大贡献，历史的长河奔腾不息。入主中原的鲜卑人，大多接受了汉文化，渐渐融入汉族之中，在鲜卑人逐渐成为一个古老的历史称呼的时候，在鲜卑族的诞生地和摇篮-----大兴安岭的森林和呼伦池的湖网地区,还有一部分鲜卑人过着宁静的渔猎生活，所说这些鲜卑人中的一部分，就是今天我国锡伯族的先民。康熙三十八年至四十一年间，清政府将锡伯族等族人编入外八旗，迁入辽河平原，成为一支骑射精良的劲旅。嗣后，锡伯部队又被调驻辽宁、吉林、山东、云南和北京等地。1762年，清政府于伊犁设立“总管伊犁等处将军”，管辖新疆。然而，数十年的战乱，伊犁地区人民流亡，土地荒芜，牧场凋敝，生产力受到严重破坏，边防空虚，祖国西部这片广褒的土地出现了无兵防守的真空。强邻沙俄窥伺，不断向东扩张，警报频传。在这样的形势下，清廷深感兵力不足，便调迁英勇善战并懂得农业生产技术的锡伯人前来守边。1764年(乾隆二十九年)，清政府下令由盛京等17个城市征调锡伯官兵，连同眷属共5000余人西迁新疆伊犁地区戍守边防。西迁的锡伯人于当年农历四月十八日在盛京锡伯家庙太平寺集会辞行，十九日出发。这次西迁是锡伯族历史上的一个重大事件，也是锡伯人的一次痛苦的生离死别。正因有了西迁，锡伯族的历史和文化得到了改写，在西陲土地上以她沉甸甸的份量，特有的坚韧执着，谱写出令她的子孙后代深感辉煌和自豪的历史篇章。锡伯族的西迁，是历史赋予的神圣使命，它与一般的民族迁徙有着本质上的不同。正是这5000人马及其后代们，在西迁以后的岁月里创造出许许多多令世人叹为观止的壮举。公元1764年的农历四月十九日，锡伯族军民离开世代相依为命的故土和生身父母，分两队乘坐简陋的交通工具，从盛京出发，踏上遥远的万里征程。这是一支无穷无尽的队伍；骑马的、坐牛车的、步行的、扶老携幼，带着粮食、帐篷等日用杂物，带着故土的五谷籽种和神物喜力妈妈。他们背负弓箭，腰跨侧佩刀，手握长枪，也带着刚刚离别的深切悲痛。但他们毕竟是一支久经训练，骁勇善战的队伍。一出盛京，他们便加快了行进速度。从盛京出发向北，军民们通过柳条边彰武台边门，向西流去。一直伸向天际的柳条篱笆墙，像无数士兵举起枪杆，列队向这去远去队伍致敬。出彰武台边门后，折西行入科尔沁平原，再沿西拉木伦河逆行。西拉木伦河沿岸平坦，风光明媚。行至大兴安岭南端和燕山山脉之间西拉木伦河发源处，绕过大兴安岭南端和达来诺尔，进入锡林郭勒盟境内，往西北行经西乌珠穆沁旗和东乌珠穆沁旗境，便进入了外蒙车臣汗部境内（今蒙古国苏赫巴托省境）。由此西北行，经车臣汗部境内的额尔德尼察干、西乌尔特、蒙库汗、温都尔汗等地后，即达到克鲁伦河朔源处。再由此西行，经库伦（今乌兰巴托）行至乌里雅苏台（今扎尔哈郎特），并在此过了一个冬季。途中锡伯军民越大兴安岭南端后，经达来诺尔通蒙古各旗的驿道时，遇到了一望无垠的蒙古大漠和荒凉无人烟的浩瀚戈壁。锡伯军民在大漠深处凿井解决饮水问题，故而在今蒙古国版图上留下“锡伯吉尔孟”的地名。漠北高地不胜地寒。锡伯军民抵达乌里雅苏台时，已是阴历八月底。这个季节的蒙古高原，青草无存，寒气凌人，漠北冬早，沿途已无草供应牲畜，又遭遇特大风雪，牧草供应紧张，牲畜由于长途赶路，疲惫瘦弱异常，倒毙之数，逐日增加。锡伯军民无法继续前进，便在乌里雅苏台扎营过冬。在乌里雅苏台过冬期间，牲畜因长途乘骑驾驭，疲惫瘦弱，加之雪原无草，开春时又碰上一场瘟疫，原由盛京起程时所带之牛3036头，先后倒毙2596头，仅剩440头；所带之马2020匹，少数倒毙以外，“大多疲瘦，生癞者众，不得其力”。要西行，首先要解决畜力。经管带协领阿木胡郎、噶尔赛向朝廷呈报交涉，由乌里雅苏台将军成衮扎布报奏，从乌里雅苏台借给马500匹，驼500峰，抵伊犁后如数交还（后到伊犁后，大部分倒毙，均由锡伯官兵分摊，折银赔偿）。1765年（乾隆三十年）阳春三月，漠北冰化雪消。道路虽未完全干燥，但锡后军民急于赶路西行，便于三月初十动身。每人带了四个月的口粮和一个月的茶叶，仍分两队，从乌里雅苏台启程，向西进发。行至科布多一带，天气突然暴热。阿尔泰山积雪大量融化，发源于阿尔泰山诸河一时俱涨，“水深流急，不能行走”。锡伯军民改变行进路线，穿绕科齐斯山而行，寻浅水处跋涉。但受困多日，"所剩兵丁之口粮,只足月余之食"，所借马驼，亦倒毙甚多．阿木胡朗只得派人向伊犁将军府请求借济．在未得伊犁派人借济之前，余粮已尽，畜力短缺．面临如此困境，锡伯军民毫不惊慌气馁，沿途采摘野草，和着一点点粮食，聊以充饥（为了纪念这段艰苦的经历，锡伯人后来每年春季摘一种叫"乌珠穆尔"的野菜吃）。他们坚持前进，毫不停留，充分显示了锡伯人一往无前的坚毅精神。此间他们架设浮桥渡过通往北冰洋大河额尔齐斯河（留下“锡伯渡”地名）。一直到六月十二、十五日、六月二十四日、二十六日，过了霍博赛尔里、察罕鄂博等地，两队锡伯军民才得到接济。前来接济的官兵看到一群面黄饥瘦、精疲力竭，但仍然拖着疲惫身子挣扎着继续前进的队伍，不禁流下了感动的泪水。继而，锡伯军民又经过额敏、巴图鲁克、博罗塔拉等地，穿越险关隘道果子沟，于乾隆三十年七月二十二日，先后抵达目的地伊犁绥定一带。在进入乌哈尔里克城（即绥定城）以前，这支长途中跋涉的队伍，无论男女老少，都换掉褴褛的衣服，穿戴上最好的衣帽，精神抖擞地接受伊犁将军的检阅。西迁官兵与家眷，从白山黑水到伊犁河，冒酷暑、顶严寒，越千山、涉万水，风餐露宿，扶老携幼，横穿漠北，几次断粮，险境迭现，经受了长途跋涉的艰难，行程一万余里，将三年行期缩短一半，仅用一年零三个月的时间，就出色地完成了西迁任务。他们在热爱祖国、保卫边疆的伟大精神激励下，在祖国历史上写下光辉的一页。历史证明：锡伯民族不愧是伟大祖国多民族大家庭中的优秀儿女。
乡镇概况：在我国56个民族中,有一个人口少，却分居东北和西北两个地区,古老强健，勤劳勇敢的民族。她，就是锡伯族。他们当中的一支人马历史上曾经从辽河跨越至伊犁河，留下千古绝唱。他们的后代就是现今的近4万锡伯人。主要居住在察布查尔锡伯自治县、霍城县、巩留县、塔城市、伊宁市和乌鲁木齐等地，呈大分散、小聚居状。二百多年来，锡伯族人民在祖国的边陲西部创造并发展了屯垦戍边文化，保存并发展了自己的语言文字。锡伯语和锡伯文是新疆通用的六种民族语言之一。在和其他民族的交往中，锡伯人一般都能使用汉语、哈萨克语、维吾尔语，少部分人还懂俄语和蒙古语，被称为“天才的翻译民族”。锡伯族历史悠久，古鲜卑人的遗址嘎仙洞的发现，为研究一千五百多年前的锡伯族先民的历史与文化揭开了新的一页。公元三世纪(东汉时期)，鲜卑据东起大兴安岭、西至阿勒泰山的漠北高原。公元四至五世纪,拓跋鲜卑建立了北魏政权,统一了北部中国。在这大统一的过程中，鲜卑人作出了重大贡献，历史的长河奔腾不息。入主中原的鲜卑人，大多接受了汉文化，渐渐融入汉族之中，在鲜卑人逐渐成为一个古老的历史称呼的时候，在鲜卑族的诞生地和摇篮-----大兴安岭的森林和呼伦池的湖网地区,还有一部分鲜卑人过着宁静的渔猎生活，所说这些鲜卑人中的一部分，就是今天我国锡伯族的先民。康熙三十八年至四十一年间，清政府将锡伯族等族人编入外八旗，迁入辽河平原，成为一支骑射精良的劲旅。嗣后，锡伯部队又被调驻辽宁、吉林、山东、云南和北京等地。1762年，清政府于伊犁设立“总管伊犁等处将军”，管辖新疆。然而，数十年的战乱，伊犁地区人民流亡，土地荒芜，牧场凋敝，生产力受到严重破坏，边防空虚，祖国西部这片广褒的土地出现了无兵防守的真空。强邻沙俄窥伺，不断向东扩张，警报频传。在这样的形势下，清廷深感兵力不足，便调迁英勇善战并懂得农业生产技术的锡伯人前来守边。1764年(乾隆二十九年)，清政府下令由盛京等17个城市征调锡伯官兵，连同眷属共5000余人西迁新疆伊犁地区戍守边防。西迁的锡伯人于当年农历四月十八日在盛京锡伯家庙太平寺集会辞行，十九日出发。这次西迁是锡伯族历史上的一个重大事件，也是锡伯人的一次痛苦的生离死别。正因有了西迁，锡伯族的历史和文化得到了改写，在西陲土地上以她沉甸甸的份量，特有的坚韧执着，谱写出令她的子孙后代深感辉煌和自豪的历史篇章。
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