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水力资源：新昌县有三大主要溪流，县境流域面积1209平方公里，有大小支流73条，部长455.6公里，河网密度0.38公里/平方公里。是典型的山区性河流，支流多，落差大，水力资源丰富。最主要的河流是澄潭江、新昌江、黄泽江。
澄潭江：澄潭江系曹娥江干流，源于磐安县尖公岭(海拔870米)，始称藤（腾）溪，过五丈岩水库称夹溪，于本县回山镇石年坑西北1公里处入境，由南向北流经镜屏、镜岭、澄潭、梅渚等乡镇，在田东的白渡溪流入嵊州市，全长91公里。新昌境内44.1公里，流域面积388.63平方公里，占全县总面积的31.8%，上游、下游河宽分别为80至140米左右。两岸集中着全县60%以上的耕地和70%以上的人口。解放后，该县在上游兴建了石门水库和门溪水库，为控制和减轻沿江地区洪涝灾害提供了保障。
新昌江：新昌江系曹娥江支流。源出于天台华顶山，经石梁瀑布、石桥乡慈圣至大竹园入境，经小将镇上海村称茅洋江、黄坛江，向西北斜贯县境中部，经大市聚镇、拔茅镇、城关镇至后溪村西北半公里处入嵊州市境内，全长67.3公里。新昌境内48.9公里，流域面积433平方公里。占全县总面积的36.3%，河宽平均60米左右，自然落差173米，中游有长诏长库又称沃洲湖，系省级风景名胜区。
黄泽江：黄泽江旧称王泽溪，源于今巧英乡耐烦岭（中溪村东南3公里），始称莒根溪。经大市聚镇，至新林乡竹岸后称广溪，经大明市镇钦村后称横溪，经长山村后称黄泽江，入嵊州至黄泽浦口入曹娥江，全长70.6公里。新昌境内50.6公里。流域面积378平方公里，占全县总面积30.9%，河宽平均70米左右，自然落差257米，其上游有巧英水库。
新昌县其它：一，西汉置，属辽东郡，故治在今辽宁海城市甘泉镇向阳寨。西晋废。二，三国吴黄武四年（225），分富春置新昌县，县城在今建德市大同镇。属吴郡。晋太康元年（280），新昌县更名寿昌县，三，北魏时析肥如县置新昌县（治今河北卢龙县城关），为北平郡郡治。隋开皇十八年（598年）改新昌县为卢龙县。四，唐武德四年（621），析鄱阳县置新平县，属饶州，武德八年废。开元四年（716）又置，县治设在新昌江口，故称新昌县。天宝元年（742）八月十四日，改为浮梁县，即今江西省景德镇市浮梁县。
风土人情：所谓的三十要做四十要错:是指做寿庆，过寿诞，是人们表达良好愿望的—种祝福，也是一种尊老敬老的好风俗，这种风俗在我国有着比较悠久的历史，至今仍在延续。越谚曰：“十岁外婆家，廿岁丈母家”，这句话的意思是说外婆家和岳父家届时都要送袍褂、文房四宝、馒头等礼物，都要敬神，为外甥或女婿祝福和庆贺一番。十岁和廿岁虽然没有寿庆的资格，但也符合中国人遇“十”举行纪念和庆祝活动的传统习俗，民间叫“做生日”。在新昌，逢十的岁数一般要做寿庆，但并不是所有逢十的岁数都可以祝寿。新昌旧俗庆寿诞有独特的讲究，特别在年龄方面有比较明确的规定，也有不少禁忌。新昌有“短十八、亡十九，二十做阴寿”的俗谚，这说明不能为二十岁之前的青年做寿。新昌还有一句俗语叫做“三十要做(寿)，四十要岔(音同错)”。这句话是说，年满三十岁，庆祝一番未尝不可，但“四”与“死”为谐音，不吉利，所以四十岁是不能搞寿庆活动的，要岔开，或者说要错过去。按照新昌风俗，一般按虚龄计岁。五十岁起均由儿孙在寿诞之日祀神祭祖，操办寿酒。生辰之日称“正寿”，寿宴由儿孙承办，称为“桃觞”。觞为酒器，桃为寿桃，“桃觞”之谓大约就是寿诞举觞称贺的意思。正寿的前一天，称“暖寿”，由出嫁的女儿负责筹办。庆寿诞在一年之内可提前做，但过了生日，则不能祝寿。临近寿诞日，一般由儿孙出面邀请亲朋好友来喝寿酒。喝寿酒之日，一般都要送寿礼。在嵊州、新昌等地，多在生辰当年正月初就送寿礼。寿庆礼物，都冠以“寿”字，如寿烛、寿面、寿酒、寿嶂、寿铀、寿联、寿画、寿屏、寿糕、寿馒头、寿桃等等，且均用红纸剪出“寿”字，放在寿礼和祝寿用的器皿上。其中寿桃是必不可少的寿礼，但如不在产桃的时节，可用米粉做的替代。祝寿期间，贺寿者除送上寿礼之外，还要向被贺者祝福，说“寿比南山”、“福如东海”等吉利话。为营造寿庆气氛，自暖寿始，即正寿前一天，一般都要悬挂灯彩，点上大蜡烛。挂起寿星图、条幅等。正寿日寿者着吉服，受晚辈跪拜或亲友们的祝贺。女儿女婿除送上一般寿礼之外，还需要送上衣服、鞋袜之类的寿礼。旧时绍俗，比较富裕的人家，还要雇上戏班演出寿戏。寿戏多演唱平调、莲花落或“隔壁戏”(这种戏是以口技为主的曲艺，目前已经失传)。寿戏的主要内容大多是喜庆，戏尾均以大团圆告终，以图吉利。新昌俗寿庆也有因特殊原因提前一年做的，称之为“做九头”。另外，民间认为活到六十六岁，是人生旅途上的一个难关。要过这个关，只有吃六十六块肉方可顺利通过。因此，到了六十六岁生日，其女或侄女辈送上六十六块肉由寿者食用，如寿者吃素，则用数量相同的豆腐干等食代替。随着社会的发展和时代的进步，世事演变，寿庆这一古老风俗虽存，但在形式和内容上却有很大的变化。人们一般不再祀神祭祖，更省简了寿庆之门繁琐礼节。一般在寿诞日置酒祝寿、分送寿面、寿馒头、寿糕等。馈人以面，称“长寿面”，取其延年益寿之意。根据寿者的不同爱好，晚辈们分别送上有益身心健康的礼物，庆寿诞赋予了更新的内容。 |
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