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区域概况：曲麻莱县位于青海省境西南部，玉树藏族自治州境北部。总面积5万平方千米总人口2万人（2004年）。以藏族为主，占总人口的98％以上。县人民政府驻约改镇，距州府驻地310千米。邮编：815500。代码：632726。区号：0976。拼音：QumalaiXian。地处青南高原江河源头，横跨通天河（长江）、黄河两大水系，县境西北部为宽谷大滩，地域辽阔，东南重山叠岭，县域内平均海拔4500米以上，其中县城海拔4226米。年均气温-3.3℃，年均降水量380－470毫米。曲麻莱县辖1个镇、5个乡：约改镇、巴干乡、秋智乡、叶格乡、麻多乡、曲麻河乡。该县旅游资源独特，有“黄河源”纪念碑、格萨尔王登基台、藏传佛教寺院、昆仑民族文化旅游度假村等人文，还有昆仑山玉珠峰、玉溪峰、扎陵湖、嘎朵觉悟、广袤草原和通天河风光，民族风情更是浓郁淳厚。每年八月八日为本县昆仑民族文化艺术节，规模盛大，客商云集。曲麻莱县已基本形成以县城（约改滩）为中心，以省道清曲公路为依托，连接国道109线与214线，辐射1镇5乡的公路交通网络。青藏铁路在本县境内穿越185公里，并设有不冻泉和五道梁两个站。交通便利，通讯方便，城市功能初具规模，商业、文化、广播、电视、体育、卫生教育等社会事业有了长足的发展。
历史沿革：据解放后在县境内发现的许多古文化遗址看，早在４０００年前，就有人口活动。关于该地区历史，最早由《后汉书·西羌传》记载可知，原羌族首领无弋爰剑曾孙忍为羌部首领时，正值我国战国时代秦献公（公元前３８４－前３６２年）称霸西进，忍的叔为避秦军，便带领所属部落“出赐支河曲数千里”，到达今青海西南地区，包括该县境内，与当地土著人相处融合发展。至西汉初期时为古羌族之发羌部落的活动地。东汉和帝永元十三年（公元１０１年）秋，原居大小榆谷（今青海贵德黄河南部）的烧当羌首领迷唐与汉王朝战败后，又率千人“远逾赐支河首依发羌而居，今曲麻莱地区均属其地。南北朝以后，该县地区成为苏毗的一部分。唐初，西藏吐蕃强盛，征服了其地部落，遂成为吐蕃王朝的辖地。由于自然环境的恶劣变化，加之战争等原因，原居游牧部落先后西迁西藏等地区，直至二十世纪二十年代前，曲麻莱境内成为野兽出没，野牛、野驴成群的荒芜之地。曲麻莱县的建置始于近、现代时期，约在１９２４年，有布久昂为首的１５户牧民从果洛阿江部落迁逃至县境内措娃尕泽一带游牧，组成第一个部落即布久（也叫红阿）部落。到１９３５年，又陆续组成俄仓、多仓、白沙、哈秀、尕托、拉仓、干巴、河拉麻等８个部落。马步芳为了统治和管理这９个部落，于１９４１年秋设立了哈姜盐池设治局，任命米福堂为局长，筹建曲麻莱政权。时有千户１人，百户１４人，牧民约３０００人左右。1950年改星川设治局为曲麻莱设治局，由省直辖。１９５２年７月，中共青海省委派遣８０多名干部和民警从西宁出发，经都兰县察汗乌苏。９月先遣队到达多仓部落。１０月，正式成立曲麻莱县工作委员会，直属青海省委领导。１９５３年１０月２４日，成立曲麻莱县人民政府，县府驻色吾沟。同年１２月２０日，玉树藏族自治州成立，即隶属之。１９５６年１２月先后建立麻多、秋智、然仓３个乡人民政府。１９５８年１０月，将治多县上年措格欠乡划归曲麻莱县管辖，改为叶格大队。１９５９年底，成立天河县，叶格大队划归天河县，改为东风公社和干巴公社。１９６１年６月天河县撤销，又将这两个公社划归曲麻莱县管辖。１９８０年１０月初，县政府从色吾沟迁至约改滩。，
民族文化：服饰：玉树藏族传统服饰中，较多地应用了水纹、云纹、龙纹、孔雀羽纹和花草纹样，还有日、月、星辰、山的变形图案，简练生动，绘形绘色。这种艺术风格，主要源自藏民族早期的原始自然崇拜观念和信仰。他们认为，上述自然物有神灵，是各种神的化身，能够显示出超人的伟力，而人和万物是天神们创造和主宰着的。人们脚下的土地，之所以能长出草、花、粮食、果子……全是土地神指使的结果。土地神是地上万物的主管。还有动物图腾，如马、牛、羊、龙、孔雀、猕猴等（体现在藏袍和帽子上的各种皮毛装饰上）。早期的苯教，也主要是以崇拜天、地、水、火等自然物为特征的。现在玉树藏袍边饰中的“雍仲”符号，也是太阳和火的象征，同至今仍在藏区流行的煨桑、跳神、禳解、祭神以及婚丧礼仪中的一些习俗一样，成为根深蒂固存在的古老自然崇拜的遗留文化符号。玉树服饰中的自然崇拜，还体现在宝石饰物上。和崇拜山一样，玉树藏人也崇拜石。他们认为石头是山的组成部分，也是大自然的灵物，是神的杰作。尤其是珍贵的各种宝石，如红珊瑚、绿松石、玛瑙、天珠、琥珀等，是天神赐给人的吉祥物，能趋灾避邪，吸收天地灵气，圣瑞之极。所以，玉树地区藏人有极尽一切能事收藏宝石做装饰物的习俗，使这里的服饰比别的藏区显得更奢盛华丽。因此，成就了玉树“服饰之乡”的美誉。玉树藏族男女美丽奢盛的服饰特点，反映了玉树藏人酷爱收藏珠宝，尤其锺爱家族中女孩子的浓重地方人文传统。另外，还明显地受到佛教文化和藏地古老自然崇拜的影响。玉树藏区的传统服饰，吸收了唐卡、堆绣和壁画这些藏传佛教艺术中的图案（如莲花、宝瓶、双鱼、寿字等佛家“八宝”瑞物）、色彩（浓重的红、黄、蓝、白、紫等）和内容，并喜欢使用抽象化、变形、夸张的艺术手法，增加了服饰的装饰美感。正是本民族艺术与佛教艺术的长期互补融合，使玉树传统服饰形成了自己鲜明的特色。玉树服饰图案中，至今还保留着比佛教更早的西藏本土宗教—苯教文化的一些影子，如被藏语称为“雍仲”的那个古老而神秘的符号“”，作为水獭皮袍边的重要拼图装饰，处处可见。内装精致佛像和密咒的护身佛龛“嘎乌”，也是玉树藏族男女服饰挂件中的必备护身物。人们总是虔敬地将它紧贴胸口不离身，希望佛的神力与自己永伴，远离灾难。玉树藏族，具有高超的形象思维能力，他们的艺术创造激情、表现力及审美观，在传统服饰方面得到了很好的体现。在他们的服饰文化中，蕴含着深厚的情感价值和宗教文化价值。
项饰：玉树人的项饰以天珠（藏语叫“斯”，其中以九眼石最为神奇）和珊瑚（藏语叫“曲茹”）为主，再配以绿松石、珍珠、玛瑙、玉石等，论串儿戴。男子一般戴两颗珊瑚珠夹一个天珠的项链。女子的项链，平时只戴一串，每串约有30颗珠宝，节日盛装时戴2至8串。胸前还有一种与宗教明显有关的金银制的护身佛龛，叫“嘎乌”，内装佛像、佛咒等加持圣物，不仅华丽精致，还可通过它来传达对佛的虔诚，被视为护身物。女装一定要饰以华贵的腰带。这种腰带，是由镂花鎏金的白银板或白铜板连缀而成的，每条都嵌有二三十颗珠宝，精雕细镂，图案精美，华贵漂亮，十分考究，一般戴二至三条。腰带，有大带和小带两种，大带系腰，小带围臀，勾画出女性的曲线美，据说这是玉树藏族服饰的一个独创。腰带上还要配挂上金银雕镂镶着珠宝的小佩刀、针匣、奶桶钩、银链、响铃串等等，更显得珠光宝气，琳琅满目。但平时，女子的腰带却较为简单，一般戴革质的，上有镂空的花纹图案，素朴大方。男子，身上一般配饰腰刀、弹带、火镰以至叉子枪等，以显武勇和阳刚，据说这与玉树民间流传的一首优美的民歌有关。“去时我在众人前面，这是因为我的骑术出众；回时我在众人后面，那是因为我是勇士”，传说中唱这首歌的江赛白马骑士，就是这样的一副装扮。玉树藏族男女，喜欢戴象骨、金银和玉制的手镯，还有天珠、珊瑚、绿松石、象骨珠串成的腕饰。戒指多为金银铜制的鞍形藏式戒指，嵌有红珊瑚、玛瑙、天珠、绿松石等各类珠宝。耳环，男女都戴，男戴左不戴右，女子戴双耳环，有金银铜制多种，多镶嵌有玛瑙、珊瑚、绿松石等各类珠宝。女子的耳环，下端还垂吊一颗珊瑚珠和金丝银链串成的花坠儿。
乡镇简介：（以下摘自“青海省民政厅网站”，估计为2000年之前或更早的资料。本站对个别之处做了更新），【东风乡】位于县境东部，县府驻地（乡府驻地距县府40千米）。人口0.8万（包括县属城镇居民）。以藏族为主，占总人口的90％以上。面积0.2万平方千米。辖长江、岗当、格青3个牧委会。1958年建东风公社，1984年改设为东风乡。【麻多乡】位于县境东北部，距县府驻地220千米。人口0.4万，以藏族为主，占总人口的99％以上。面积1.3万平方千米。辖扎日加、巴彦、郭洋3个牧委会。1958年建巴彦公社，1962年更名为麻多公社，1984年改麻多乡。【秋智乡】位于县境中部，距县府驻地95千米。人口0.3万，以藏族为主，占总人口的99％以上。面积0.7万平方千米。辖格玛、加巧、布甫3个牧委会。1958年建秋智公社，1984年改为秋智乡。【叶格乡】位于县境南部，距县府驻地89千米。人口0.3万，以藏族为主，占总人口的99％以上。面积0.7万平方千米。辖红旗、来央、龙玛3个牧委会。1958年建叶格公社，1984年改设叶格乡。【曲麻河乡】位于县境中部，距县府驻地150千米。人口0.3万，以藏族为主，占总人口的99％以上。面积1.7万平方千米。辖昂拉、多秀、措池、勒池4个牧委会。1958年建曲麻河公社，1984年改设曲麻河乡。【巴干乡】位于县境东部，距县府驻地100千米。人口0.3万，以藏族为主，占总人口的99％以上。面积0.2万平方千米。辖团结、代曲、麻秀3个牧委会。1958年建巴干公社，1962年由1984年改设巴干乡。 |
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