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眉山交通：客运：眉山到成都、重庆都有直达高速公路连接。眉山有至成都新南门车站、城北客运站、石羊车站三地的城际大巴，至新南门车站的运营时间为：6：40－－19：00，每隔15-30分钟一班；至城北客运站的运营时间为：6：00－－18：30，每隔15分钟一班；至石羊车站的运营时间为：7：35－－17：20，每隔25分钟一班。眉山至重庆大巴，每天8：30、15：30各发一班；眉山仁寿县每天7：40、9：10各有一班车发往重庆。
成都－－眉山：游客在成都新南门车站、城北客运站、石羊车站可乘坐直达眉山的长途汽车，汽车滚动发车，约1小时可达。
重庆－－眉山：重庆到眉山，可以从菜园坝汽车站做直达车，票价有全高速路和走仁寿老路两种，还可以到成家平汽车站做车。走全高速的时间大概需要5个小时，老路的时间大概是6个小时,在眉山客运中心下车。
乐山－－眉山：游客在乐山中心车站、联运车站可乘坐直达眉山的长途汽车，汽车滚动发车，约1小时可达。
航空：眉山境内没有机场，距离成都双流机场40公里，游客可以选择乘飞机到成都，再转乘大巴或火车抵达眉山。全国第四大国际航空港的成都双流国际机场位于成都市西南郊外的双流县城东约2公里处，距成都市区约16公里。全国70多个大中城市有航班飞往成都，香港、曼谷、新加坡、东京等8个国际城市和地区也有航线往返成都。目前省内航线有：成都--九寨沟，成都--西昌。机场与市区有高速公路相通，可乘机场巴士前往市区，终点为人民南路的民航大厦，机场巴士市内起点则在人民南路二段蓝天宾馆（西南航售票处旁）。机场大巴首班时间是5:00，20分钟一班车次，车程约为35分钟，中途可下车，票价为10元。另外，也可乘坐出租车前往市区，到达火车站需40元左右。铁路，眉山市境内成昆铁路穿越南北，经过彭山县、东坡区，路线长度50千米，眉山火车站目前一共有8趟列车经过。眉山站地址为四川省眉山市眉山镇。
公路：眉山占据成都南大门的交通要地，有成都--乐山高速公路、成都--雅安高速公路，以及213国道等大交通线路交错于眉山市内。因此，在眉山乘坐火车，沿成昆铁路，北出成都可至重庆、西安，南下可经西昌、攀枝花至昆明等地；眉山市的公路交通更是发达，由公路乘汽车可至四十公里开外的成都双流国际机场，还可至四川省内的各地市及重庆、广州、深圳等城市。在成都的东门车站城北客运中心，成都新南门汽车站还有发往（直达或经过）眉山市仁寿县，彭山县、青神县等地的客运班车。北门车站位于眉山市东坡区；眉山客运中心站则位于省道106线与103线的交汇处，老城区与新城区的交接处，成乐高速公路的进出口处，是连接成都市、乐山市、峨眉山市及周边市县的交通枢纽。
历史名人：
《后汉书》：3人：张晧－－《后汉书》卷五十六·张王种陈列传第四十六·张晧传，张纲－－《后汉书》卷五十六·张王种陈列传第四十六·张纲传，杜抚－－《后汉书》卷七十九下·儒林列传第六十九下·杜抚传
《三国志》：3人：杨洪－－《三国志》卷四十一·蜀书十一·杨洪传，杨戏－－《三国志》卷四十五·蜀书十五·杨戏传，张翼－－《三国志》卷四十五·蜀书十五·张翼传
《晋书》：1人：李密－－《晋书》卷八十八·列传第五十八·孝友·李密传
《宋史》：35人：孙抃－－《宋史》卷二百九十二·列传第五十一·孙抃传，田锡－－《宋史》卷二百九十三·列传第五十二·田锡传，陈希亮－－《宋史》卷二百九十八·列传第五十七·陈希亮传，石扬休－－《宋史》卷二百九十九·列传第五十八·石扬休传，朱台符－－《宋史》卷三百六·列传第六十五·朱台符传，何郯－－《宋史》卷三百二十二·列传第八十一·何郯传，苏轼－－《宋史》卷三百三十八·列传第九十七·苏轼传，苏辙－－《宋史》卷三百三十九·列传第九十八·苏辙传，任伯雨－－《宋史》卷三百四十五·列传第一百四·任伯雨传，陈佑－－《宋史》卷三百四十六·列传第一百五·陈佑传何栗－－《宋史》卷三百五十三·列传第一百一十二·何栗传，程之邵－－《宋史》卷三百五十三·列传第一百一十二·程之邵传，任谅－－《宋史》卷三百五十六·列传第一百一十五·任谅传，孙道夫－－《宋史》卷三百八十二·列传第一百四十一·孙道夫传，虞允文－－《宋史》卷三百八十三·列传第一百四十二·虞允文传，杜莘老－－《宋史》卷三百八十七·列传第一百四十六·杜莘老传，唐文若－－《宋史》卷三百八十八·列传第一百四十七·唐文若传，李焘－－《宋史》卷三百八十八·列传第一百四十七·李焘传，家愿－－《宋史》卷三百九十·列传第一百四十九·家愿传，任希夷－－《宋史》卷三百九十五·列传第一百五十四·任希夷传，李璧－－《宋史》卷三百九十八·列传第一百五十七·李璧传，杨大全－－《宋史》卷四百·列传第一百五十九·杨大全传，杨栋－－《宋史》卷四百二十一·列传第一百八十·杨栋传，家铉翁－－《宋史》卷四百二十一·列传第一百八十·家铉翁传，杨文仲－－《宋史》卷四百二十五·列传第一百八十四·杨文仲传，王当－－《宋史》卷四百三十二·列传第一百九十一·儒林二·王当传，杨泰之－－《宋史》卷四百三十四·列传第一百九十三·儒林四·杨泰之传苏洵－－《宋史》卷四百四十三·列传第二百二·文苑五·苏洵传，唐庚－－《宋史》卷四百四十三·列传第二百二·文苑五·唐庚传，陈与义－－《宋史》卷四百四十五·列传第二百四·文苑七·陈与义传，韩驹－－《宋史》卷四百四十五·列传第二百四·文苑七·韩驹传，唐重－－《宋史》卷四百四十七·列传第二百六·忠义二·唐重传，孙昭远－－《宋史》卷四百五十三·列传第二百一十二·忠义八·孙昭远传，孙逢－－《宋史》卷四百五十三·列传第二百一十二·忠义八·孙逢传，孙光宪－－《宋史》卷四百八十三·列传第二百四十二·世家六·孙光宪传，此外，在《宋史》中，在他人列传之后或之内附有小传的还有5名眉山人，他们是：苏过－－列《宋史》卷三百三十八·列传第九十七·苏轼（子过）传，苏元老－－列《宋史》卷三百三十九·列传第九十八·苏辙（族孙元老）传，师维藩－－列《宋史》卷四百三十三·列传第一百九十二·儒林三·高闶传史次秦－－列《宋史》卷四百四十九·列传第二百八·杨震仲传，喻汝砺－－列《宋史》卷四百五十三·列传第二百一十二·忠义八·孙逢传
《元史》：1人：虞集－－《元史》卷一百八十一·列传第六十八·虞集传，在《元史·虞集传》后，还附有虞集之弟虞盘传
《明史》：2人：余子俊－－《明史》卷一百七十八·列传第六十六·余子俊传，万安－－《明史》卷一百六十八·列传第五十六·万安传
《清史稿》：1人：曾璧光－－《清史稿》卷四百二十·列传二百七·曾璧光传
千载诗书城：因为山川形胜、历史渊源乃至风水等关系，在一个较大的范围内，总会出现一处聚集四方灵秀之气的地方。具体来说，其实很多省都有自己的某个人文渊薮之地，如江苏有苏州，浙江有绍兴，江西有临川，安徽有徽州等等。而我国历来的人才大省之一的四川，却似乎罕闻有这样的地方。这种现象是很奇怪的，要说文化发达之早，四川犹在江南之前。当成都成为全国五都之一的时候，江南城市还多默默无闻。然而，第一批全国历史文化名城，四川只有成都入选。而且在世人心目中，四川也确实似乎只有成都这一个名城。要说人文风流，四川汉有司马唐有李白宋有苏轼，成绩之高在全国是非常突出的，但四川历史上尤其是明清时期，却又似乎很难和江南比进士比人才。这一切的矛盾现象是怎样造成的呢？四川在历史上除成都之外，究竟还是否别有灵秀之地呢？答案是有的。其实，在四川，有一座城市曾被宋人称为“千载诗书城”，被清人称为“人文第一州”，评价之高，声誉之隆，让今天的人们或许会觉得不可思议。这座城市，就是位于四川西南部的眉山，古称眉州。说起眉山，熟悉中国文学的人会有所耳闻，因为这是大文豪苏轼的故乡。但假如你以为我仅凭苏轼甚至加上苏洵、苏辙就夸眉山是四川的灵秀之地，那就大错特错了。苏轼固然是眉山最优秀的文人，但眉山决不仅仅只有苏轼！陆游称眉山是“千载诗书城”，并不是虚夸。因为陆游生活的宋朝，眉山就出了886名进士，这个数量还没算今属眉山的仁寿、洪雅等县。论人文之盛，眉山在四川是最优秀的。苏轼、苏洵、苏辙这三人就不用说了，现在人们了解眉山，很大程度上都是通过他们。但除他们之外，历史上的眉山名人还不绝于书。早在殷商时期，眉山的彭山就诞生了一位奇人，曾封于彭城，后来又归隐故里，他就是寿享八百的彭祖。直到今天，彭山还是全国百岁老人比例最高的地区之一。在五代时期，眉山张远霄得道，被称为弹弓张仙、送子张仙（全国很多地方都有张仙楼张仙洞）。这两位著名的道教神仙都来自眉山，预示着这里从远古时期就极富灵气。
中国历代著名文章中有“二表”：《出师表》和《陈情表》，古人云：“读《出师表》不哭者不忠，读《陈情表》不哭者不孝。”因“茕茕孑立，形影相吊”而卓立于典籍中的《陈情表》的作者李密，是晋代的眉山人。南宋时期，著名的采石一战的指挥者，以几千老弱残兵大败金国皇帝亲征的虞允文，这个名垂青史、再造南宋的杰出儒将，今天的籍贯也应该写上：眉山仁寿人。专业一些，如果学中国古代文学，除了三苏，除了李密，还有可能接触很多眉山人。如在学习中国文学批评史的时候，往往要学到北宋的田锡。因为各大学常用的文批教材，有专文论述田锡的文学思想。田锡，眉山洪雅人。在钱钟书选编的《宋诗选注》中，有一位唐庚，于宋也是有名诗人，他的诗集叫《眉山唐先生文集》。在最常见的朱祖谋选编的《宋词三百首》中，同样不乏眉山人的名字，如被称为苏轼姑表兄的程垓，梁启超还专门为此作过研究。元代，曾写下“为报先生归也，杏花春雨江南”名句的文豪虞集，被称为元代文学的三大家之一。虞集长于江西，却说：“江山信美非吾土，漂泊栖迟近百年。”原来，他是从小随父亲避战乱逃往江南的。他一生只回过两次故乡－－他的故乡，在今天眉山仁寿那一眼望不到边的崇山峻岭里。上初中的时候，学的第一篇古文，是清代四川三大文士之一的彭端淑的《为学》：“天下事有难易乎？为之，则难者亦易也……”不知道现在的初中生还学不学这篇古文，更不知道有多少人会注意他的籍贯：又是苏轼的老乡。熟悉史学的人，也许会知道宋代的《续资治通鉴长编》，作者为李焘。《四库提要》谓：“宋人私史，卓然可传者，唯称李焘、李心传之书而三，固宜为考宋史者所珍视。”李焘是宋代史学大家，眉山丹棱人。精通宋史的人，或许还知道被文天祥写诗称赞“程婴存赵真公志，赖有忠良壮此行”的南宋“苏武”、眉山籍的家铉翁。其实何止家铉翁，宋史有传的眉山人至少有几十位之多。熟悉明史尤其是政治军事史的人，或许知道明宪宗时期权倾天下的万安，知道长期镇守长城，在长城史上写下浓重一笔的名将余子俊。他们如果告老还乡，还都得从苏轼故宅前经过。最后提一下，在前不久评选的13位中国画近现代大师中，四川就占了三个：张大千、石鲁和蒋兆和。其中，画坛怪杰石鲁的家乡，今天也属眉山。有这样的人文成绩，被称为“灵秀三苏里”，被称为四川的人文渊薮之地，还有多少异议呢？那么，你去过眉山吗？其实，从成都南下，仅一个小时左右的高速路就可以到达眉山。这里青山绿水千年未变，这里修竹茂林到处都是，但似乎又少了点什么－－似乎不是很吻合心目中的那种古城、名城、文化之城的形象。这里的大街小巷基本上都是建国后的建筑，三苏祠倒是古物，但也只是清代风格的残留。这里满街都是茶楼，麻将声悠扬而弥久，一如四川各地的城市。更让人跌破眼镜的是，在全国三批历史文化名城评选过后，四川已经有好几座城市继成都之后入选了，眉山居然还不是！只有那年年位居四川前列的高考本科上线率，似乎还保留了昔日的某些遗风。眉山不是当年的眉山，四川不是当年的四川，一切都在某个历史阶段发生了断裂。漫说江南厉害，宋仁宗却独夸眉山：“天下好学之士，多在眉山。”只是这样的情况，在宋末那场翻天覆地的惨变中，颠覆于“蜀祸之惨，诚不可言”了！，关于宋元战争对四川的影响，这里不再赘述。只补充一点：北宋时期，四川的进士数量全国第二，仅次于首都和门阀贵族所在地的河南。其中，眉州进士占了成都府路15州的近一半。南宋时期，四川进士数量全国第四，因为南宋最后几十年，四川已经残破，成为宋元两国拉锯战的地方。当今天的四川人游历江南贡院，或许会感叹：四川的进士数量远不及江南。那是因为科举制最成熟的明清时期，四川已经不再是中古时期的四川了。曾经，也有那么一个时期，四川的科举人才之盛还是全国皆知的。不忍心再回顾宋末那段惨烈的史实。每当读到《宋季三朝政要》：“（丙申，端平三年）十二月，鞑靼国兵入普州、顺庆、潼川府，破成都府，掠眉州。”总是读不下去。当时的眉山人是一群什么样的人？－－“眉阳士人之盛甲于两蜀，盖耆儒宿学，能以德行道理励风俗、训子孙，使人人有所宗仰而趋于善。”“西蜀惟眉州学者最多。”“郡之富于文。”……这样一个诗文荟萃的崇文之地，这样一群温和儒雅的谦谦君子，当年是怀着怎样的惊怖和绝望心情被卷入野蛮民族南下铁骑所带了的滚滚浊尘的？！：吴昌裔的《论救蜀四事疏》中说：“臣窃惟蜀寇深矣、蜀祸惨矣！……屠成都，焚眉州。”为什么是“焚”眉州？因为眉山在宋代和杭州、建阳并称为全国三大雕版印刷中心。直到今天，学习中国印刷史，都绕不过去“蜀刻”“眉山七史”。但蜀刻的辉煌，已经湮没于当年野蛮民族点燃的漫天大火中了。经过这一次致命打击，四川包括眉山在全国的经济文化地位一落千丈。从此再难恢复元气。因为四川是盆地，经过长期集聚的文化一旦破坏，因传统、交通等的限制，恢复起来是很不容易的。尤其是，三代才出一个贵族，世代书香的衣冠大族的整体消失，将导致一个地区文化的急剧衰落，并且更难复兴。从小随父亲逃往江南的今眉山籍元代文豪虞集曾记载当时眉山名门望族们的惨状：“眉州青神史氏……蜀人受祸惨甚，死伤殆尽，千百不存一二。”“眉山杨氏……蜀人士大夫在故乡时，深苦兵寇之祸，故在东南者皆走岭海。”就是虞集本人，其家族也本来是四川的名门，但今天在四川已很难找到虞姓了。尽管虞集和后来明末的张岱一样，一生都坚持称自己是“蜀人”。元代四川的衰落自不待言，即使明代，四川也没有恢复元气，通过科举当官的大部分都是江南人。但眉山在明代有一个万安，也很出了些风头。万安进士出身，眉目如画，狡黠多智，把持朝政20年，把朝廷玩弄于鼓掌之间，百官无敢抵牾。在国事日渐被江南人所垄断的明代，万安的出现，可谓大杀江南人的威风－－直到明末，苏州人冯梦龙还恨恨地记载了当时士人百般讨好万安的种种丑态。除了万安之外，余子俊也是有明一代的杰出人才，中国长城史不能绕过的话题。明代眉山有一对兄弟吴中、吴节同登进士，在河南为官时专门整修了苏轼等的坟墓并作诗寄怀，有“今日祠前拜遗像，敢将心事愧先贤”之句，表达了明代眉山人对往日辉煌的无限怀念与惆怅。只是谁也想不到，在明代缓慢恢复的四川文脉，又在明末清初的再一次天地大浩劫中所毁灭！这使四川的文艺复兴之路从此搁浅－－湖广填四川，强迫迁来的多为贫苦农民，对文化的修补实在收效甚微。
明末清初之乱，成都各坝包括眉山完全残破，致使清初四川省会一度迁到大山中的阆中。眉山和成都近在咫尺，又是四川除成都之外平原最多的地区，自然遭遇惨烈。当时眉山一个绰号“铁脚板”的陈姓猎户，奋臂一呼，率乡邻与匪军血战。民国时期，武侠小说家朱贞木写过一部小说《七杀碑》，里面把这位眉山猎户写成“川南三侠”之一。当年这位铁脚板大侠在战火中的悲愤长嘶，其实也是对古眉山文化命运所发出的悲切挽歌。有清一代，四川文化比明代更加衰落。尽管残留千年遗泽的眉山，在清代还令人吃惊地出现过一门六进士震动京师的彭氏家族（明代河南黎阳有一门三进士，万历皇帝还敕书褒扬），但依然挽不回四川文化的颓阳西下。清康熙年间，一位杭州籍的主考官到四川主持乡试，竟然出了一道题目“井蛙赋”，以挖苦地处盆地的四川人没有学问。一时间四川士人群情激奋，纷纷罢考，官司一直打到京师。可笑的是，这位主考官还最崇仰曾在杭州为官的苏轼。其实，清代也有一位四川人在杭州主持过乡试，他就是罗江人李调元，其名气可比那个杭州主考官大得多。在杭期间，他以自己的才学折服两江才子，传为美谈。“井蛙赋”的故事就是靠李调元的记载而保存下来的。后来李调元回乡的时候，购买了大量书籍带回去，重新在这片已经荒芜了很久的土地上播种读书种子。再后来，到了清末，通过川人不懈的努力，四川文化终于有了起色，出现了各行业的很多人才，如传统的现代文学排名：鲁郭茅巴曹。郭沫若和巴金都是四川人。然而，一个地区文化的断裂，许多东西一旦失去就很难再得到。尤其是像四川这样既是崇嶂峻岭的盆地，又是山遥水远的西部，机遇一去就永难回头。当年宋末那侥幸逃生远遁东南岭海的四川衣冠贵族很多都没有回到故乡，留给故乡的，只有旧书残卷和故老相传的种种回忆。今天的四川在全国的地位，和宋代四川在全国的地位实在相差太远；今天的眉山在四川的地位，和宋代眉山在四川的地位同样相差太远。前者不用说，就后者来讲，眉山现在仅有一所本科大学四川大学锦江学院，更不必说昔日的全国印刷中心、千载诗书城了，城市人口只有二十来万，斗转星移，辽鹤归来，定当嗟叹尘间世事之翻覆无凭！，前几天上课时，老师提到一位五代时的重要词人孙光宪，说他写过一部书叫《北梦琐言》。课后一查，发现孙光宪的籍贯又在今天眉山境内。或许很多人即使看“花间词”看“北梦琐言”也并不曾留意孙光宪，就好像世人早已淡忘了眉山，昔日的盛况宛如梦里的旧影，淡淡的，不可追寻。正如陆游的《蝶恋花》中所描写的梦境：水漾萍根风卷絮。倩笑娇颦，忍记逢迎处。只有梦魂能再遇，堪嗟梦不由人做。梦若由人何处去？短帽轻衫，夜夜眉州路！不怕银釭深绣户。只愁风断青衣渡。
城市：眉山市：市情简介：眉山市人民政府驻地东坡区。邮编：620010。电话长途区号：028。车牌编号：川Z。眉山位于四川盆地成都平原西南边缘，2000年7月经国务院批准设立眉山市，辖东坡区、仁寿、彭山、洪雅、丹棱、青神一区五县，眉山市作为四川盆地西南政治、经济、文化中心由来已久，为郡、州、专区治所历时1430年，废县归州直隶700余年。眉山市人文旅游资源有东坡文化、长寿文化、道教文化、佛教文化、竹文化、水文化等。历届眉山东坡文化节、彭祖寿星节、青神竹编艺术节、丹棱唢呐节等。名人有西晋文学家李密，宋代大文豪苏氏三父子，有长安画派创始人，被誉为“东方梵高”、“画坛怪杰”的石鲁和中国著名书画家、诗人、美术教育家冯建吴。眉山市主要旅游景点：三苏祠、三苏纪念馆、瓦屋山国家森林公园、黑龙滩水库、彭祖山（仙女山）、彭山江口汉崖墓、牛角寨大佛、中岩寺、中国竹艺城、东坡湖公园、龙鹄山。眉山市传统美食特产、工艺品众多。著名的有：仁寿黑龙滩全鱼席、芝麻糕、干巴牛肉、回锅羊肉、回锅鱼、文宫枇杷、曹家梨；东坡松花蛋；东坡区的东坡肘子、东坡肉、东坡鱼、龙眼稣、眉山脐橙和国优三苏酒；彭山的彭祖酒、甜皮鸭；洪雅的雅鱼、藤椒油、瓦山春酒、道泉高山绿茶和各种野餐；青神的江团、汉阳鸡、中岩烤全羊、青神椪柑；尤以东坡肘子、东坡鱼、东坡松花蛋、芝麻糕扬名海内外。工艺品有：青神的竹编工艺和仁寿的火凤凰陶瓷工艺品等。眉山市文化旅游活动丰富多彩。东坡文化节、彭祖山寿星节、洪雅台会、瓦屋山杜鹃节、冰雪节、瓦屋山国际道教文化节、青神的竹编艺术节、橘花节、仁寿的枇杷节、仁寿羊肉美食文化节、仁寿曹家梨花节、丹棱的唢呐艺术节等等，每年都开展得有声有色，享誉巴蜀，名扬海外。
城市标志：2007年2月13日由眉山市向全社会公开征集的城市标志揭晓，以苏东坡像为设计主题的标志入选。眉山是“千古第一文人”苏东坡的家乡，眉山因苏东坡而闻名天下，苏东坡给了眉山这个名字以丰富的内涵，整个标志设计由中国古代瓦当图案和东坡头像组合，表现出一种具有古代历史痕迹的感觉，更体现出眉山的古老文化。从图案到字体都运用了一种古朴的风格，采用了中国朱红与黑色组合而成，体现出较为浓郁的文化味道，此色彩也代表了一种祥和诠释，同时也符合眉山这个充满文化气息的个性城市。整体标志设计中采用了中英文对照，使标志更具国际化和现代感，传达出眉山作为“千载诗书城”的文化特征。
自然地理：1、地理位置，东经(102.49`-104.30)北纬（29.30-30.16`）位于成都平原西南部，岷江中游和青衣江下游的扇形地带，成都--乐山黄金走廊中段。南瞰乐山，东临资阳，西望雅安，是成都平原通联川南、川西南、川西、云南的咽喉要地和南大门。2、自然环境，岷江和青衣江贯穿境内，两岸以平原和河流冲积平坝为主。东部龙泉山两翼，西部丹棱、彭山、洪雅境内大部分地区皆为低山丘陵，海拔500-800m部分达800-1500m，中生代红色岩层分布广泛，丹霞地貌发育，生态环境优良。年平均气温17.1℃，极端最低气温-3.5℃，极端最高温度38.6℃，年平均降雨量大于1000毫米。3、重要矿产及资源，矿产资源－－境内矿藏有金、银、铜、铁、锌、煤、石膏、芒硝等20多种，其中芒硝储量达到650亿吨。森林资源－－有林业用地200712.1公顷，其中国有林地64529.5公顷，集体和个人林业136182.6公顷。另有四旁树占地33473.9公顷，活立木总蓄积为1369.5万立方米，全市有用材林78293.9公顷，蓄积711.9万立方米，防护林3428.2公顷，蓄积465.9万立方米，全市森林覆盖率为29.8%。水利资源：全市各类水利工程27887处；流经该市流域面积大于100平方公里的河流共15条，其中岷江从北到南流经彭山、眉山、青神三县，径内流长99.26公里，青衣江从雅安经过我市洪雅县流入乐山市的夹江县，径内流长58.82公里；水电开发理论蕴藏量106万千瓦，可开发92.2万千瓦；全区养殖面积14.8万亩，水品产量年达31050万吨。
基础设施：眉山是联合国开发计划署“21世纪城市规划、管理与发展项目”示范城市和中国城市交通数字化建设试点城市。眉山地处四川西南,五年来投入近40亿元进行交通基础设施建设，交通网络水平进入四川省先进市行列。全市公路通车里程达到3641公里，其中高速公路73公里、一级公路98公里、二级公路450公里；市境内成昆铁路，成(都)乐(山)、成(都)雅(安)高速公路，国道213线，省道103线、106线和岷江水道纵横交织，四通八达。五县城到中心城区都在半小时车程以内，到省会成都均在一小时车程以内，成为四川省第三个半小时交通市。眉山境内有水电站144座，年发电量11亿千瓦时；目前，四川境内正在建设的水电站装机容量达200万千瓦，在近五年内陆续建成运行，将为眉山经济社会发展提供充足的能源保障。通信宽带网络遍布城乡，程控电话装机44.33万门，全部实现程控化；移动用户61.63万部；城乡电话普及率达到每百人15部。眉山是“国家星火计划农村信息化试点市”和“四川省制造业信息化工程重点城市”。全市现有各类专业技术人员4万人，其中高级职称1155人，中级职称1.3万人；建立民办科研开发机构6个，年申请专利量达100多项；拥有国家级高新技术企业20家，省级22家，省级技术中心4个；科技进步贡献率达43%。全市有小学273所，中学238所，普通高校2所。高中毕业生升入普通高校比例达70%以上；中等职业教育和高等职业教育基础好、发展快，年在校生规模已达2.8万人以上，职校毕业生就业率达80%以上。
气候资源：眉山市境内山峦纵横，丘陵起伏，地势呈西高东低，最高海拔3522米，最低海拔335米，自然条件复杂。每年海陆季风交替更迭，夏季受西太平洋副热带高压控制，冬季受西北利亚和蒙古冷空气影响，加之太阳辐射的周年变化，形成区内多种气候类型。一、平坝区丘陵中亚热带湿润气候特点显著，气候温和，雨量丰沛，四季分明，雨热同季；冬无严寒，夏无酷暑；无霜期长，少霜雪；日照少；光、热、水的时间分布与农作物生长发育期同步，气候适宜性好，作物生长系长，宜种度大，出产富庶。1、气温由于受地形、地势影响，年平均气温呈东高西低趋势。仁寿年平均气温17.4℃，为全市最高，丹棱年平均气温16.6℃，为全市最低，最热月为7、8月份，平均气温25.4－－26.3℃，极端最高气温38.6℃，最冷月1月，平均气温6.2－－6.8℃，极端最低气温－－4.2℃。全年无霜期302－－314天。2、降水雨量丰沛，降雨量的时空分布不均匀。降雨量随地域的不同而呈东北向西南递增，年均降雨量983－－1490mm,彭山年均降雨最少983mm，洪雅最多1490mm。5－－9月为降雨集中时段，其降雨量占年总降雨量的85%左右（日最大降雨量于1996年7月28日出现在洪雅，为410.8mm），是全市夏季洪涝的重要原因。3、日照年日照时数1060－－1202小时，为可照时数的24－－28%，比同纬度的地方偏少，属全国低日照区域之一。二、西南山区立体气候明显，西南山区随着海拔高度的增加，分布有从亚热带－－暖温带－－寒温带－－亚寒带的完整气候带谱。气候的垂直差异（立体气候）明显。气温随海拔的增高而下降，海拔每增加100米，气温下降0.66℃；降雨量随海拔的增高而增多；具有海拔越高，气温越低，降雨偏多的气候概念。
行政区划：眉山市辖东坡和仁寿、彭山、洪雅、丹棱、青神一区五县，幅员面积7186平方公里，人口349万（2007统计）。东坡区面积1331平方千米，人口83万。邮政编码620010。区人民政府驻苏祠街道下西街。仁寿县面积2606平方千米，人口162万。邮政编码620500。县人民政府驻文林镇。彭山县面积465平方千米，人口33万。邮政编码620860。县人民政府驻凤鸣镇小西街56号。洪雅县面积1948平方千米，人口34万。邮政编码620360。县人民政府驻洪川镇。丹棱县面积449平方千米，人口17万。邮政编码620200。县人民政府驻丹棱镇。青神县面积387平方千米，人口20万。邮政编码620460。县人民政府驻青城镇
历史沿革：南北朝时期眉山建政，始于南齐建武三年（496），在犍为郡武阳县南境建齐通左郡。南梁普通年间（520至527），齐通左郡改称齐通郡，建齐通县郡，县治同在一城。太清二年（548）设置青州，辖齐通郡，州治齐通县城。西魏废帝二年（553）改青州为眉州，辖齐通、青城两郡，州治齐通县城。北周明帝二年（558）撤销齐通郡，新置安乐县，治所当今东坡镇，仍属眉州。建德元年（572）眉州改青州。大城元年（579）青州改嘉州。隋时期废郡存州。大业二年（606）复改嘉州为眉州，州治迁通义县城（今东坡镇）。后撤州建眉山郡，郡治龙游，即今乐山市市中区。唐时期眉山郡改为嘉州。次年，从嘉州分置眉州，辖通义、丹棱、洪雅、南安（今夹江）和青神5县，属剑南道，州治通义县城。天宝元年（742）撤销眉州，改置通义郡。乾元元年（758）撤销通义郡，恢复眉州，属剑南道西川。宋时期通义县改称眉山县，隶属西川路眉州；州领眉山、彭山、丹棱、青神4县。元时期眉州属嘉定路。二十年撤销眉山县，由州治理，同时丹棱县并入眉州。明时期眉州降为眉县，归嘉定州管辖。次年，彭山、丹棱并入眉县，青神并入嘉州。十三年眉县复升为眉州，直隶属四川布政使司，眉山县仍由州治理，领3县：丹棱、彭山、青神。民国时期撤销眉州恢复眉山县，属上川南道。次年，改属建昌道。十七至十八年撤销道制。廿四年置四川省第四行政督察区，专员公署设眉山县城，辖眉山、彭山、丹棱、青神、夹江、洪雅、大邑、邛崃、蒲江和名山10县。1950年设眉山专区，专员公署设眉山县城，属川西行政公署，辖10县，同解放前的第四行政督察区辖县，以后大邑划出，新津划入。3月5日撤销眉山专区。2000年撤地建市，原眉山县改为东坡区。属川西行署区。眉山专署驻眉山县，辖眉山、彭山、青神、夹江、洪雅、丹棱、名山、蒲江、邛崃、大邑等10县2000年1）撤销眉山地区和县级眉山县，设立地级眉山市。市人民政府驻新设立的东坡区。（2）眉山县设立东坡区，以原眉山县的行政区域为东坡区的行政区域。区人民政府驻东坡镇。（3）眉山市辖原眉山地区的仁寿县、彭山县、洪雅县、丹棱县、青神县和新设立的东坡区。12月正式撤地建市。，2000年，据第五次全国人口普查数据：眉山市总人口3205171人。其中：东坡区799309人、仁寿县1398462人、彭山县315252人、洪雅县331055人、丹棱县162096人、青神县198997人。2007年，全市辖3个街道、73个镇、142个乡。
眉山名胜：
三苏博物馆：三苏博物馆--眉山三苏祠是北宋时期（960年-——1127年）著名文学家苏洵、苏轼、苏辙父子三人的故居。位于四川省眉山城西南隅纱彀行内。元代改宅为祠，祭祀三苏。明代洪武年间扩建，明末毁于兵火，仅存五碑一钟，清康熙四年（1665年）在原址按明代规模重建，尔后历代均有增益补修，现占地面积56800平方米。于1980年7月7日被四川省人民政府公布为重点文物保护单位。1984年4月成立“眉山三苏博物馆”。三苏祠自元代建祠以来，几兴几衰，一直是文人墨客和广大民众拜祭圣贤的聚集场所，经数百年的营造，整个祠堂红墙环抱，绿水萦绕，古木扶疏，翠竹掩映，形成了“三分水二分竹”的岛居特色。三苏祠总建筑面积有11500平方米，主要建筑有正门、前厅、正殿、启贤堂、来凤轩、东西厢房、云屿楼、披风榭、瑞莲亭、百坡亭、碑亭、抱月亭、快雨亭、式苏轩、景苏楼、绿洲亭、半潭秋水——房山、彩花舫、南堂、疏竹轩、绿筠轩等。殿堂部分由三进四合院组成，虽按轴线处理，但两边却运用了均衡而不严整对称而有自由变化的手法，有收有放灵活多致。园林景观形成和保持了浓郁的清代四川传统园林自然，古朴，典雅的显著特点，屋宇堂廊，布局有序，点线呼应，疏密有致，匾额对联，缤纷耀彩。整个祠堂具有历史文化名人故居庄穆典雅气氛，使人赏心悦目，流连忘返，被当代中外文化名人，古典园林专家称誉为中国四川古典园林的典范。
洪雅瓦屋山：瓦屋山国家森林公园是中国生态旅游重点森林公园，国家AAA景区，距成都160公里，峨眉山36公里，乐山大佛98公里，与乐山大佛、峨眉山构成川西南旅游"金三角"，处于大香格拉旅游圈的外围地带，一直以来是自驾车爱好者及旅游团体前往休闲、观光的理想之地。中国历史文化名山－－瓦屋山最高海拔3522米，古称居山、蜀山、老君山，早在唐宋时期就与峨眉山并称“蜀中二绝”，系太上老君升天之地，道教发源地，青羌民族最后留居之地。由于地质作用，瓦屋山形成了向东西两侧略倾的屋脊状地形，从任何角度望去，此山整体上都状若瓦屋，因此得名"瓦屋山"，被有关地质专家认定为中国最高、最大的"方山"。瓦屋山因其特殊的地理位置，空气湿度，风向等条件，极易出现云海，日出、佛光、圣灯、三个太阳等神奇的天象景观。山顶象尔岩是观景的最佳位置。岩下有时云海千里，白浪翻涌，峨眉、贡嘎仿佛两只小船在云浪中沉浮。清朝诗人何绍基对此有形象的描绘："须臾白雾起，如绵如浪。溶作一天云，匿尽千重嶂"。天色将明未明之时，一轮红日在"海"天一线之处冉冉升起，喷薄而出、霎时霞光万道，气象万千，景象颇为壮观。在晴空万里的午后，风轻云涌，虚空中出现七彩光环，其中人影幢幢，令人心醉神迷。公园面积104万亩，森林覆盖率高达96.1%。公园每年定期举办“瓦屋山杜鹃节”和“瓦屋山冰雪节”。瓦屋山顶上1.5万亩原始森林耸入云天，是整个森林公园内面积最大、景观最为丰富的景区。区内原始植被保存完好，有植物3900种，乔木200余种，药用植物有213科952属2200多种，属国家濒危、珍稀重点保护的有红豆杉、珙桐等84种。瓦屋山40多种杜鹃分布面积达60万亩，珙桐分布有30万亩，被誉为“世界杜鹃花的王国”和“中国鸽子花的故乡”。有460多种野生动物，其中有熊猫、羚牛、黑颧、绿尾虹雉等6种一级保护动物，小熊猫、猴等17种二级保护动物。1993年3月被国家林业部批准为国家森林公园。随后，在玉屏山与瓦屋山两个景区修建了玉屏森林度假村、瓦屋山金花桥、古佛坪、象耳山庄和光相山庄、瓦屋山大酒店等几个旅游服务点和古佛坪至代国槽的景区公路等。1996年瓦屋山客运索道也投入运营。1997年瓦屋山国家森林公园被评为“全国森林公园十大标兵单位”，1999年被列为“全国重点生态旅游景区”，且为国家林业总局定点联系的三个国家森林公园之一。目前景区日接待能力达1500人，随着连接峨眉山、瓦屋山、周公山“三山环线”公路的通车，相信瓦屋山将成为人们进行生态旅游、休闲度假、科普研究、探险考察、摄影写生以及举办会议的理想场所。
丹棱老峨山：老峨山是峨眉山的姊妹山。位于丹棱县城西张场镇、王场乡、顺龙山辖区内，海拔1142米，幅员面积11.8平方公里。其中，林区面积1.3万亩，突兀一峰独峙，雄踞于成都平原西南边缘，时有烟去在半山飘浮，尉为壮观。山形酷似峨眉，雄秀奇险幽，颇有峨眉山的架式。山中名胜古迹如金顶、舍身崖、九老洞、万年寺、伏鹤寺、一线天等，皆与峨眉山“同名同姓”。民间传说先有此山，后有峨眉山，故名“老峨山”。据地方史志载，老峨山佛教盛行，香火旺盛，建寺于隋，兴盛于唐、宋、元、明、清，山中共建有72座寺庙，僧侣最多时竟达千人。唐代开元年间，道教传入老峨山，先文在山中建了36庵堂，有近400名道士修道山中。著名道教人物杜光庭、清代文学家彭端淑等名人雅士曾游览此山，留下许多赞美诗篇。老峨山著名的自然景观和风景名胜，既有堪与峨眉山媲美的日出、云海、佛光，更有独具特色的华头悬空、美女晒羞、摩崖石刻造像等等，文物古迹和神秘传说故事等文化积淀丰富。历史悠久的老峨山每年“六月六”（农历）传统朝山会盛况空前。80年代初，文化部门组织文艺工作者挖掘整理加工，编排出唢呐、龙灯、狮灯、花灯、莲箫、高桩平台等优秀节目，把游山文体活动与经济贸易活动有机结合，促进了地方经济、文化、体育、雍游等各项事业的发展。连续举办了六届的老峨山游山文化经贸交易会，每届都有数十万省内外客商、旅游观光都和参加交易会，经贸成交额近千万元，老峨山区出产的云雾毛峰、炒青绿茶、红茶系列产品和总岗特液、业牌液系列名酒获国家、部、省精品奖和优质奖，畅销10多个国家和地区。老峨山餐饮住宿、交通通讯等基础设施框架已基本形成，新建老峨山森林度假村、万亩森林公园、守猎场和扩建改善旅游公路和通讯条件等项目已列入国家经济计划投资项目，不久将成为人们休闲度假旅游的好去处。
眉山特产：眉山特产有龙眼酥（最最最出名的）东坡肘子芝麻糕冻粑（大爱）脐橙、干巴牛肉、枇杷甜皮鸭、峨山茶、柑、彭祖寿柑、江团鱼、青神碰柑、青神竹编
电影：眉山：基本信息：类型：剧情；片长：120分钟；国家/地区：日本；对白语言：日语，发行公司：TohoInternationalCompanyInc。上映日期：2007年5月12日日本
演员表：角色演员河野咲子松岛菜菜子/NanakoMatsushima寺泽大介大泽隆夫河野龙子宫本信子岛田修平永岛敏行绵贯秀雄本田博太郎/HirotaroHonda吉野三郎金子贤童年时代的咲子黒濑真奈美/ManamiKurose松山贤一山田辰夫小畠刚中原丈雄筱崎孝次郎夏八木勋
职员表：
剧情：咲子（松岛菜菜子饰）在东京的一家旅行社工作。一天，她突然获知身在故乡德岛的母亲因病入院，便匆匆赶回老家。母亲龙子（宫本信子饰）个性刚强，敢说敢做，周围的人都很尊敬她，如今虽然身在病中，却依然没有半点软弱。经医生诊断，龙子已到癌症晚期，活不了多久了。她关闭了经营半生的店，准备住进疗养院，还签署了志愿书，同意捐献遗体。这种什么事都独自决定的做法令咲子感到不快，虽然和母亲合不来，但咲子还是每天前往医院照料。咲子在医院里结识了寺泽医生（大泽隆夫饰）。寺泽的关心让烦恼不断的咲子倍感温暖。在寺泽的启发下，咲子开始努力去了解母亲的内心，由此竟然得知了尘封多年的秘密－－自己从而是开始一直以为已经去世的父亲其实并没有死。咲子为了见父亲一面，四处察访，于是揭开了当年父母的相爱却无法相守的哀婉故事……
幕后：
母亲节的母女戏：本片改编自佐田雅志的同名小说。提起佐田雅志这位艺能界的奇才，简直有讲不完的话题。佐田的主职是乐手，他唱歌也写歌。在上个世纪的后三十年间，佐田相当走红。他出过无数脍炙人口的名曲，推出的各类CD超过百枚，此外，他还是日本举办演唱会场数最多的歌手（累积已超过三千场）。如今的佐田虽然已经淡出乐坛，但依然很有人气。在2004年的红白歌战出场歌手民意调查中，鲜有新歌问世的佐田雅志竟然位列十五。佐田雅志不仅搞音乐，还拍记录片、演电影、主持广播节目、写小说、写童话。他的三部长篇小说都是畅销作，其中《精灵流》和《解夏》已于2003年被搬上银幕。而今年，销量过10万的《眉山》也终于被名导犬童一心拍成了电影。《眉山》是一个由母亲的爱情、女儿的爱情以及母女亲情编织起来的动人故事。影片的公映日被应景地安排在了五月温馨的母亲节中。
波澜壮阔的德岛阿波舞：空前浩大的阿波舞场面是本片的一大看点。每年8月12日到15日，德岛市都会举行盛大的夏日祭，这是具有400多年历史的日本地方民俗活动。届时有百万人身着传统服装跳起阿波舞，而游客也会不由自主地跟随舞者起舞，令整个城市都沉浸在欢快的舞蹈之中。阿波舞是日本最著名的民间传统舞蹈之一。关于其起源众说纷纭，一般公认阿波舞并非源自德岛固有的盂兰盆节舞蹈，而是脱胎于具有俄舞、组舞要素的几内地区的流行舞蹈。1586年，阿波藩主蜂须贺家正入住德岛，德岛在当时是具有“小江户”之称的富庶之地，当地的商人们将阿波舞的表演形式丰富化并使之基本定型。这种舞蹈在民间很受欢迎，代代流传中经过不断的演变，发展为如今的面貌。阿波舞是集体舞，以“连”为单位起舞。一个“连”从几十人到百人不等，规模大的可以达到三百人。“连”通常由三部分组成－－提着.名号灯笼的人在最前面，中间是舞者，后方是用太鼓和笛子、三味弦伴奏的乐队。阿波舞男女分开起舞，风格迥异，男舞自由豪放，女舞则妖娆优美。本片高潮部分的阿波舞场面拍摄于2006年德岛的夏日祭。摄制组在各处安设了5台摄像机，将整整4天节日的盛况悉数收录，用去了6个多小时的胶片。8月16日，犬童导演又在长达122米的南内町舞蹈场摆开阵势，摄制较小规模的阿波舞场面。拍摄工作从上午9点一直持续到夜里零点。这五天的拍摄可谓盛况空前，舞者、演员再加上当地群众演员，参演人数高达到一万四千多名。本片是继66年前的电影《阿波舞者》之后第二部用阿波舞将剧情推向高潮的影片，也是第一部在德岛现地拍摄将实况搬上银幕的作品。
两代女优携手合作：原本一直活跃于电视剧领域的松岛菜菜子，近来屡有电影大作问世。去年她刚刚主演了市川昆导演重拍的《犬神家族》，接着又在本片中担任女主角。人气度如日中天的松岛菜菜子将如何在大银幕上展现其迷人风采十分引人关注。和松岛搭档演母女的是久不露面的大女优宫本信子。宫本信子是日本学院奖影后，她演技出色，能自如地胜任各种角色。宫本与著名演员伊丹十三通过电影相识，喜结连理。伊丹转行当导演后推出的所有电影都由她担任要角。1997年，伊丹神秘自杀，宫本大受打击，从此沉寂了多年。10年后，宫本终于复出影坛对影迷来说着实是一大惊喜。两位代表两个时代的女星同场竞技携手合作会产生出怎样的华丽效果且让我们拭目以待。
花絮：·2006年6月27日，德岛市德岛县组织了眉山电影支援委员会，全力协助本片的拍摄。在委员会的帮助下，从8月12日至9月25日，摄制组辗转德岛市各处，顺利地完成了外景拍摄工作。外景地包括南内町舞蹈场、可以俯瞰德岛市景色的眉山山顶、上演净琉璃的阿波十郎兵卫屋和富田中央公园等地。·摄制组并没有采用发传单和网上征集的方法来招募群众演员，而是在地方广播台中客串节目，顺便请市民们帮忙。17016名群众演员，再加上提供饮料、维持秩序的志愿者等等，共有三万名以上的德岛市民参与了本片的摄制工作。·早在2005年，犬童导演就偕同主要制作人员来到德岛观摩夏日祭的阿波舞表演，并借机构想具体拍摄的细节，为第二年的工作打好了基础。·剧本动笔于05年8月，定稿于次年7月。在征询医疗顾问、阿波舞专家以及阿波方言专家的意见后，经过反复修改才完成。·片中咲子看阿波舞表演时穿的绿色和服是精心制作而成的重要道具，服装部的人员特地前往京都寻觅合适的布料。·阿波舞振兴协会和德岛县阿波舞协会所属的33个著名“连”友情出演，2千多名舞者各展绝活，构筑出绚烂壮大的舞蹈场面。 |
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