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基本介绍：旌德县地处皖南山区，与著名旅游圣地黄山一脉相连。历史上曾属徽州，现隶属安徽省宣城市。全县辖10乡镇123个行政村。总面积904.8平方公里，总人口15.3万人。旌德置县于唐代宝应二年（公元763年），至今已有1200多年历史。县名旌德，寄意章扬札德，教化县民。自古以来，旌德人民重教好文，人才辈出。南唐状元舒雅是著名雨昆体诗人，曾奉诏参与10多部经典；清代商人谭子文捐银二万余两在洋川创办毓文书院，兴学育人；近代著名词缓吕碧城和当代著名作家周而复，数学家江泽涵、经济学家朱剑农都是出自旌德的中华精英。旌德山川毓秀，自然人文景观众多。因长期隶属徽州，受徽州文化影响很大，徽派建筑和徽州文化到处可见。始建于北宁崇宁之年（公元1102年）的旌德文庙以及江村父子进士坊、溥公祠均被列入全国重点文物保护单位。皖南第二大石桥旌德三溪乐成桥、乔亭文笔石峰、兴隆表灵塔等把山清水秀、民风淳朴的旌德点缀得更加美丽。
自然资源：自然资源丰富。全县有木本、草本植物1000种，野生动物200多种。地下矿藏种类多、品位高、分布广，已探明的砩石储量210万吨、石英1000万吨、瓷土1800崐万吨，钾长石7.4吨，花岗岩11.4亿立方米，其中砩石是旌德县主要出口创汇产品，一直远销日、美及西欧等国。
历史沿革：旌德之地，春秋战国时期先后隶属吴、越、楚国。秦属鄣郡，汉隶泾县。三国时为孙吴所辖，属丹阳郡安吴县（县治在今泾县境内）。晋太康二年（281）属宣城郡。隋开皇九年（589）安吴县并入泾县。唐武德三年（620）设宣州总管府，再建安吴县，旌德地属之，县治在今三溪古城村。武德八年安吴县再归泾县。天宝十一载（752）析泾县西南14乡置太平县，旌德地遂属太平县。宝应二年（763）二月，析太平县东北境麻城等九乡之地置旌德县，仍属宣州所辖。县名“旌德”，取东晋权臣桓温“旌德礼贤，教化之首先”句首二字，寄意旌表其民，以彰其德。宋旌德县属江南路、江南东路宣州，乾道二年（1166）属江南东路宁国府。元至元十四年（1277）旌德县属江浙行省江东建康道宁国路。明洪武元年（1368）旌德县属南京直隶宁国府，十三年（1380）属京师直隶宁国府。永乐元年（1403）属南京直隶宁国府。清顺治二年（1645），旌德县属江南布政使司宁国府，十八年（1661）属江南左布政使司宁国府，康熙六年（1667）属安徽布政使司宁国府。民国元年（1912）元月，废府留县，旌德县直属安徽省管辖。民国3年6月属安徽省芜湖道。民国21年6月，行首席县长制，旌德县属宣城首席县长所辖。同年10月成立行政督察区，旌德县属安徽省第九行政督察区。民国27年改属第十行政督察区。同年10月，旌德县直属皖南区署，民国29年8月改属第七行政督察区。，1949年4月24日，旌德县城解放。同年5月13日旌德县划属皖南行署徽州专区。1952年8月7日皖南行署撤销，旌德县属安徽省徽州专区。1956年1月12日，随徽州专区并入芜湖专区。1959年1月，旌德、绩溪二县合并办公，3月22日，国务院第86次会议决定将旌德并入绩溪县。1961年4月1日，旌、绩二县分开办公，12月15日国务院第114次会议决定复置旌德县。同年4月13日，徽、芜两专区分开，旌德县仍属徽州专区。1971年3月29日改专区为地区。1988年1月1日，旌德县划属宣城地区（2001年1月1日撤地区为宣城市）。2000年，旌德县辖5个镇、9个乡。根据第五次人口普查数据：全县总人口142064人，其中：旌阳镇27510、蔡家桥镇6351、三溪镇12582、庙首镇11319、白地镇5318、俞村镇13594、版书乡11015、旌桥乡7954、华坦乡11157、仕川乡1413、乔亭乡8869、云乐乡6189、兴隆乡8768、孙村乡10025。现在有蒙古族、回族、藏族、维吾尔族、苗族、彝族、壮族、布依族、朝鲜族、满族、侗族、瑶族、白族、土家族、哈尼族、傣族、黎族、畲族、高山族、水族、纳西族、土族、撒拉族、仡佬族、锡伯族、阿昌族、羌族、塔吉克族、京族等民族分布。2003年，旌德县调整行政区划：将原旌桥乡、华坦乡整建制并入旌阳镇，以原旌阳镇和旌桥乡、华坦乡的行政区域为旌阳镇的行政区域，镇政府驻旌阳；将原乔亭乡整建制并入蔡家桥镇，以原蔡家桥镇和乔亭乡的行政区域为蔡家桥镇的行政区城，镇政府驻蔡家桥；将原仕川乡整建制并人俞村乡，以原俞村乡和仕川乡的行政区域为俞村乡的行政区域，乡政府驻俞村；保留三溪镇、兴隆乡、庙首镇、白地镇、孙村乡、云乐乡、版书乡。乡镇行政区划调整后，旌德县辖5个镇、5个乡：旌阳镇、蔡家桥镇、三溪镇、庙首镇、白地镇、俞村乡、兴隆乡、孙村乡、云乐乡、版书乡。2004年底，旌德县辖5个镇、5个乡：旌阳镇、蔡家桥镇、三溪镇、庙首镇、白地镇、兴隆乡、孙村乡、云乐乡、版书乡、俞村乡。2009年12月11日省民政厅行文下发了《关于同意撤销旌德县俞村乡设立俞村镇的批复》以来，改镇党委、政府切实加强领导，强化措施，严明财经工作纪律，确保撤乡建镇各项社会稳定。一是成立了由镇党委书记、镇人大主席许立勋同志任组长，抽调纪检、司法、财政、农经人员组成的镇财经制度管理领导组，下设办公室，明确职责，分工负责；二是加大宣传，利用有线电视、报纸等新闻媒体登载或刊载有关公告、申明，提供群众知晓率；三是由乡企办室牵头，会同县地税、国税、工商、质量技术监督局等职能部门，协助办理本辖区内企业、个体工商户的名称变更、税务登记变更及组织代码变更等相关事宜；四是由乡纪委牵头，集中收缴、销毁原俞村乡辖区内有关单位、村公章，并统一制作启用新公章，凡各单位若违反财经纪律的，乡纪委将加大立案查处力度，决不姑息迁就；五是财政、农经部门负责本辖区内各单位启用新的公章后，将原加盖俞村乡字样的各类行政事业收费票据及村集体经济收入票据收回，统一管理。
旌德文化：目连戏戏剧简介：目连戏是保存于民俗活动中的戏曲演出，因目连救母的故事而得名。目连救母的故事最早载于佛家经典，主要内容大致为：傅相一生广济孤评，斋布僧道，升天后受封。傅妻刘氏青提（又叫刘四娘）不敬神明，破戒杀牲，死后被打入阴曹地府。其子傅萝卜为救母往西天求佛超度，佛祖为他所感，准其皈依沙门，改名大目犍连，并赐其《盂兰盆经》和锡杖。目连在地狱历尽艰险，最终寻得母亲，一家团圆超升。几百年来，经过无数艺人的锤炼，目连戏以其博大纷繁的戏剧形式、无所不包的表演手段、积淀深厚的音乐素材及情景交融、观演互动的演出排场，在民间盛演不衰，一度广泛流布于安徽、江苏、浙江、江西、湖北、四川、山西、福建、河南等地。旌德旌阳、南关、版书、俞村等地历史上曾盛演目连戏，百姓百看不厌。其表演方式以鼓击节，锣钹伴奏，不用管弦，上寿时则用唢呐。脚色分生、旦、末、净、杂、襟，脸谱有鬼脸、标脸、花脸等。表演吸收民间武术、杂耍的一些技巧，能走索、跳圈、窜火、窜剑、蹬桌、滚打等，这些表演特技被巧妙地融入剧情当中，成为表演武戏的特殊招式。
旌德婚嫁民俗文化活动简介：旌德婚嫁民俗文化活动，采用我县明清时期婚嫁民俗文化场景，穿插我县非物质文化遗产——哭嫁于其中，以高头大马、仪仗花轿迎取新娘为主线，设置婚嫁情节。整个仪式全程喜庆，台上台下结合演出。1、亮轿：花轿停放，民乐队奏乐。2、新娘母亲手持木梳，依依难舍，两般旁娘家亲友。哭嫁（约5-8分钟）。3、鞭炮声响起，台下哄喊：开门、彩礼！民乐队奏乐。4、照轿：伴娘，手持蜡烛照轿，扫把扫轿帘。5、上轿：伴娘掀轿帘，新娘入内；司仪唱词。6、落轿。新娘下轿，伴娘捧上同心结，新人各执一端。7、拦门讨喜、过火盆、跨马鞍。8、披红、扣连心锁给新郎带上、挑盖头。9、拜天地、换信物、合卺酒。10、敬改口茶、谢媒人，11、礼成、撒喜送神。
竹马灯简介：胯下骑一根竹竿或一把笤帚，手执一鞭，口中喊"驾，驾"，学马儿奔跑的样子跳跃前行，稚拙天真，憨态可掬，这便是男孩子小时候常玩的"骑竹马"游戏。唐代大诗人李白有诗云："郎骑竹马来，绕床弄青梅。同居长干里，两小无嫌猜。"寥寥数语，将男女儿童天真无邪，活泼嬉戏的情景描绘得活灵活现。"青梅竹马"和"两小无猜"这两句成语就出自此诗。顽童们胯下的竹马，到了宋朝发展演变为一种乡土味十足的民间舞蹈，即"竹马灯"。竹马灯流行于我国广大的汉族地区。在民间花会中，舞蹈者模仿跑马的姿势，或扬鞭疾行，或执辔徐行，通过表演马儿慢行、上坡、下坡、过桥、跳跃、旋转等动作，展现马的各种姿态。即可以表演队形的丰富变化，也可以表演有情节的历史故事，载歌载舞，形式活泼，具有浓郁的乡土艺术特色.旌德的"竹马灯"盛行至今,其表演手段以热烈奔放、古朴清新的舞蹈形式，博得人们喜爱。每年正月十五前，人们有舞灯贺岁拜年的习俗：舞龙赐福，祈求风调雨顺；舞春牛祈求来年五谷丰登；舞马灯以示驱鬼神、保平安、庆丰收、迎新春。在众多的灯舞中，数竹马灯最为精彩、亮丽。竹马灯一般用竹篾扎成马的形象，分前后两截。前截马头，后截马尾，分别系在舞者腰的前后；马的四周围上长长的布，以遮住表演者的双脚；现扎竹马灯的马眼睛多用电池灯泡，开关接通后，闪闪发亮；通常马的脖子上都安有一圈铃铛，舞者一手执马鞭，一手拉缰绳，跑起来"的铃"、"的铃"的响声隔老远都听得见，形象十分生动逼真。"竹马"表演都是排成队形进行的，它既是表演道具，也是一件民间艺术品。每年的元宵节旌德县城街道彩灯闪烁，鞭炮声此起彼伏，一年一度的民间传统闹花灯拜年拉开了帷幕。是夜，街头早已是人山人海，随着阵阵由远而近的锣鼓声，走马灯首先向人们奔来，20个马灯在乐曲伴奏下腾跃起舞，刹时人群沸腾，鞭炮作响，硝烟弥散处，马队时而慢慢徐行，时而又疾驰；一会成直线形，一会儿又成环形，队形路阵变化多样，交叉穿梭连环反复……马队每到一处，热情的乡民早已守候并点燃鞭炮助兴，以表谢意。 |
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