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民俗风情：富裕县共有2个民族乡（友谊达斡尔族、满族、柯尔克孜族乡和塔哈满族、达斡尔族乡）、17个民族村。有满族、达斡尔族、柯尔克孜族、蒙古族、回族、藏族、苗族彝族、壮族、布依族、朝鲜族、锡伯族、瑶族、鄂温克族、鄂伦春族、维吾尔族等15个少数民族，其中世居少数民族有满族、达斡尔族、柯尔克孜族、蒙古族。全县共有少数民族人口17508人，占全县总人口的6%。富裕县少数民族历史悠久，世代生活在这里的少数民族群众创造了丰富灿烂的民族文化。三百多年以来，先后有达斡尔、满、蒙古、柯尔克孜等少数民族在此定居。他们终沿用着本民族语言，保持了浓厚的民族风俗习惯，创造和繁衍了丰厚的民族文化，留下了大量的极具价值的民族文物。早在第四纪晚期，富裕土地上就有古人类居住过。5千多年前的昂昂溪文化，是富裕县境内小登科文化的前身。以友谊乡三家子村为代表的满族文化、五家子村柯尔克孜族文化、以登科村为代表的达斡尔族文化及大小泉子村为代表的蒙古族文化共同组成了富裕县古朴厚重而又绚丽多彩的民族文化，丰富了富裕县群众文化底蕴和推进了文化活动的开展。三家子满族村是满族人三百多年前设立的村屯，在那里出土了大量的战国时期文物，这里是满族人世代居住的地方。该村是我国目前唯一保留满语的村落，村中有的老年人还能讲满语用满文，学校至今开设着满语课程，被誉为中国满语的“活化石”；五家子柯尔克孜族村是我国除新疆以外唯一的柯尔克孜族村落，是我省唯一的一个少数民族及聚居村，至今仍然保存着本民族的风俗习惯；登科村、东吉等村的达斡尔族是契丹后裔，在17世纪50年代，从黑龙江流域迁至嫩江沿岸的；大小泉子村是额鲁特蒙古后裔，来自于新疆西北部准葛尔地区。三家子满族村是满族人三百多年前设立的村屯，在那里出土了大量的战国时期文物，这里是满族人世代居住的地方。该村是我国目前唯一保留满语的村落，村中有的老年人还能讲满语用满文，学校至今开设着满语课程，被誉为中国满语的“活化石”；五家子柯尔克孜族村是我国除新疆以外唯一的柯尔克孜族村落，是我省唯一的一个少数民族及聚居村，至今仍然保存着本民族的风俗习惯；登科村、东吉等村的达斡尔族是契丹后裔，在17世纪50年代，从黑龙江流域迁至嫩江沿岸的；大小泉子村是额鲁特蒙古后裔，来自于新疆西北部准葛尔地区。近些年来，各民族乡村在县委、县政府的正确领导下、在省市民委的帮助和支持下，积极进行产业结构调整，实施主辅换位，大力发展以奶牛业为主的畜牧业，民族经济得到了快速发展，少数民族群众生活水平得到了极大提高。2003年民族乡村农业总收入实现了25293万元，比2002年增长15.3%。其中牧业收入19830万元，占78.4%。人均收入达到2094元。省民委每年都拨给富裕县一定的民族发展资金，用于发展民族经济。特别是每年都为全省唯一的五家子柯尔克孜族村拨民族发展资金用于扶持贫困柯族群众生产生活、发展经济，收到了很好的效果。
富裕县历史：先秦秦汉：先秦时代属夫余人的居住区。夫余人“善养牲”、“出名马”，手工业制造业也达到相当水平。夫余是奴隶制政权，国有君王，其下设有马加、牛加、猪加、狗加、使、大使者等官职，邑落以圆栅为城，居民分别隶属于诸加。大者数千家，小者数百家，并且建有宫室、仓库、牢狱。
魏晋南北朝：为豆莫娄居住地。豆莫娄大体上在今呼兰河以北，小兴安岭西南，嫩江以东一带，乌裕尔河流域为其中心地区。“达莫娄自言北夫余之裔，高丽灭其国，遗人度那河(今嫩江)，因居之。”（《新唐书·东夷传》流鬼条）国有君长，其下设有诸加，皆以六畜名官，其俗与夫余同。
唐代：为室韦乌素固部人居住地；至辽代，属突吕布室韦居留地。突吕布室韦部，“本名大、小二黄室韦部。太祖为达马狨沙里，以讨降之，乃置为二部。隶北府，节度使属东北府路统军司，戍长江泰州东北”（见《辽史》）辽泰州系今泰来县塔子城，突吕布室韦在泰州东北，恰是今齐齐哈尔一带。
金代：属上京路治下的蒲峪路，蒲峪路相当省一级政权，路治在今克东县金城乡古城村，其北辖3000里，嫩江以东一带为该路西境。
元代：松花江以北至外兴安岭以南地区，为成吉思汗幼弟贴木哥斡赤斤的封地。至元二十四年（1287年）四月，斡赤斤的曾孙乃颜叛乱，九月，哈丹亦叛，至叛平，遂归辽阳行中书省水达达路万户府灰亦尔千户所所辖，并在境内建有“锡伯图尔城”（据专家推断为“灰亦儿千户所”所在地）和“牙剌”、“捻站”两个交通驿站。千户所管军300～700名，城址在今富裕县繁荣乡祥发村内。“牙剌”、“捻站”分别在富裕县塔哈和宁年两村，后为清代驿站沿用。
明代：属兀良哈蒙古之福余卫所辖，福余卫之名应与乌裕尔河相关联，富裕县名称也来源于乌裕尔河，故而在当时应是福余卫的核心地区。是明代东北蒙古族重要耕牧地区之一。所辖地区大致包括今齐齐哈尔大部、黑河南部、白城北部、呼伦贝尔东部、绥化西部等地区。
清代：富裕一带归盛京（沈阳）总管管辖，顺治十年（1653年）归宁古塔昂邦章京（都统）管辖，康熙二十二年（1683年）清政府在旧瑷珲城设黑龙江将军，富裕地区遂为将军所辖。康熙二十五年（1686年）清政府设置吉林通往瑷珲（亦叫黑龙江城）的交通驿道，沿用元代驿站。17世纪中叶，由于沙俄入侵，黑龙江流域的达斡尔等族，被迫南下，定居于嫩江流域。为了抗击沙俄对黑龙江流域的侵略，黑龙江将军萨布素，令从征的女真族的后裔满洲八旗官兵的家属，由吉林迁到黑龙江。现居住在富裕县三家子村的计、孟、陶三姓，就是这一时期由吉林水师营迁来的。乾隆二十二年（1757年），乾隆帝平定新疆准噶尔叛乱后，将厄鲁特蒙古一部，迁至乌裕尔河流域驻牧。他们以其姓依克明安名旗，称依克明安旗。旗府设在今富裕县富海镇大泉子村。富裕属依克明安旗辖地。
民国：1913年龙江府改为龙江县（治所在齐齐哈尔）。这里隶属于该县的第四区，即富裕(今富路镇）、宁年两乡。县境东部归依克明安旗管辖。民国十八年（1929年）应当地豪绅恳请，黑龙江省政府将两个乡的大部分和齐市附廓段的小部分设治，于同年12月8日成立富裕设治局。治所在隆昌镇40公里，长75公里，面积3228平方公里。1933年4月，张亭馨将日本参事官谷田传一接来，后于6月将设治局升格为丁等县。
富裕县达斡尔族风情：富裕县有达斡尔族近六千人，主要分布在友谊、塔哈两个民族乡的登科、东极、大哈洲、两出房、十五里、东塔哈、小高粱、西塔哈、库木、吉期堡、富丰等村落。[历史]17世纪50年代，达斡尔族人从黑龙江流域迁至嫩江沿岸。大登，科村就是达斡尔族人最早定居的村落，以后相继出现了东极、大哈洲、十五里岗子、东塔哈、库木屯、吉期堡等达斡尔族聚居的村落。
文化体育：达斡尔族有语言，无文字。语言属阿尔泰语系蒙古语支，在语法构造上和语言系统上，与蒙语有十分密切的关系。达斡尔族是个能歌善舞的民族，用木克兰、四弦琴等民族乐器，说唱“乌钦”，跳“罕伯”舞。达斡尔族群众在节日期间还经常各种丰富多彩的体育活动，如打“包考”球（曲棍球）、毛得他特勒（拉棍）、赛马、摔跤、比箭、屋如古乐台勒（故事会）、讨乐卡其（猜谜语）、白乐苦那得勒（抓迷藏）等。
婚俗：达斡尔族历史上有早婚的习俗，20岁左右的年青人基本已完婚。达斡尔族人订亲时只要认为双方年龄、家教、出身适当就可。通常先通过介绍人探听女方父母的意见，经媒人说合，女方家同意后，媒人便磕头致谢，并及时将结果传达给男方家。之后，择日由男方备齐活马、活牛、肉类、酒肴、点心等、在媒人的带领下拜访女方家。女方家则摆下酒宴招待亲朋好友，席上将未来的女婿介绍给大家。同时举行正式的订婚仪式，未婚女婿磕头礼拜，表示信守诺言，他将牛赠给未来的岳母，马赠予未来的岳父，以此感谢女方父母对女儿的养育之恩。婚礼那天，新郎身着盛装，骑着高头大马去迎娶新娘。女方家则派出三四名男宾乘马，女宾二三人陪伴新娘乘车，连同数辆嫁妆车一同前往。接亲的队伍返回时，男方亲属均到门前迎接。这时，新娘亲属中的主要人物领先进屋，随后新娘在女宾相的搀扶下进屋，被安置在南炕，脸上蒙着纱（绸）巾，面向窗户盘腿而坐。男宾相及其他亲友们则落座西炕，然后举办盛大的酒宴。婚宴结束后，两家近亲留下，这时才叫双方的父母及近亲相见。礼仪完毕后，继续进行酒宴，通宵达旦。
春节习俗：达斡尔族人过传统的春节，腊月三十那天在大门口放，两堆烟火，祭祖，祭众神。据传说，那天是神仙下凡巡视之日，各地将在日常所供的神位前烧香点蜡，供果品，求神拜佛，虔诚祷告，这种祭祀延续到正月十五为止。三十晚饭一般不炒菜，就是粉条炖猪、羊肉，烀猪头，吃手扒肉。吃饭时晚辈们给长辈敬酒磕头。当晚去舅舅、伯父、叔父和岳父等近亲长辈家敬酒磕头。大年初一那天人们早早梳洗打扮，都换上节日的服装，走上街头，三五成群，逐户拜年，给长辈们请安、点烟、磕头。每到一家都受到热情招待，将全村走完为止。妇女们一般从初二开始拜年，身穿各种花色服装，给近亲的长辈们拜年。到外村走亲串门需过正月十五以后，见面后都有给长辈们磕头的习俗。春节期间有各种丰富多彩的文化生活，一直延续到正月十五。正月十六是黑灰日，到那天人人都往脸—亡抹锅底灰，不抹黑者不吉利。大人起床后取下锅底灰，先将自家的孩子抹上黑灰，东西邻舍和亲属之间对抹，打上花脸，嬉闹不止。 |
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