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唐元甫简介：唐元甫（1834—1895），字仁廉，浑号赖之，东安县石期市镇洪井村人，官至广东陆路提督，诰封建威将军、光禄大夫，赠兵部尚书——兵部尚书，就相当于今天的国防部长，是从武之人的最高长官。“打不过东安”这句俗话，在唐元甫这里算是发挥到了极致。唐元甫的功名确实是打出来的。根据历史记载，唐元甫从小生长在东安的一个草根家庭，小时候家境贫寒，性情放荡不羁，其身短足长，形似猿猴。咸丰初，他跟随曾国荃部下投入湘军杨学斌部。咸丰九年（1859），太平军韦志俊在池州诈降，他跟随彭玉麟前往受降，忽然降军哗变，唐元甫反应迅速，立起还击，手刃数人，平定了动乱。唐的勇猛获得了杨学斌的赏识，杨就让25岁的唐元甫从投降的叛军中挑选兵勇，组建自己的部队：“仁字营”。在李连杰、刘德华、金城武主演的电影《投名状》里，那些打着“魁字营”、“吉字营”等旗号的军队，就是以湘军各“营”为历史背景进行的艺术创作。组建“仁字营”，意味着唐元甫在其军事和政治生涯中，走上了自己的舞台。此后，唐元甫“领衔主演”，在用战场搭建的舞台上，不断演绎精彩。他率领自己的武装力量，先后参与镇压太平军、捻军、回民起义军，在一次又一次浴血奋战中屡建奇功，从守备提升为游击、副将、总兵，直至武职从一品提督，并获赏黄马褂。光绪十年（1884），唐元甫任广东水师提督。光绪二十年，诏加尚书衔，正好碰上中日甲午之战爆发。“打不怕、不怕打、怕不打”的唐元甫马上赴京，请求率二十营兵力出战。不料军队刚刚出关，战事就因议和而结束了，只好打马回府——要不然，他的功名簿上，也许还会续写辉煌。第二年，61岁的唐元甫病逝于广东陆路提督任上，结束了他传奇的一生。
特产：土特产与小吃：永州血鸭、东安鸡、东安斗酒、紫皮大蒜、茶油、石期市汤米粉、石市菜刀、白豆腐、油炸粑粑、糯米糍粑等。石期市菜刀，产地在东安县石期市镇，生产的历史已有三四百年，产品曾远销内蒙、新疆、宁夏、甘肃等省。此种菜刀主要有三大优点：一是轻便、美观，有一定的欣赏价值；二是具有前切后砍、一刀两用的功能，刀刃前部适用于软割，后部可用来硬砍；三是钢火好，不易卷口缺裂，最高年产量曾达6万把。但因成本渐高，获利不多，近年来产量锐减。
镇情概况：区位形成：石期市镇位于东安、冷水滩、零陵三县区交界处，207国道穿境而过，湘江蜿蜒迂回，由北向南径流。石期市镇因地处多石而弯曲的河边，明代又设驿站于此而得名。“碕”同“埼”，意思是弯曲的岸，因“碕”字比较生僻，后取其谐音“期”，更名石期站。再后驿站废弃，此地逐渐成为集贸市场，又更名石期市，一直沿用至今。
美丽的神话传说：交通使城市发展，神话和传说使城市美丽。石期市的美丽，在很大程度上来自众多的神话传说。穿镇而过的石期河，把石期市一分为二，行人来往极不方便。明初义官唐太贞（俗称唐十万），独捐银八千两，历时七年，在河上架起三孔石拱桥一座。百姓为感谢他的善举，取一人独建之意，命名为“独成桥”。桥长57米，宽6米，高10米，桥栏饰有花纹。抗战时期，飞机在桥上投下两颗炸弹，只损坏两块栏板，足见建筑工艺的精湛。传说中间那一孔合龙时，那块“杀拱”的料石，凿了好几块都不合适，领头的师傅十分焦急。有一天吃晚饭时，师傅见工地有个乞丐坐在那里，两眼定定地盯着大家吃饭，就急忙走过去，邀请他一同用餐。乞丐执意不肯，嘴里却很响地咽着口水。师傅知道他饿馋了，就返身装了一碗大饭送去。等大家吃完饭，师傅去取碗，乞丐不见了，饭碗放在一块石头上。师傅弓身取碗，眼前突然一亮，那块石头的形状与大小，与“杀拱”所须的料石十分相似，上面还刻了一条大蜈蚣。师傅大喜，立即叫人抬到桥上，往合龙处一放，竟如天衣无逢，恰到好处。师傅突然领悟，急忙跪倒桥上，向天叩首，连呼“感谢神仙助我”！至于石上蜈蚣，是用来镇压孽龙兴风作浪的，俗称“斩龙剑”。说来也怪，那“蜈蚣”虽然从没人见着，但千百年来，多少次洪水漫过桥面，大桥却巍然不动！，除镇龙蜈蚣以外，那神仙还在那块杀拱石上设计了一个“肚脐眼”，行人不经意踩着它，如果是早晨，这一天有好运；要是在中午，这一月有好运；假如在晚上，这一年都有好运。传说横塘有个桶匠师傅夜晚从桥上经过，脚板好像被什么东西硌了一下，低头一看，又什么也没有，心里好生奇怪。不久以后，这桶匠在一户人家打桶，本来半个下午就完工了，但当他将打好的桶端起进屋时，那桶突然掉到地上，散箍了！他只好又箍，但任凭怎么努力，总箍不拢，一直到天黑以后才箍好。就在他再次端起桶走向大门时，突然发现工场旁边的荆篱里有东西闪光，走近一瞧，好像是两块旧火砖，用手一掂，死沉死沉。第二天清早，他以做磨砖为理由，向主人讨了这东西。回家一看，竟是两块金砖！桶匠发了。他不敢独吞，以一部分钱置办田产，另一部分钱修建戏台和凉亭等，成为当地“为富而仁”的长者，享誉乡里。石期市郊东三里许（现隆兴村）有座鹧鸪山，山上有个鹅公井。井很大，长年积水，深不可测。传说这里原来是财主的庄园。有一天，庄园屋里突然长出两根一般大小的白玉般的竹笋，大家觉得很奇怪，只有一个小婢女知道，这是一对龙角，是玉皇大帝派龙来惩恶扬善的。吃晚饭时，小婢女故意将饭勺丢到狗边，狗见勺上有饭，叼起就跑。婢女急忙叫一位老长工去追。老长工追出不远，只听身后惊天动地一声巨响，接着一大团灰土腾空而起。老人吓坏了！等回过神来，转身一看，哪里还有什么庄园，眼前是一个黑幽幽的大水井，庄园和人全部沉到了井底。原来这户人家为富不仁，惊动了玉帝。那个玉帝派来考察实情的小婢女，也受尽欺凌折磨，只有那位老长工对她有些呵护。如今好多年过去了，每逢秋高气爽的清晨，人们还依稀可以看到微露在水里的木柱。那一排排宏大完整的屋架，永远向人们昭示着一个真理：恶有恶报，善有善报！，也不知哪朝哪代，石期市北郊三里许有个荒村，十分缺水，几十户人家只有一口小井，还被财主霸占着，穷人连饮水都困难。有一天，一位妇女刚从井里汲起一担水，财主的管家来了，说井是他家员外的，不准挑，霸蛮将水倒回井里。妇女正为难时，被回零陵探亲路过这里的何仙姑看到了，说：“大嫂，那里不准挑，到这里来吧！”说着，捡起那妇女的扁担往地上一戳，泉水就汩汩地冒了出来。妇女大喜，正想汲水，管家又拦住，说这井在员外地里，也是员外的，不能挑。何仙姑没说什么，笑着对那妇女说：“那就到这里吧。”说着又戳出一眼井。但又被管家霸住。如此这般，一直到第九口井，管家才知道遇到了神仙，只好作罢。这九口井的布局，很像一朵盛开的梅花，井水汇成一个塘，就成了“九井塘”。塘边的荒村，也就有了“九井塘”这个名字。后来何仙姑又回乡省亲，见井水很旺，村人饮水灌溉不愁，岁丰年稔，不胜感慨，就化作一个村姑，唱出一首歌：“九井开梅花，不准恶人霸。井水养善良，不良家业荒。有人问其故，莫说何仙姑！”这支歌和何仙姑的善举，一直传诵至今，而那位财主家，早已衰败灭绝了。正是：抬头三尺神明照，或恶或善终有报！，神话是古时人类对某些自然现象和社会问题不能正确解释，由主观想象构成的故事，寄托的是人类的美好愿望，主题多为惩恶扬善。在这类神话的熏陶下，石期市人大都诚实善良。上个世纪六十年代，我供职东安三中，“文革”中受尽折磨。校旁牛角祖村一个谢姓汉子见我处境艰难找到我说：“刘校长，如果他们再欺侮你，你就到我这里来，我是贫协组长，又是文革小组长，谁也奈我不何！”不久，学校造反派卷入派性斗争，我以支农为名，躲到村里去，村民抢着供我饭，杀鸡宰鸭，待如上宾。
风土人情：民俗：逢农历三、六、九为当地农贸集市，周边乡镇的人们也多汇于此；每年端午节都会在湘江举行赛龙舟活动，河上群龙竞走，五彩缤纷，甚为壮观，人山人海，热闹非凡。农历2月都有较大规模的农资交流会，俗称“春社”，也是当地民间自发举行的农村物资交易大会的日子，来自当地及其周边县区四里八乡的农民朋友汇聚集镇从事农业生产资料交易，十分热闹。春社中一个很突出的特点是赶场，男男女女，老老少少，有专门购买农副产品的，也有来凑热闹的，所以春社又叫“赶社”。 |
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