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6、革命诗章，悲怆壮烈：人杰地灵的抚州，有着光荣的革命历史。在第二次国内革命战争时期，抚州人民为“临川文化”书写了可歌可泣的壮烈篇章。随着井冈山革命根据地的建立，南丰、宜黄、广昌、乐安、资溪、黎川等县也成为红色革命根据地的一部分；临川、东乡、金溪、崇仁成为敌我双方争夺的“拉锯”区。毛泽东、周恩来、朱德、邓小平、陈毅等中央领导人都曾多次在这里领导和指挥武装革命斗争，建立苏维埃新生政权。一九三O年到一九三三年，先后进行的五次反围剿中，抚州是中国工农红军第四次、第五次反围剿斗争的主战场。革命力量同国民党反动派先后在这里进行了几十次激烈战斗。东、黄陂战役，洵口战役、团村战役、金溪战役和大寨脑、高虎脑、万年亭战斗等都在中国人民革命斗争史上写下了不朽的一页。全区保留了一批象黎川湖坊的“闽浙赣苏维埃政府”革命旧址，红军“第一号布告”和大量红军标语等珍贵的革命历史文化。脍炙人口的“漫天皆白，雪里行军情更迫……”就是毛泽东在广昌行军路上的佳作。“……工农儿子惯征战，四破铁围奇中奇”的律诗，就是陈毅将军“闻黄陂大捷，敌人第四次围剿被粉碎”的“喜赋”。在这血与火的斗争中，涌现了李井泉、舒同等一批临川英雄豪杰，诞生了赵醒侬、傅烈、周建屏等许许多多革命先烈，为我们留下了宝贵的精神财富，为临川文化谱写了可歌可泣的壮烈诗章。象舒同为悼念东乡李克昌烈士所作的“舍生以存义、杀身定成仁；可怜羊城（‘羊城’是抚州城别名）地，鲜血醒万民。”象抚州邹渊烈士的“狱中遗诗三首”－－“寄母：忠孝从来两难行，移孝作忠母训明。望母莫为儿悲哭，儿能成仁母亦荣。”“寄弟：头颅一掷事本轻，遗恨未能拳慈亲。最后一句叮咛语，菽水承欢弟继承。”“寄妻：昔年鸿案曾相亲，卿卿我我见真情，我今笑赴刑场去，孝亲抚孤在汝身。”这些悲壮的诗句至今读来不禁令人黯然泪下，更有一股气贯长虹的浩然正气。正是这些革命历史文化，使“临川文化”内在精神升华到了更高的境界。综上所述，自宋而明，随着中国政治、文化中心的南移和江南经济的开发，在抚州确实出现过一个辉煌灿烂的文化昌盛期，涌现过全国第一流的政治家、诗人、词人、古文家、哲学家、戏剧家、地理学家、医学家、历史学家。他们在各自的领域所达到的巨大成就和对华夏文化所作出的巨大贡献，他们的天才创造对民族文化所投射的深远影响，是永载史册、永不暗淡的“临川之笔”的光照。光辉灿烂的抚州文化，不仅在中国文化史上具有显赫的地位，就是在当今国际上也享有很高声誉。美国哥伦比亚大学，成立了“抚州史研究会”，对抚州历史和文化进行研究和探索。美国博士韩明士，1985年在美国出版了他的专著《中国宋朝江西抚州的精英》。日本是国外王安石研究的中心。研究队伍蔚为壮观，论文著述十分繁丰。东一夫，东村哈兵卫、高桥作卫、佐伯富、周藤吉之等，都是著名的王荆公研究家。日本戏曲史家青木正儿，致力于汤显祖研究，著有《中国近代戏曲史》。美国哈佛大学博士、俄亥俄洲大学历史系主任葛德卫教授，致力于吴澄和“草庐学派”研究。1986年，美国一批专家学者前往崇仁考察吴澄的故里。1982年，以松田文雄为团长的日本佛教考察团，专程前往宜黄曹山，对曹洞宗遗址进行考察。国外专家、学者前往抚州瞻仰、考察汤显祖及其赣东民间艺术、南丰傩舞、民情、民俗者，不计其数。“临川文化”对世界文化也投下了久远的影响.
曾巩：曾巩(1019-1083)，字子固，南丰人。北宋文学家，名列唐宋8大家。他文章简朴雄浑，长于说理，治学严谨，精审、编校了不少古籍、史书、家有藏书2万卷，著作有《元丰类稿》、《续稿》、《外集》。今南丰县有曾巩墓。晏几道（1031－1106）字叔原，别号小山，系晏殊第七子。著名词人，与其父晏殊并称“二晏”。晏几道，秉性孤傲。著有《小山词》传世。李觏（1009-1059)字泰伯，南城人，人称盱江先生，北宋思想家。他反对道学家不许谈“利”、“欲”的虚伪说教，重视社会生产和革新，提出“治国之实必本于财用”，应做到“人无遗力，地无遗利”，他的哲学思想具有朴素的唯物主义颂向。著作有《直讲李先生文集》。聂昌（1078-1127），原名山，字贲远。临川嵩湖上聂村人。南宋抗金名臣。聂昌从小聪明过人，四五岁从叔读书，过目成诵。9岁能作诗，13岁通经义，14岁参加乡试，名列前茅。徽宗大观三年（1109）中进士，始繇太学上舍释褐，出任相州（今湖北黄安）教授，召为秘书郎，擢右司员外郎，以直龙图阁学士出任荆湖转运使。任满还朝，任太府卿、户部侍郎、开封府尹。因惩治豪强，得罪权贵，贬为德安（今湖北安陆）知府，再谪崇信军副使，安置衡州。靖康年间，金兵大举南犯。聂山冒死上书，呼吁“诛王、蔡以谢天下”，坚决主张抗战。宋钦宗赞赏他有“周昌抗节之义”，将聂山改名为聂昌。钦宗外惧强敌，内受王、蔡等人挟制，派聂昌和耿南仲为使者，到金营执行割让太原、中山（今河北定县）、河间三镇议和的任务。议和时始终保持使者的气节和大宋尊严、与金国周旋。金国发现上当，将聂昌杀害。南宋绍兴元年（1131年），高宗赵构追封聂昌为观文殿大学士，谥忠愍。陆九渊（1139-1193）字子静，别号象山先生，金溪人，南宋著名哲学家、教育家。哲学上为主观唯心主义理学，认为“宇宙便是吾心，吾心便是宇宙”，后被明代王阳明继承发展，而成陆王学派，与程朱学派并称为宋明理学两大派。著《象山先生全集》。今金溪县有陆象山墓。吴澄（1249-1333）字幼清，崇仁人，元理学家。对宋明理学两大派的观点均有赞同，并竭力折衷朱熹和陆九洲的学说。著有《老子注》和诸经《纂言》。朱思本（1273-1333）字初本，号贞一，临川人，元地理学家。他集前人的成果结合自己的实际考察，以十年之功，用计里划方格定位的方法，绘成《舆地图》二卷，远比前人精确，是中国制图史上的一个创举。危亦林(1277-1347）字达斋，南丰人，元时名医。他积祖传五代行医的经验，写成《世医得救方》20卷，其中有关麻醉药物使用的记录，是世界全麻最早的记录。危素（1303-1327）字太朴，金溪人，元末学者。长于文史，亦善书法，著有《说学斋稿》四卷，《云林集》二卷，并与宋濂同修《元史》。邓茂七(？－1449)南城人，明代农民起义领袖，号称“铲平王”。正统年间，他率众数万反抗地主官兵，攻破20余县，曾在山寨建立政权。后失败牺牲。谭纶(1520-1577)字子理，宜黄人，明代抗倭名臣。官至兵部尚书，并主持军务30年。曾多次率兵平定入侵的倭寇。时与抗倭名将戚继光并称“谭戚”。今宜黄县城南有谭纶墓及塑像。著有《谭襄敏秦议》。
，以临川郡和巴山郡之一部置抚州，原辖区并为临川、南城、崇仁、邵武4县。
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