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=== 雁江碑记卫星地图 ===
=== 碑记资讯概况 ===
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区域简介:雁江区碑记镇位于资阳市南端,地理坐标为东经104°36’45”,北纬29°57’00”。镇人民政府驻地碑记沟,北距市区18公里(公路26公里),东接忠义镇,北靠丰裕镇,西、南比邻资中县,与球溪镇相连。成逾公路和高速公路纵贯镇域,球溪依偎南禳出境,东注入沱江。汉代,今碑记各地属资中县(治今资阳)中南片区,公元560年改棣资阳县,618年春归龙水县。1243年龙水县荒废,镇域归资阳县管辖。1282年资阳并入简州后,镇域称资中乡,乡驻忠义场。1361年,镇域归资县资中乡管辖。1667年,隶资阳南乡和翔大甲忠义孝义大甲。1910年4月镇分属丰裕乡和忠义乡。1934年,镇域由忠义镇、明阳乡、碑记乡分管。1935年,明阳乡并入忠义,祥嘉场自为联保,1937年并入五里乡。1951年析置祥嘉乡,1958年更名为卫星公社,1961年复名祥嘉,1992年并入碑记至今。1946年,碑记与忠义并称忠记乡,次年各自独立。1951年,丰裕分出大佛乡,碑记分出福音乡,忠义复明阳乡。1952年,福音乡并入大佛乡。1955年10月,大佛乡并入碑记,1961年析出大佛公社。1992年并入碑记至今。碑记镇幅员面积45.5平方公里,辖13个行政村和1个居委会。有3所中学、三所中心小学、三个农村信用社、三座小型水库、三个邮电所。2007年,总户数9331户,总人口32332人,其中城镇人口1000余人。少数民族有10种,其中彝族42人,藏族14人,苗族5人,纳西族2人,回族2人,蒙古族2人,普米族1人,土家族2人,白族1人,傣族1人。该镇有耕地面积29050.4亩,其中田6535亩。经济作物主要是柑桔,有早熟蜜柑、椪柑、脐橙等早、中、晚熟品种,面积达16000多亩,总产量8000多万斤,产值达3600多万元,有“中国早熟蜜柑之乡”之称。畜枚业以发展生猪、牛、山羊为主。四川省梅花丝业公司是镇内的龙头企业。2007年,该镇农业总产值实现12441万元,比上年增长8%。实现粮食总产量10290吨,畜牧业实现产值6600万元,社会固定资产投资完成800万元。农民人均纯收入实现4068元,增加260元。转移和输出劳务8275人,劳务技能培训2900人次,实现劳务收入4800万元。地方财政一般预算收入289万元,实现乡镇企业总产值8890万元,实现工业增加值960万元,增长17%。新发展民营企业3个,发展个体工商户60户。社会保障实现应保尽保,各项资金发放率100%,合法计生率达到84.47%。镇内交通便利,成渝铁路、成渝高速公路、321国道穿镇而过,新修的碑大路为水泥路,与321国道相连,村村通公路、村村通电话、光纤电视入户率达20%以上。
平安创建:碑记镇精神文明建设和平安创建工作始终以“三个代表”重要思想为指导,认真贯彻党的十七大精神,以构建开放、文明、法制、和谐新碑记为目标切实抓好思想道德建设,深化“文明单位”及新农村建设工作,积极推进“五五”普法工程,坚持“两手抓,两手都要硬”的方针,开拓创新,扎实工作,务求实效,为碑记各项事业的顺利推进提供强有力的思想、法律保证和精神动力。结合农村实际,深入开展农村精神文明建设和平安创建活动,认真开展移风易俗,“婚育新风进万家”、“相约文明、美丽农家”等活动,着力解决封建迷信,好逸恶劳,人情风盛行等陈规陋习,认真开展创文明镇,先进文化示范镇、文明“星级”农户创建活动,突出思想道德建设,科学文化建设,生活环境整治、治安治理、社会服务配套等内容,在农村中深入开展治“五乱”、杀“三风”、建“新村”工作,按照“十改”、“十建”、“十通”和“六进家门”的要求抓好规范建设。碑记镇在改革中发展,在发展中巨变,在巨变中飞速,这里的环境及基础设施,为与外界的合作和交流提供了巨大的舞台,为建设“服务政府、责任政府、法治政府和廉洁政府”和“开放的学习型社会、和谐的效能型社会、绿色的生态家园”的序幕已经拉开。将以更优美的环境,更优质的服务为外来朋友提供更多的发展机遇。
风景名胜:碑记镇自古农耕发达,常有文物出土,1987年有五个村发现恐龙化石,其中送人山的恐龙化石,出露地表,重庆自然博物馆认为是一具很完好的恐龙骨架。资阳大佛,在半月山,唐名福胜山,1465年改半月山,佛像643年动工开凿,793年9月粗成,1131年2月开眉完成。佛高22.4米,肩宽7米,1982年受县保护,1992年受省保护。万亩果园是镇内的一大自然景观,春天桔花飘香,令人心旷神怡,夏天如一片绿色的海洋,与蓝天白云交相辉映,相得益彰,秋天硕果垒垒,金黄得桔子压满枝头,让人流连忘返,冬天桔树长青,给人一种这里没有冬天得感觉。万亩桔园,犹如桔的海洋,“佛山桔海”农家乐因此而得名,“佛山桔海”农家乐是旅游者来休闲、观光、度假的去处。民间传说,(一)大佛的来历:唐贞观元年,福胜山里住着师徒俩。师傅心灵手巧,徒弟天生好强,师徒俩约定比赛修菩萨,看谁修得又多又好。师傅小心翼翼认认真真地刻着修着,胸鸡报晓,师傅的一千多个小佛已经完成。他得意洋洋地去看徒弟,刚绕到田埂上,只见远处有光晃动,顿感诧异,便手提衣带,悄悄走去。一看,原来是徒弟在提灯捉泥鳅,他怒吼了:“把赛事忘在脑后,你刻了几个佛?”徒弟战战兢兢地擦着手上的污泥,说:“刻了一个大佛,可脚还没有……”师傅一听,气得跳脚,一急,杀了徒弟。天渐渐亮了,怒气未消的师傅来到禅院打坐,只见寺庙金光闪闪,他揉揉眼,越揉越亮,确信金光来自寺外。他走了出去,啊,一座金光闪闪,高约七丈的大佛耸立在山壁上。头顶有颗夜明珠,胸部能放一张方桌。但没有脚,因已到山脚,没有刻脚的位置了。尽管这样,但自己刻的千佛加起来都不如徒弟的一个大佛,后悔莫及。后来,人们用乱石垒好了大佛的脚。后来净悟院本名被人们遗忘,取而代之的就是大佛寺。(二)周相爷与碑记沟:明朝手头,碑记沟周家势力大,周相爷上管迄教门嘴(岩峰山),下管红花冲(今资中球溪场)左管大河口,右管大佛寺。佃客很苦,一横心,就把他的管业碑丢了。先丢玉石碑,再丢棕树碑,要让他们无法收租。周相爷碑丢了,佃客又怕周家后人来找,另立铁碑,后头把铁碑沉到沟底下了,又立一块黄泡石碑,今天还在,但字迹全剥落了。同意村矮子桥有明周相爷之墓,解放初挖开,有一缸青油还在燃,本地进已无周相爷后人,恐怕是早就搬走了。正是因为有周相爷的管业碑和墓碑,这里才得名碑记沟的。(三)王希昌吃鱼:光绪年间,碑记沟贡生王希昌终日手不释卷,以求在取功名。希昌有个嗜好,喜欢吃鱼,三天少不了一顿,一顿得吃一斤二两。日久天长,他的妻子也练得了一手煎鱼的好手艺。一天,希昌从城里带回一个小老婆,打扮得水灵灵的,千娇百媚,风情万种。他特意吩咐妻子拿出好手艺来,款待新人。不料因为太郑重其事,这次偏生火色没拿稳,被他教训了一通。妻子心想,别个屋头都是小的扶拭大的,这回倒好,大的扶拭小的,反遭夫君数落,一气之下上了吊。过了两年,王希昌挑起书箱上京赶考,路过成都府,见一家饭店门前站着一个幺师,招呼他:“客伙,请坐。”王希昌这时已感到精皮力尽,肚皮也有点空了,连忙跨进店去,卸下书箱,坐了下来。幺师把他上下打量了一番,问:“你是不是姓王?”王希昌答话:“我是姓王。”幺师又问:“你是不是王希昌老爷?”王希昌谦让:“是鄙人贱名。”幺师说:“我们这里有鱼,煎好了的,看合不合你的口味。如果不合,缸子里面喂着鲜鱼,可以旋煎。”希昌不揣冒昧,忙叫端上来。一条鱼上了桌,拈一块子送进嘴里,觉得很合胃口,心想:幺师咋个晓得我姓王,又咋个晓得我喜欢吃鱼呢?他连忙把幺师叫到身边,一一盘问。幺师说今天早上来了个妇女,头上包的青丝帕,身上穿的青衣裳,脚上是双青布鞋,她晓得你要路过这里,专门提了一条鱼来,教我咋个煎,才合你的口味。王希昌心里一惊,忙问这个妇女的身材和模样。幺师说:“这妇女一般个子,中等身材,柳柳条条,一副斯文相。”希昌感到事情不对,又问这条鱼重好多,该多少钱,幺师说:“这鱼重一斤二两,那妇女已给了钱了。”王希昌听罢,大声一叫“不好”,他明白了,这是他妻子的亡魂,自己已经带过了,如果进京赶考,妻子必定找来算帐。想到这里,他不敢再往前走了,挑起书箱阴悄悄的往原路走去。
辖区代码:512002115碑记镇,512002115001大河坝居委会,512002115200丹桂村,512002115201半月村,512002115202人乐村,512002115203严家场村,512002115204德教村,512002115205共和村,512002115206长河村,512002115207香龙村,512002115208龙王庙村,512002115209宝山村,512002115210联合村,512002115211同意村,512002115212太吉村
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