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历史文化：李忠碗窑遗址：据考证，李忠为第一个在浦贝办碗窑的人。史称“李忠碗窑”。“李忠为李自成部下，江西人，明末清初随义军余部来滇。后流落易门，路过外大坡时，发现其地有制陶沙泥，即设窑烧陶，以为生计”。（《易门县概况》）。在李忠创办碗窑的同时，当地的杨延宝、杨明凤、杨明宏等杨氐先辈；赵之先、赵之运、赵之玺等赵氐先辈；李子会、李祥、李德志等李氐先辈共十二、三户人家也偕同一齐开办了碗窑。从现存遗址考证，初创时期只有三条烧碗的“阶级窑”。一条在外大坡（今下浦贝对面右侧一里处），这条窑有9仓，长20.7米，宽1.7米，自然坡度为10比2.6，窑内有钻火孔7个，钻火孔的截面积为0.16×0.30平方米。另一条窑在以白坡（今杨家大坟对面），此窑有12仓，长度27.6米，宽度、火孔、坡度、火门规格均同外大坡的窑一样。另一条窑在窑上（今华盛瓷业厂址），规格均同以白坡的窑一样。文革前，李忠碗窑遗址清晰可见，旁边有大堆的陶瓷碎片，堆积面积约600平方米。从碗窑遗址残存的碎片分析，李忠碗窑的主要产品是青花瓷器、青釉瓷器、绿釉瓷器和酱色釉瓷器，主要是碗、盘、罐、盆、杯、碟等日常生活用具，胎质细密、坚硬，呈青灰色，胎釉结合较好，装饰花纹纹样简朴，大多在盘、碗的内心绘制莲纹、弧纹、牡丹纹、古钱纹、梅花点彩纹和小鸟纹等，有的碗心还有流畅自然的楷书大字“元”。有专家指出，李忠碗窑的发现，为古代滇中地区和云南青花瓷器的研究提供了新的资料，从文饰图案和画法、烧制工艺上极大地丰富了云南青花瓷器的内涵，极具研究价值。
简介：全乡辖七个村委会、68个村民小组、99个自然村、分别居住着汉、彝、苗、哈尼等8个民族，总人口17697人，其中少数民族人口9140人，占51.6%。全乡总面积178.9平方公里，耕地面积24770亩，森林面积130000多亩，森林覆盖率41%。最高海拔2522米，在水塘象山顶。最低海拔1510米，在驿马坡。地势北高南低，高山峡谷相间，过境河流扒河由北向南流经境内。
火烧浦贝戏台：1937年的易门革命武装斗争，是由陈茂吉（易门城关人）、杨家贵（罗茨人）组织领导，在省委的支持下开展起来的。1936年冬，陈茂吉、杨家贵在楚雄三街暴动失败后撤回易门，开展串联发动工作，组织革命武装斗争，经过半年多的时间，已串联发动起300多人。这支队伍由陈茂吉任大队长，杨家贵任第一大队副队长，当时的工作重点是在二、三两个区，陈茂吉负责全盘工作，杨家贵负责二区的木柞、朋多到峨山的甸中一带。1937年4月下旬的一天，大队副队长杨家贵带领游击队到二区朋多一带去活动。敌人知道后，派县常备队小队长孙天祥带领的一个分队去追剿，在驿马坡发生战斗，激战中游击队员彭海云不幸中弹负伤被捕，后被押到浦贝审讯，常备队对彭施用各种酷刑，其壮惨烈，他坚强不屈，怒斥敌人：“你们这帮魔鬼！老子今天是英雄，到九泉之下还是英雄，你们记住，血债定要血来还！”常备队将彭杀害，并割下头挂到县城上闸楼好几天。对此，激起游击队的刻骨仇恨，筹划要狠杀一下敌人的嚣张气焰。经过仔细侦察，摸清了孙天祥、史大麻子所带领常备队的情况。5月上旬的一天，保安二中队柳家发率领七、八十人到浦贝“进剿”，未见到游击队就在浦贝关圣宫宿营，部分住在戏台上。戏台是木架结构，下层空间还堆放着很多的木料和稻草。杨家贵把了解到的情况向陈茂吉大队长作了汇报，陈大队长说：“不要用枪打，要用火攻。”游击队派人到一家私人商店里买了一桶煤油，给所有参加去放火的每人发了一盒火柴，由杨家贵和省工委派来的王仪两个带队指挥。到浦贝后又经过深夜的最后一次侦查，当看到戏台口坐着的一个常备队员睡着了时，杨家贵就带领着几个人，提着煤油桶轻脚轻手地靠近了戏台，把煤油桶打开，迅速把煤油全浇到木头和稻草上，随去的人马上划着火柴，向草垛丢去，霎时，烈火熊熊燃烧，青烟弥漫，把整个戏台吞没在烟火之中。等放哨的常备队兵从梦中惊醒时，纵身从戏台上跳下来，妄图逃命，只见杨家贵跨前一步，手起刀落，结果了这个常备队兵的小命。这时，戏台上向下打了几枪，王仪同志中弹负伤，杨家贵立即派贺长福背起王仪到一个安全地方去包扎，因伤势过重，流血又多，当时缺少医疗条件，不得不转到昆明治疗，后因治疗无效而牺牲。驻守在戏台上的几十个常备队兵，从戏台上跳下，被游击队打死了七、八人。火烧戏台给敌人一次沉重的打击，鼓舞着革命队伍的斗志。游击队英勇斗争的事迹广为人民传颂。
草箐小学：草箐是易门县的一个山区彝族村委会，包括法家村、施李村、塘子边、阿奴者、松树林、雨者顶等22个自然村。随着民族教育在云南的兴起，草箐几家富户，几经商议确认，改变草箐落后面貌，兴办教育至关重要。征得县劝学所长吴祯祥的同意，从本县乾元镇请来了李德彰、杨培义两位老师，于光绪三年（公元1911年），在草箐法氏祖祠开办第一所村小，以《百家姓》、《千字文》、《三字经》等为教学内容。民国13年（1924年），矣如善、矣如祥、施崇旺等受本村学董的聘请，又相继在法家村、施李村、塘子边、雨者顶、松树林等村办起了村小，直到1950年。其间，1944年，矣如祥之子矣存伟（毕业于县中一班），因施教有法，倍受学生欢迎。1951年9月，县文教科派法增善、王开志、施兆龙三位老师，把法家村、施李村、塘子边、雨者顶、松树林、阿奴者等村小进行合并，在草箐法氏祖祠办起了初级小学。法增善担任校长。有一至四年级4个班，学生152人。草箐彝族聚居，办学历史悠久，师资力量较强，学生来源广，发展民族教育大有可为。据省政府、省文教厅指示，1952年9月，县文教科任命法增善为校长，张榜向草箐、山脚、金田、阿姑、马头等民族地区招生60人，连同原来的两个班，共4个教学班、学生135人，在法氏祖祠旧址，办起了“云南省易门小学”（以下简称省小），教职工共有5人。同年10月，省教育厅拨给“省小”建校基金三亿元（现在的3000元）。在县文教科长高秉文的关心和督促下，及时划出土地，作出了建校规划。但因当时无建筑对，加之其它原因，故此款用作购置领袖像和课桌椅，以及解决部分经济困难学生膳食之用，剩余部分后来交回省教育厅。1953年，省教育厅为加强“省小”师资力量，特派大学生罗佩伟（四川人）到省小任脚。罗老师到校后，设计出红白相间的校旗、校徽，制作了“云南省易门小学”的校牌，谱写了“太阳出来了，共产党来了……”的校歌。同年，省教育厅还发给了“省小”三箱图书。1954年上学期，在团县委和县文教科的领导和帮助下，“省小”成立了少年先锋队，组织了大队部，普之才任大队长，普长富老师任总辅导员。当年发展两批队员，100余人，并购买了开展少先队活动的鼓、镲等。同年10月，教职工到县上整改学习后，法增善老师调阿姑，“省小”校长由施崇琨老师担任。1955年上学期，为适应教育事业的发展，尽快为民族地区培养出一些人才，根据县文教科指示，“省小”通过考试，招收了第一班五年级学生42人，并进行五年一贯制教育。教学改革随之开展：讲课采用教师制作的直观教具，复习巩固采用生字箱；用纸条写生活用具之名教学生识字；结合民族特点采取先汉后彝的双语教学方法，进行家访，与家长交换学生思想学习情况；开展社会活动，发动学生拣粮，进行增产节约教育；配合党的中心工作，开展扫盲、征兵、互助合作的宣传。课外活动蓬勃开展；班与班之间进行“小红花”竞赛，书法比赛，野外活动有登山、打野仗、探宝、讲故事等；体育活动有篮球、乒乓球、康乐、转秋等。1956年上学期，伴随农业合作化运动的发展，学校教学工作的深化，要求进步、奋发向上的学生以日俱增，仅少先队这样的组织形式，难于满足要求进步学生的需要。在团县委的领导和帮助下，学校发展了苏学金等5名团员，由乡团支部领导，普长富老师担任团小组长。同年底，省教育厅停止向“省小”拨经费，县人民政府及县文教科也作出“省小”停止向山脚、阿姑、金田、马头等地招生的决定，“省小”与草箐初级小学合并，改名草箐小学，历时5年的“云南省易门小学”由此结束。“省小”头三年实行“四·二”制，后两年实行“五年一贯制”。此间任教的职工先后15人，“省小”结束的1956年，学生人数为318人，其中少先队员142人，团员5人。这所学校培养出来的民族生遍布于全县、甚至省城。这些学生有的初高中毕业，有的大学毕业，其职务有党政领导、人民教师、科技人员等。“省小”堪称易门县民族教育的一面旗帜。 |
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易门县浦贝彝族乡
浦贝彝族乡-历史版本-互动百科浦贝彝族乡位于易门县东南部，东接安宁、晋宁、西接铜厂乡，南接十街乡，北接龙泉镇。全乡辖七个村委会、68个村民小组、99个自然村、... |
