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上海少年村：民国35年（1946年）7月15日，在进步人士倡议下，上海佛教团体净业教养院和惠生慈善社，在大场镇东南宝华寺内开设了一所收容、教养流浪儿童的慈善机构，主要负责人有赵朴初、许啸天，段力佩、周文耕（共产党员）等，一些进步青年和共产党员担负起教育、抚养的责任，并以教师的合法身份从事革命活动，传播真理，与国民党反动势力进行英勇斗争。宋庆龄及其领导的中国福利基金会曾给予大量援助，民国36年9月起，通过”战灾儿童义养会中国分会“给少年村以义养50名儿童的经费，少年村内有农场、畜牧场、儿童们半工半读，课余开展各项文娱活动，编排进步的文艺节目去附近乡村演出。解放后，儿童们陆续毕业，成为一代新人。1951年4月，少年村由中国人民救济总会上海分会接管，后并入上海儿童福利院，当年进行教学活动的二层楼房现尚在。
陶行知纪念馆：人民教育家陶行知，民国21年（1932年）在大场建山海工学团，进行教育改革，在国内有很大影响，在大场留下的光辉业绩和高风亮节，赢得了大场地区人民的无限爱戴。1983年1月，由上海市陶行知教育思想研究会与山海工学团联合筹建陶行知纪念馆。经市教育局批准，选址在大场沈家楼，1984年12月9日举行奠基典礼。1986年10月18日举行开馆仪式，中国陶研会名誉会长张劲夫和上海市委书记芮杏文为纪念馆揭幕，市教育局局长袁采宣读国务院副总理李鹏的贺电。陶馆占地二亩六分，建筑面积810平方米，该馆设计古朴庄重，具有江南庭院风格，馆内设展览厅，陈列有陶行知生平事迹的照片，另有小会堂展出陶行知的遗物，遗著以及各种有关陶行知事业的刊物杂志。此外，为了继承他生前大力推行大众教育的遗志，还设有阅览室、文化室，教室并附设卫生医疗咨询站，老年之家等。陶馆布置典雅，有池塘、小桥、山石、曲径、花木掩映，景色怡人，每年前来参观学习、游览休闲的达数万人。
历史上的商业重镇：大场镇南傍市区，东倚机场。境内交通便利。沪太路纵贯南北，场中路、南大路连结东西，真大路通向西南。境内河道纵横，遍布城乡，水路走马塘为东西向主航道，连接南北向的西弥浦、桃浦，15吨船可航达蕰藻浜、黄浦江、苏州河等各大江河。大场实为水陆交通之枢纽，因此也成为历来兵家必争之地，屡遭战争之祸。宋、元、明时期的大场，已成为商业活动的通海口，本地产的棉布等由此销往闽、浙等地及海外，从而促进了商品流通的扩大，带动了市镇的发展。明末镇西曾有一繁荣集市，称临江街，清顺治二年(1645年)清兵在这里进行大屠杀，居民无一幸免，房屋化为废墟。清咸丰，同治年间，大场已成为布匹主要集散地，山西、陕西和安徽的客商来此坐庄收购花布，夜间灯火通明，非至深夜不散。民国初期，邻近地区年产布匹90余万匹，价银28万余元。后因洋布倾销，土布产销日益萎缩，但仍居全县之冠。之后，商家根据市场变化遂以经营米、花、食品为主，昌盛时有商号300余家，尤其是饮食业发展迅速，镇上曾有“十家三酒店”之说。著名老店有鼎盛、大华酒楼；恒顺、洪泰米行；恒乾茂、大仁、盛昌祥布店；渭东、浦颂记、稻香村食品店；康裕、万益酱园等。万益酱园诞生于清道光年间，距今已有150多年历史。它与吴淞万盛、江湾元豫、罗店齐和顺齐名，合称四大官酱园。万益酱园坐落在大场镇西市梢口，占地约5亩。年采购大豆(制酱原料)从数百担增加到三千担，人员从10余人增至30余人，酱缸增加到800只。万益酱园以信誉第一、质量第一的宗旨，生产的三伏晒油，遐迩闻名。他的制作方法是用1000斤优质鲜酱油，放在大缸内，伏天日晒夜露，约需40天，浓缩到700斤，待酱油面上结了薄片盐冰，才称合格品，这就是三伏晒油的由来。该产品的特点是浓而不咸、味醇而鲜、久贮不霉，因此，离镇几十里的村民，都不辞辛劳跋涉来镇采购。民国21年(1932年)“一·二八”淞沪战争，十九路军在这里浴血奋战，抗击日寇，伤亡惨重。战后当地居民集资建大场纪念坊。民国26年(1937年)的“八·一三”淞沪抗战中，中国军队又在这里与日本侵略者展开了生死拼杀，阻击日寇达半个月之久，在此次战争中，日军曾出动150余架次飞机，密集投弹160多吨于镇区，整个大场成为焦土。1941年，日伪当局在塘桥设卡“清乡”，封锁交通，统制物资，商品奇缺，市场萧条。东街一带商业因日军在镇北修筑机场，拆毁大批民房，驱赶居民，加之彭浦镇的兴起，更是一落千丈，商店寥寥无几。抗日战争胜利后，逃难者纷纷返回大场，从而使大场镇的商业又得到恢复和发展，最多时达到300多家商店。后因洋货倾销，货币贬值，通货膨胀，苛捐杂税，商业经营陷于困境之中，不少店铺倒闭，至解放前夕，全镇只剩下商业户226家。
圆瑛法师纪念塔：圆瑛法师（1878—1953），福建古田人，当代爱国高僧，我国佛教界著名领袖，中国佛教协会首任会长，终身致力于我国佛教事业。抗战期间，为参加抗日救国而遭到日本侵略者的逮捕拷打，但坚贞不屈，坚持了民族气节。全国解放前夕，又拒绝国民党要他出国的劝说。解放后，团结全国佛教界，积极拥护新中国，召号佛教徒参加祖国建设，宣传宗教改革。在亚洲和太平洋地区和平会议上，呼吁全世界佛教徒团结起来争取和平。1953年逝世后，遗体安葬于宁波天童寺。同年，由赵朴初等提议，中国佛教协会在大场公墓建立了圆瑛法师纪念塔，塔址现已建工厂。 |
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