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服饰：怒族，文献记载：贡山怒族妇女着敞襟宽胸袖齐踝的麻布袍，年青姑娘则另加条围裙。女装的前后摆在接口处缀有方形镶边布，头披一块麻布至颈项，两耳用精制的竹管贯穿。男子穿敞襟宽胸袖长膝的麻布袍，胸系布带或绳子；蓄长发、裹麻布绑腿，赤足，喜佩长刀、箭包、弩弓。随着生产生活水平的提高，怒族服饰发生了很大的变化。除老年人仍保持自己本民族的特点外，男女青年的衣着多数与汉装相同，仅在节庆日穿着传统民族服装。现在怒族妇女服饰与以前大有区别，现在上身着各色长袖内衣，外穿无袖扛肩，腰扎鲜艳的长布，下身着从市场购买的白色或黑色裤。上衣大多是市场购买布料及线自己加工而成的，也有从民族服饰加工店购买。颜色多为白、红、黄、绿、蓝等，布料有轻、重、薄、厚之分，按季节气候选穿。独龙族：以前，尽管家家都种麻，且妇女也会织布，但不会裁剪，于是男女均用一块布批在身上。独龙毯是独龙族妇女唯一具有特色的服饰：一张有床单大小的布织毯子，从右肋下包起，然后在左肩上拴起来，这样，人的大部分身子就被遮盖起来。傈僳族：穿在身上的英雄史诗。妇女头上带着白色间红的珠串，脖子上围着珠琏，左肩斜挂着大串的珠子。长长的“百褶裙”下有红色条纹。这有很多传说：以前战争频繁，男子出去打仗，留下妇女从事生产，男人们不能回到家园，很牵挂家人，就把在战争中得到的奖赏用布包起捎给家人。年复一年，奖旗奖品越来越多，于是妇女们就把丈夫捎回来的不同颜色的布一块块拼接起来，制成长裙和包头帕，并且把奖章钉在头帕、衣裙的胸襟上和领口上，剩下的穿成串挂在脖子上。这样的裙子和用奖章做成装饰的方式就一代代传承下来，用来告诫后人先辈们用献血保卫了家园，捍卫了民族尊严。
资源环境：千里怒江从西藏境内一路而下，流经丙中洛乡日丹村附近时，由于王菁大绝壁的阻隔，江流猛然向西突转，但流出三百多米后，又被丹拉大山的陡坡挡住，江流又再次转向南方。江水咆哮，气势磅礴。江流的大回环，在峡谷里形成了一个很大的半园形大湾。湾上的台地高出江面约五百米，平坦开阔，三面环水，风光绮丽。湾中心的村子叫坎桶。每到农闲季节或过年过节，四周的人们便过溜到这里，对歌起舞。春天，湾上桃花盛开，两岸松树林葱郁繁茂，景色十分迷人。被称作怒江中的一颗“绿宝石”。坎桶往北4公里，就是贡山最北端的丙中洛乡。出境就是西藏自治区的察隅地区。怒江、澜沧江、金沙江咆哮而下，贡山是“三江并流”的最狭窄点。自西向东二江（独龙江、怒江）三山（担当力卡山、高黎贡山、碧罗雪山）纵贯全境。
宗教信仰：丙中洛是怒江流经贡山的第一台地，这里田畴密布，村庄毗连。是怒江峡谷难得见到的开阔地带。丙中洛乡主要居住着怒族、藏族、独龙族等少数民族。二十世纪初，随着基督教的传入，丙中洛几个民族中兼有各种不同的宗教信仰。原始宗教、喇嘛教、基督教共存。丙中洛是怒江州藏族的聚居地。每年农历腊月25日至29日，有个重要节日叫“哥斗节”。节日里，普化寺的喇嘛要在广场上表演喇嘛舞，为虔诚的善男信女酬谢鬼神，迎福纳祥，避秽驱邪，消灾免难，祈求来年风调雨顺。普化寺是藏传佛教噶举派戛玛支所创建的寺庙，在当地有重要地位。喇嘛舞叫“巴强”，属藏戏的一种，有几场固定的节目，依次上演。演员戴面具，以鼓、钹、锁呐、螺号、铜号伴舞，没有词曲，没有道白，观众从面具的造型和色调来区别善恶忠奸和鬼神等角色。演出结束后，观众们以村寨为单位围成圈，和其它村寨的汉子们进行“白谢”挑战。这是一种载歌载舞的歌舞比寨。受到挑战的村寨要组织本寨的汉子应战。否则，就被视为无能无才而遭到嘲笑。参加“白谢”的男子，手握腰刀或匕首，环绕着摆供品的舞场且歌且舞，你问我答，歌词妙趣横生。农历6月15日，普化寺还有一个重要的宗教活动——游经节。祈祷上天保佑消灾免难，幸福吉祥。一大早，丙中洛乡各村寨的游经人就来到普化寺，4个汉子分别吹着海螺，敲着芒锣。另外7个人抬着金佛像，73名妇女背着经书，一行人沿着怒江边弯曲的小道，一面唱着长寿经，一面念着六字真言。诵经声、长号声、海螺声回响在山谷中。走到哪里，哪里的村寨就燃起五谷和松烟，吹响海螺和法号出外迎接，并以青稞酒招待客人。这天，人们喜气洋洋，身着盛装，像神仙降临人间。
交通旅游：丙中洛位于怒江州境内，线路：昆明—大理—瓦窑（大保公路）—六库—福贡—贡山—丙中洛，单程800多公里。乘坐客车需转车，昆明—六库每天有多趟卧铺客车，六库—贡山、贡山—丙中洛有中巴车；也可自驾车前往，路况较好。丙中洛当地住宿方便，私人小旅社较多，进入丙中洛后其他景点需徒步前往。沿途风景极佳，是摄影爱好者和背包族的圣地。 |
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