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姓氏节：在乌迳镇以新田村为中心的周围村落，居住着叶、李、董、赖、黄、彭、赵、孔等总数达60姓之多的村民，且这些姓氏的村民现今大都分布在珠江三角洲一带及海外。这里迄今保持着典型的宗族文化，60种姓氏节均有具体的时间，不同的形式，形成了独特的风俗文化。乌迳镇是目前中国乃至世界最集中、最完整地保留这种古老习俗的一个古代村落群。村中现年79岁的老教师李森林告诉记者，在拥有着3000多名李姓村民的新田古村中，每逢农历九月十三日的姓氏节是一个极为隆重的缅怀祖先的节日。节日来历意为：饮水思源，孝祖为先。姓氏节为期6天，从九月初一开始，由李氏后人每天点“神炮”，直至十五日时止。从十二日起，各户姑娘、外嫁女都要扶老携幼前来做客，客人来得越多主人越高兴。村民们从早到晚更是忙个不停，做各种风味小吃、搞卫生、装点家居等。而事先请好的戏班子在当天晚上也会开始在村中唱响大戏。看戏时观众还要分男女两场观看，男人从台下至祠堂前栋，女人则坐于祠堂后栋，并用绳索系在石柱上作为屏障隔开。随着时间的流逝，许多姓氏节流传千年的古老习俗、仪式已经越来越简化，除村中一些老人还熟知外，许多年轻人已经渐渐淡忘，这种原汁原味的古代中原习俗已面临断层的危险。乌迳有60姓氏保存着上古遗风“姓氏节”，而珠玑巷的此类传统较薄弱，大部分珠玑巷人没有过姓氏节的风俗习惯。另外，目前乌迳有60姓仍集中居住于各个村落之中，而珠玑巷虽然发现曾经居住过152姓，但目前巷内居民仅有20多个姓。
姓氏节：有世界上最集中、最完整地保留姓氏节这一民间传统风俗的古代村落群
南雄市乌迳镇旅游导向图：1、汉代居住遗址（位于新田村埠山），2、乌迳水城（位于乌迳墟东南500米），3、乌迳新田汉墓（分布在新田龙口山与甘埠山周围），4、乌迳西晋墓（位于新田村甘埠山），5、乌迳南朝墓(位于乌迳中学内)，6、水松大宗祠（位于水松村内，建于清朝），7、叶氏祠堂（位于乌迳镇黄塘村，建于清乾隆年间），8、赖氏祠堂（位于乌迳镇孔塘村，建于清乾隆年间），9、新田桥（位于乌迳镇新田墟，横跨昌水，桥长77米，宽3.5米），罗汉岩寺庙是广东省南雄市境内最古老的一座寺庙之一。坐落在S342线旁边，紧依乌迳百岛湖，距雄州城约36公里。这里山清水秀，气候宜人，奇山怪石比比皆是，罗汉岩寺庙风景区是一个十分适合休闲娱乐的好地方。但罗汉岩寺庙在南雄却鲜为人知，这又是为什么呢？据考主要有以下几方面的原因：一、建立寺庙的年代早，历经的时间过于久远，几经兴毁，近半个多世纪无人重修，因此后人多为不知。二、寺庙建在深山老林之中，山路险峻；且距府城较远，加上旧时交通工具落后，所以到此游玩的人就显得相对较少。三、南雄修书撰志之风较之其它地方稍后一些，许多方面的人文历史在县志中都缺乏记载，因此知之者就更是少之又少。依上几点原因，造成罗汉岩鲜为人知就不足为奇了。
乌迳古道：新田村旁边还有一条乌迳古道，这是一条仅次于梅关古道、贯通南北、连接江南而达闽西、水陆联运的交通要道。据史料记载，在古代，乌迳路的开辟早于梅关古道，是沟通中原与岭南的重要古道之一。唐开元四年（公元716年），张九龄奉诏开凿大余岭后，来往于岭南与中原的客商多经梅关古道，但通过乌迳官道的人车仍十分繁忙。历代南来北往的货物自北江入浈江，沿浈江上游的昌水直达乌迳新田，经乌迳路到达江西信丰九渡水码头，由码头转水路直达万里之外。正是因为交通的发达，浈昌河畔的新田村逐步变成了商贸繁荣的小圩镇。至明嘉靖年间，新田沿岸有盐店、牙行200多间，来往的马车每天约有100辆，乌迳河下有木帆船500多艘，有“日屯万担米，夜行百只船”之说。一直到清末，乌迳古道仍在使用。可惜的是，在千百年的漫长历史里，乌迳古道渐渐湮没于历史的烟云中。从古中原人南迁的时间来看，乌迳先民是在建新三年(公元315年）由李耿等人首先迁入新田；珠玑巷是在唐宋期间中原及江南后裔陆续迁入南雄，乌迳早于珠玑巷。
经济发展：占地2000多亩的乌迳新工业园区已破土动工，我们将努力营造“你赚钱，我保护；你发展，我铺路；你纳税，我服务；你有难，我帮助”的经商氛围。以优质的服务、优良的环境、优厚的回报，增强投资吸引力。做到亲商、重商、安商、富商、爱商。一个使投资者投资有安全感、工作有信任感、运作有规律感、办事有自尊感的良好环境已形成。使投资者引得进、留得住、发展好。乌迳镇自清初引种黄烟，迄今已有三百多年历史，是广东较早引种黄烟的地区之一。目前，乌迳以种植晒黄烟为主，种植面积达1.8万多亩，年产量在2000吨以上，年产植4000多万元，是乌迳农业的经济支柱。该镇的黄烟以其“色泽金黄，醇香馥郁，烟灰洁白”等特点享誉海内外，远销欧美、东南亚等地，是南雄市晒黄烟的主要产区。2001年，该镇被国家烟草总局评为“国家名优晒（黄烟）基地”。 |
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