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历史沿革：往事越千年，历史延续了几千年，建制变更繁迭，有兴有废，时分时合。生活在母亲湖—洱海之滨的挖色白族聚居群落，历经沧桑，生衍不息，创造了璀璨文明，成为白族大家庭中的一朵奇葩。洱海，古称叶榆水，汉为昆明池，唐代则名为西洱河，因此湖多波大浪，即便在风和日丽之时，也可见碧波万顷，波涛澎湃，一望无际，呈现出“海”的壮观。一遇西南风顺澜沧江而上，经西洱河峡谷，逼天生桥隘口，成大风突谷而出，直入洱海盆地，更是万马奔腾，虎啸龙吟，加之其状平面南北长而东西窄，状如人耳，故称为“洱海”。传说，古时的王母娘娘在一次梳妆时，不慎跌落头上的两枚珍珠，其一坠东海之滨，逐成杭州西湖；另一落滇西高原，便成洱海。远在杭州西湖有一楹联曰：“楼观洱海日、门对浙江湖”，这是浪漫诗人的艺术夸张，也是西湖与洱海相映成辉的信手偶成。苍山洱海山水结构，是造化神奇，世界仅有，因此有联赞曰：“苍山不墨千秋画，洱海无弦万古琴”，就是对此的真实写照。洱海不仅是沿湖群众的母亲湖，也是白族文明的摇篮，洱海流域孕育了大理地区的文明。挖色境内赤文岛最近在炸石填公路中偶然发现了一些古牙化石（均收入大理等地有关文管所），说明距今三四千年前挖色地区先民便已跨入了新石器、青铜器时代。公元前11世纪周孝帝期间以大城北面（今沙漠庙）为都城建立了鲁白部落国（引自明代大城人翰林院编修赵雍《鲁白志》），西汉、东汉、蜀汉时期均在此设郡。晋朝永嘉三年（公元309年），在今大城沙漠庙设东河阳郡治，辖东河阳、叶榆二县，东河阳县管辖洱海东岸今宾川、巍山、鹤庆等县；叶榆县辖今大理、洱海等县市。晋末至唐初洱海区域郡县处于屡设屡废状态，形成各部落大者五、六百户，小者二、三百户，各据山川，无大君长，不相役属的局面，各部落相互争夺形成六诏与洱海西岸各据城池的局面。此后至南诏阁罗凤王时期在大城沙漠庙一带设孟弄燮祧郡治，管理洱海东岸地区的军事和民事；段思平得国后，朝拜大城封臣寺，废杨干贞为僧，改封臣寺为古灵寺，改孟弄燮祧郡为神州（亦名神河州），州治仍在孟郡城，但管辖区域已经缩小为洱海东岸（含今宾川县全境）；元代改神州为孟州，州治仍在大城今沙漠庙，辖区不变；明清时期，大理实行改土归流，废除孟州和海东万户，把海东（含今宾川县）划入太和县，划入太和县后仍在大城设行化乡治（相当于今副县级）；明代时随着大城水库的扩建，凤尾河道的移直，使大城成为宾川州及大理府乃至全省最大最富庶的村邑，明清两代均在大城办书院，所以洱海东岸乃至沿洱海地区明清两代的进士举人、文官武将大都出自大城，因此，清康熙时被云南提督编图命名为“大理府第—文明古镇”，特奏准设立文庙和武庙；民国时期，挖色仍属宾川县，在大城武庙设第三区（西区）公所，辖区包括今双廊镇和上关镇的海潮河、今属宾川鸡足山镇的上苍、莴村和沙址等地；解放前迁至挖色村赵家祠（今镇政府驻地）；解放后挖色仍属宾川县，初设第五区，后因平川分成两个区后，改为节六区，辖今海东镇、双廊镇和今属宾川的莴村、关李二村；1959年挖色随宾川并入祥云县，该年底从祥云县划入大理市设挖色公社、区、乡、镇至今。
人文地理：挖色镇历史文化悠久，文物古迹众多，居民寺庙景址保存比较完整。从凤尾箐沙漠庙、大官山腰、金鱼山、四龙山、高兴兰若甸、赤文岛、羊坡头、鸡岩山等处发掘出了大量的石斧、石锛、石梨和捕鱼网坠等新石器，继新石器文化后又发掘出了青铜文化；赤文岛既出土了大量新石器又出土了大量青铜和靴子造型的土陶炖器。小渡坡和沙漠庙西也曾发掘出一批土坑青铜墓葬，出土了不少青铜兵器和用具，有铜剑（箭）矛，铜锄（茨菇叶造型和三角板锄），刃开于背的铜刀。这些新石器、青铜器和土陶器具的造型与现代境内白族群众还在生产使用的器具十分相似，具有一脉传承下来的土著文化源流。公元前11世纪周孝帝期间，挖色境内的先民就以沙漠庙一带为中心建立了鲁白王国，创造了白族早期的鲁白文化（明代《赵州志》和清代《鸡足山志》都有记载）。因此,2000年以大理市政协牵头调查鲁川历史文化资源后得出:挖色是大理白族文化源头的结论。挖色境内凡名山胜地均建寺庙，大小寺庙亭台楼阁林立，自古称多胜迹之邦，沙漠庙是洱海东岸本主神都；崇福寺是鸡足名山的开山祖寺；南诏王嘉封大臣的封臣寺（今灵济寺）；清代的文庙、武庙；海天佛阁小普陀；还有“大夫第”、“进土第”、“将军第”等官绅功名匾额。挖色是洱海东岸的宗教文化中心，各种宗教文化源远流长，有白族传统的人神合一；偶像崇拜的本主（土主）文化和故事传说；有为本主寿诞办寿和专门用轿子或木轮车迎送本主的活动。相传佛教从印度传到这里，因为当年释迦牟尼大弟子迦叶曾到鲁白王国传播佛教，居住在境内大城村崇福寺下的法衣阁址内，尔后从此进入宾川鸡足山，因此崇福寺才被称为是洱海东岸和鸡足名山的开山母（祖）寺，白语中称为“豆波赛”（意为祖先寺），以后便逐渐发展壮大，到极盛时期以崇福寺为中心，有大小寺庵24院，田地数百亩，师僧数十人；至民国年间仅崇福寺仍有寺产田90多亩，民族宗教活动广泛。据载：明洪武十五年前为保护春苗等每年三月初七、八日由崇福寺举行观音游乡一会；明代至清初，宾川和海东一带至此迎释迦佛祖。至今境内仍保持农历二月轮流迎释迦会（即本主节），先后历时半月之久；现在各村或登（小村亦即自然村）组成莲池会，村间老妇有常斋教，会员常年禁食泥鳅、狗肉、大蒜，非佛非道，一切神圣仙佛均崇拜。往昔农历五月栽秧结束后在乐利坡举行谢水欢歌的乐利会（今废）；一年一度的大理白族“三月街”民族节历史悠久，相传最先起源于挖色大城沙漠庙，起因是唐代杨干贞与郑隆澶为争夺孟郡城（今挖色大城沙漠庙）大战三日，争夺羊苴咩城（今大理古城）大战七日，经激战，横尸遍野，血流成河，此战以南诏杨干贞胜利而告终。杨干贞建国后为纪念取胜并镇住战场上的阴气，把战期定为街期，每年农历三月十二日至十四日在挖色大城沙漠庙举行，十五日至二十一日转至大理城西。挖色境内的“三月街”俗称“小三月街”，明代后街场迁至境内康廊村（原名拴廊），清咸丰年后迁至挖色（文革中被废）。挖色地区至今保持有一套完整的婚丧、饮食习俗，还有服饰装束，古典乐曲，吹吹腔（吹乐调），唢呐音乐，花柳曲，霸王鞭舞，白族调，语言方音等。挖色地属喀斯特地形地貌，溶岩穴洞众多，坡岭峰峦，箐坪台壁层层迭起，山川地理天设地造，得天独厚，自然风光绚丽多姿，雄险奇秀。西面洱海清碧如玉，海天佛阁小普陀和中心海岛赤文岛，如镶嵌在洱海碧玉盘上的两粒珍珠；大城（场）曲和牛角曲如同两条海中游动的龙；凤尾箐口凉风终年不息，气候宜人；花岭坡和花箐，四季繁花似锦；西眺点苍山顶终年白雪皑皑，颇有一番情趣；又有小普陀的“普陀晓月”，形成“风、花、雪、月”四景俱全。沙漠庙水库中苍山倒影（青山白雪，望夫云，玉带云尽在水中），洱海和大城水库中的夜晚篝火倒影；凤尾箐口石马桥头遥现大理三塔；龙绕石天然仙龙绕迹；壁虎岩壁虎爬山；金鱼山如游动中的金鱼展鳍献彩；长蛇岭似长蛇穿岭，徐徐爬动；赤文岛犹如猛虎跃海；四龙山恰似天然龙椅，天生造化，二龙抢宝和双龙抱柱；三峰山麓南北两侧延伸金线吊葫芦双岭；八卦山天然八卦成图；大官山从上到下似天鹅将翔，右翼下抱出一蛋；乃击石钟驱鬼邪的天然石壁挂钟；狮子山雄狮回首；牛眠山卧牛安睡；牛角山牛角对峙；黑龙归潭现龙鳞；钟坡鼓岭、猫头岭、赤牛壁、七子岩、观天岭、乐利坡、层峦迭嶂远近排来；日课岩日课百拜；凤鸣台百鸟朝凤；泌基岩和水珠滴翠；鸡岩山鸡鸣晓日；观音和迦叶屐足；杀龙坪台，处处风景如画，古迹故事多，吸引着无数海内外游客来此旅游观光，流连忘返。挖色气候较大理温和，常年无酷热严寒，少风霜，四季如春，最高气温28℃，最低气温1℃。土壤肥沃，水源充沛，适应农作物生长，一年两熟，粮食单产高于全州平均水平。物产丰富，既种稻、麦、梁、豆，又种亚麻、蔬菜、小葱、瓜果、苞谷和烟草等；山箐间产豆类、薯类、荞子、油菜籽、秋小麦；洱海中盛产油鱼、鳔鱼、黄壳鲤和黑胭脂鱼（即丙穴鱼）；小河流沟道湖塘中产鲤鱼、鲫鱼、泥鳅、黄鳝和田鸡（蛙类），素有“鱼米之乡”的美誉。境内多山箐坪地，牧场广阔，大多农户都饲养生猪、养牛养马。盛产水果林木，有桃、李、杏、梅、梨、石榴和板栗，向称“水果之乡”。大城名玉箐的板栗，酸箐的雪梨、马梨，挖色香葱等农副产品畅销省内外。洱海和山箐间有不少飞禽、野生珍贵动植物，名贵中药材和丰富的矿产资源。境内妇女尤善手工刺绣衣、帽、鞋等，享有“白族服饰刺绣之乡”的美誉。“目极湖山千里外，人在水天一色中”。历史以来，挖色经历了历史演进、文化发展、经济进步，发生了翻天覆地的变化。特别是近年来，在上级各有关部门的支持帮助下，随着洱海东岸基础设施的不断改善，挖色镇的地理位置由过去较为偏僻的地区一跃成为连接大理苍洱风景名胜区、鸡足山风景名胜区和南诏风情岛景区直至大丽线贯通大理、洱源、宾川三县市的交通咽喉，挖色镇党委、政府立足镇情实际，知难而上、顺势而谋、与时俱进、开拓进取、积极创新工作思路、解放思想、抓住机遇，挖色镇在政治、经济、文化、教育、物质文明和精神文明建设方面都有了很大的提高。
土壤结构及气候：土壤结构属砂壤团粒结构，冲积形成。适宜栽种水稻、玉米、蔬菜、及烤烟等。挖色镇属低纬原季风气候，年平均气温15℃，最热月平均气温19.5℃，最冷月平均气温8.5℃。年降雨量为1100毫米。主要特色产品有大葱、小葱、板粟等。现全镇有一个农业综合服务站负责全镇的农业生产指导其中有中级职称4人、助理职称17人、技术员1人。镇内成立了烤烟生产协会、奶牛生产协会、香葱生产协会三个协会。
泌簊岩：在三峰山腰有一石山岩如簊形，水从岩间泌出，大珠连贯四时不竭，俗称簊岩泌珠（详见雍正《宾川州志》记载“雨珠庵”条）。解放后挖取石山已将簊形破坏。
旅游景点众多：《沙漠庙长联》曰：“此邦多胜迹”。挖色地处苍洱景区和鸡足山景区交汇中心点上，大自然巧夺天工，自然风光多姿多彩；挖色历史悠久，文化灿烂，人文景观更是一枝独秀，无论是白族出阁斗拱的真古建筑、服饰文化、宗教文化、民俗风等都具有内涵丰富、功能奇异的鲜明特色。站在三峰山顶、大官山顶、旗鼓山顶或鸡岩岭或赤文岛，可饱览苍山十九峰的巍峨秀丽、洱海水的碧波荡漾，领略四洲三岛九曲之奇，洱海西岸锦绣河山尽收眼底。大理的“风、花、雪、月”四景在挖色也同样具有。凤尾箐口的凉风虽无下关风的名气，但也极度沁人心脾；凤尾箐山间和花岭坡上四季也是繁花似锦；苍山积雪还倒影于沙漠庙的水库之中也别有风韵；中秋时小普陀的“普陀晓月”最能体现洱海月的无比风姿。坝子中沟道纵横，泉塘众多，沙漠庙、裕后圣母泉、石马泉等泉水清莹洁白和点苍山泉一样纯洁清凉；田畴沃壤，纵横阡陌；村邑古寺错落有致，诗情画意油然生辉；凤尾峡谷和箐谷间森林茂密、花果飘香、动植物、野兽珍禽品种繁多，好一幅独特的峡谷田园风光。白王城、必簊岩、龙绕石、凤鸣台等溶岩洞穴等大自然的造化神迹，更是令人心驰神往。 |
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