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历史名人：生祠镇深厚的文化蕴涵哺育成就了一批名人名家。如清末儒家学说的代表人物之一朱淑尹、近代印刷业专家柳溥庆，爱国实业家刘国钧，著名艺术家鞠秀芳，倪同芳等人。
刘副省长关怀地方古迹祠宇重建新祠：解放后，生祠镇民房逐渐恢复原状，惟祠宇久未有人过问，刘国钧副省长轸念古迹就湮，殊失崇敬民族英雄之至意，乃慨然斥资，重建新祠，原在镇西中街河南善余恒布厂旧址建生祠堂两幢，前为生祠堂，后为文化宫，落成已有数载。1961年刘副省长回里，亲自察看，因祠堂南北面，雅不相宜且规模亦未尽善，复又斥资。就文化宫东西旷地辟基重建，现第一进已经竣工，还在继续构造。历史悠久、意义深重之生祠，又复巍然屹立于生祠镇河南，其规模气魄且较旧祠雄伟壮观。（载1962年10月、靖江文史资料第三辑）
历史典故：将军殿埭：生祠镇新生村有个将军殿埭。此殿供奉的不是佛、菩萨和罗汉，而是一位沙将军遗像，与当今的名人纪念堂相似。殿虽荡然无存，名字犹存。相传在明朝初期，靖江建县前有三十多个大小沙洲，地势平坦，土壤肥沃，芦苇丛生。不少富绅巧夺沙洲，开发滩涂，围圩造田，招来不少泰兴、如皋、扬中、海门等地穷苦良民租田耕种，起房造屋，繁衍生育，约有二千五百多户人家。那时，有的沙洲已与如皋、泰兴相接，有的沙洲在长江之中。因居住分散，江水相隔，交通不便，来往甚少。长江中的盗匪经常到沙洲骚扰，掠夺财物，百姓无安宁之日。江阴知县吴良得悉百姓的呼声后，派麾下裨将沙原德带领士兵百余名驻扎马驮沙，围剿盗匪，维护治安。沙将军到达马驮沙后，乘船逐个到沙洲勘查，挨家拜访，听取意见。为各户配备刀、棍、长矛，十户为一组，夜里轮流放哨，发现盗匪，鸣锣为号。他还将部下士兵分住到较大的沙洲，兵民联防，抵御盗匪的侵犯。经过两年的扎实工作，沙将军威震马驮沙，盗匪们不敢轻举妄动了。老百姓安居乐业，生产迅猛发展，连江南山区的穷人也迁到马驮沙来安居。沙将军为马驮沙人民兴办实事，安定一地，致富一方，深受百姓爱戴。沙将军死后，人们不忘他的功德，筹资建造了将军殿，塑了遗像。
标志性建筑景点——岳王庙：生祠岳庙原称"岳忠武穆生祠堂"，俗称岳王庙，位于生祠西街，占地2800平方米，整体庄重雄伟，距今己有800多年历史。因建在岳飞在世之时，比靖江建县还早350年，而闻名全国的河南汤阴岳庙和杭州西湖岳庙均属岳飞遇害后所建，故而生祠岳庙是天下最早的岳庙。据《宋史》载："诏飞退守通、泰，有旨可守即守，如不可，但于沙洲保护百姓，伺机掩击。飞以泰无险可恃，退保柴墟，战于南霸桥，金大败。渡百姓于沙上，飞以精骑二百殿护，金兵不敢近"。通，即南通；泰，即泰州；沙洲、沙上，即马驮沙；百姓是指江淮难民。这些难民，就是当今许多靖江人的祖先。靖江有句话:"吾乡自昔阴沙地,百万生灵武穆移。"《靖江县志》（1825年）中也有记载："南宋建炎四年（1130年），江淮镇抚使岳飞把江淮难民用船渡至阴沙。"，民间传说，南宋年间，金兵进犯中原，岳飞率兵相抗。当时因泰州无险可恃，一路后退力保江阴，老百姓随着岳家军一路后退，一直到了扬子江畔的靖江。半夜，岳飞踱出帐篷，看到面前的这块土地宜桑宜粮，是一块养人的鱼米之乡。天亮时分，岳飞召集老百姓，说出了一番视民如子的肺腑之言："你们就不要随我渡江了，这是一块好地方，你们就在这里生息吧，我愿这块土地八百年无水灾，八百年无旱灾，八百年无兵灾"。岳飞的话鼓励了众百姓，也就有了靖江与他的一段奇缘。传说中那批中原百姓中的朱、刘、陈、范、马、陆、郑、祁八大姓氏，成为靖江人最早的祖先。岳飞要走了，老百姓紧紧相随,送了又送，送到江边一座桥头才不得不停住了脚步，这座桥后来被命名为"望岳桥"（后改名思岳桥）。后来百姓为了怀念岳元帅，希望岳元帅长生不老，就在望岳桥旁建起了一座祠堂，曰"岳王生祠堂"供奉岳飞的长生牌位，后人亦称"武穆王生祠堂"，1968年，重修岳王庙时，赵朴初先生题书为"岳忠武穆生祠堂"。现在的岳庙已是有史记载以来的第四次重建，而这四次重建均与视岳元帅为精神偶像的刘国钧先生有关。1932年，战乱频繁，刘国钧先生回乡瞻仰岳庙，见岳庙如此倾塌，便慷慨捐资重建。1962年，身为江苏省副省长的刘国钧先生回乡凭吊岳庙，见岳庙满目萧条，又出资将岳庙由原来在生祠镇东迁至镇西，再建之后的岳庙庄严典雅，可在文革中却又遭厄运。1978年，处于弥留之际的刘国钧先生对他的子女说出其平生最大的心愿：一定要把岳庙重新修复。1985年，刘国钧先生的子女刘汉栋、刘璧如捐资三建岳庙。20世纪90年代，刘国钧子女又一次捐资和政府共同修葺。现在我们看到的岳庙为宋式建筑。庙前两座石狮建于宋绍兴年间,距今800年的历史了,狮身高2米,该对石狮造型简单古朴逼真,雕刻细致,狮身毛发纹路清晰,脖子上系有铃铛,脚踏石台,线条柔和,左右两只神姿各不相同,左边雄狮足踏绣球,昂首怒吼,神色威武。右边母狮前足托护正在嬉戏的幼狮，口部微张，生动有趣，据考证此对石狮是我市现存地面文物中最古老的。山门正中是吴作人题写的"岳庙"两个大字，两侧墙壁上嵌入了石刻"精忠报国"四个大字。而在门口居中的地面上有一块建于宋绍兴年间，距今800年的"双龙璧"，石长1.35米，宽1.3米，上雕有双龙戏珠的图案，布局精巧，线条流畅，龙身鳞片清晰可见，雕刻技艺精湛之至。此双龙壁对研究宋代石刻工艺有重大意义，是我市现存地面文物中的一块精品。推开大门，见到的是"思岳殿"，是由毛主席的历史学老师周谷诚题写。岳飞坐像置于大殿正中，头带红缨帅盔，身披紫色莽袍，肩露金甲，足履武靴，手拿武穆遗书。其神态英武逼人，但仔细端详，这英武神态中隐有一丝抹不去的苦思与忧戚。是决战前的凝神？还是对百姓前程的焦虑？据说这是全国唯一一座带有忧戚神态的岳飞塑像。它是国内著名雕塑专家、同济大学教授俞维国等学者设计，采用生漆脱胎而成。塑像上是岳飞手书的"尽忠报国"四个大字。抱柱楹联是岳飞的"三十功名尘与土，八千里路云和月。"字体端庄秀逸，高度地概括了岳飞的思想境界和精神风貌。两边是八大将的立像，雕塑栩栩如生，好像依然和岳飞一样守护着中国这块大地。他们分别是岳云、牛皋、汤怀、张宪、王贵、张显、张保、王横。塑像后是江左三大儒之一的钱名山又名钱振煌写的"满江红"。四周的壁画分别是：岳母刺字、少年习武、镇守江莽、恢复中原。后殿为思岳轩，岳飞像碑立于正中，李纲、韩世忠的诗文镶于外壁，这些碑文的来历也很不易，当时是由刘国钧先生花重金买回来的，全都是真迹，现珍藏在南京博物馆。回廊环抱二殿，嵌有词碑、诗碑和岳飞手书《前出师表》之石刻等。其中有岳飞手书碑文："纠正四方精锐咨之群贤然后施行"和"勋业封冥下，交情气君中"，上面还有国家领导人黄炎培在1958年证实碑文为岳飞真迹而题写的一首七言绝句："忠邪倒置史奇闻，浩气危襟自不群，祠宇废兴遗爱在，江城长念岳家军，八百年来兴灭惨，几番争鼎沸中华，相携社会光明道，民族于今合一家"。它曾在文革浩劫时被砸，扔进河里，后在疏浚河道时才又重见天日，据考证这块碑是国内新发现的岳飞手迹真品。院中两棵上百年的银杏树是刘国钧的父亲在祖屋前种植，后修建岳庙将它迁移至此。出岳庙南行，就到了当年父老乡亲挥泪送别岳飞的望岳桥，岳飞回临安后被以"莫须有"的罪名魂断风波亭，消息传到马驮沙,靖江人民又纷纷走上了昔日送别元帅的桥上，遥望江南，思绪万千，于是"望岳桥"又改名为"思岳桥"。如今，思岳桥仍在，它在和我们一起默默等待岳元帅回到他的子民中间。1983年，岳庙被原靖江县列为县级文物保护单位，现正在申报省级文物保护单位。 |
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