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苗族文化：苗族十分注重礼仪。客人来访，必杀鸡宰鸭盛情款待，若是远道来的贵客，苗族人习惯先请客人饮牛角酒。吃鸡时，鸡头要敬给客人中的长者，鸡腿要赐给年纪最小的客人。有的地方还有分鸡心的习俗，即由家里年纪最大的主人用筷子把鸡心或鸭心拈给客人，但客人不能自己吃掉，必须把鸡心平分给在座的老人。如客人酒量小，不喜欢吃肥肉，可以说明情况，主人不勉强，但不吃饱喝足，则被视为看不起主人。苗族讲究真情实意，非常热情，最忌浮华与虚伪。主人路遇客人不抢走第一步，不走在前面；交谈中用敬语称呼；迎客要穿节日服装；对贵客要到寨外摆酒迎候；客人到家门，男主人要叫门，告知在家的女主人，女主人要唱歌开门迎客；在客人面前，女主人不登高上楼；宴会上以鸡、鸭待客为佳肴，尤以心、肝最贵重，要先给给客人或长者，客人则分给众人享用，次序是先长后幼。客人不要称主人“苗子”，他们喜自称“蒙”。喜戴银饰是苗族姑娘的天性，她们挽发髻于头顶，戴上高约20公分左右，制作精美的银花冠，花冠前方插有6根高低不齐的银翘翅，上面大都打制着二龙戏珠图案。有的地区，银冠上除插银片外，还插高约1公尺的银牛角，角尖系彩飘，更显的高贵富丽。银冠下沿，圈挂银花带，下垂一排小银花坠，脖子上戴的银项圈有好几层，多以银片打制花和小银环连套而成。前胸戴银锁和银压领，胸前、背后戴的是银披风，下垂许多小银铃。耳环、手镯都是银制品。只有两只衣袖才呈现出以火红色为主基调的刺绣，但袖口还镶嵌着一圈较宽的银饰。苗家姑娘盛装的服饰常常有数公斤重，有的是几代人积累继承下来的。素有“花衣银装赛天仙”的美称。苗家银饰的工艺，华丽考究、巧夺天工，充分显示了苗族人民的智慧和才能。苗族的服饰各地不完全相同，男子多用布包头，身穿短衣裤，但苗族妇女的穿戴普遍比较讲究，尤其是盛装，极为精美，花饰很多，有的裙子有四十多层，故名“百褶裙”。衣裙上面绣制的各种图案，古色古香，异彩纷呈。妇女擅长纺织、刺绣、蜡染，工艺十分精湛。在苗族人家做客，切记不能去夹鸡头吃。客人一般也不能夹鸡肝、鸡杂和鸡腿，鸡胆、鸡杂要敬老年妇女，鸡腿则是留给小孩的。当你离开苗族主人家时，一定要有礼貌地说声“哇周”，意为“谢谢”，感谢苗家对你的盛情款待。有些苗族地区，忌随时洗刷饮甑、饭包、饭盆，只能在吃新米时洗，以示去旧米迎新米。随时洗刷会洗去家财，饭不够吃。在山上饮生水忌直接饮用，须先打草标，以示杀死病鬼。忌动他人放于路边的衣物，以免传染麻疯病。忌孩子在家中乱耍小弓箭，恐射中祖先。忌跨小孩头顶，否则孩子长不高。禁忌妇女与长辈同坐一条长凳。
社会发展：侗族：侗族的社会历史直到唐代以前仍处在原始社会发展阶段。在漫长的原始社会里，侗族先民已经掌握了原始的稻作技术，驯养了家畜，还学会了酿酒，可能也继承了古越人较高的铜铁冶铸工艺。精神文化方面，产生了原始自然观以及反映这些思想意识和物质生产的原始文学。唐代开始，侗族由原始社会直接向封建社会过渡。由于从唐至清，中央王朝在侗族地区建立羁縻州、土司制度，社会处在早期封建社会阶段。清初实施“改土归流”，清朝对侗族人民进行直接统治，土地日益集中，进入封建地主经济发展阶段。民国时期则在侗区实行保甲制度，进一步加快侗族封建社会的发展。但是侗族社会内部发展不平衡，某些氏族组织残余，例如以地域为纽带具有部落联盟性质的“款”(另见侗族社会组织)在封建社会阶段仍普遍存在，一直保存到民国初期。1949年后，侗乡先后在20世纪50年代完成了土地改革和社会主义改造，并在侗族聚居地实行民族区域自治，侗族社会历史进入一个崭新的发展阶段。
文化遗产：全乡总面积有78平方公里，其中稻田面积5036亩，山林面积82000多亩。全乡辖10个村，125组，12900多人。侗族和苗族人口分别占全乡总人口的77.3%和8.04%，1998年正式化为侗族苗族乡。侗族和苗族有相对稳定的居住地域，侗族属古越人的组成部分，苗族是九黎三苗的后裔，后称“五溪蛮”。这两个民族在漠滨繁衍几百年，全乡10个自然村以寨命名（分别是洞头塘、洞头冲、网形、沙堆、侯家坡、白岩坡，杉木坳、漠滨、金塘溪、金子），寨名沿袭至今，古典痕迹存留明显。沙堆、金子侗族聚居地有鼓楼残留遗址，而且曾有一段古楼文化的灿烂时期。风雨桥、凉亭建筑分布广泛全乡范围有风雨桥3座，凉亭10处。洞头塘、沙堆存有石碑；金塘溪、杉木凉亭保留完整；沙堆曾有七亭、八井、九拱之称。几百年来，各自然村寨修杨公庙、右婆庙等16余座，虽不同程度损坏，但近几年又有恢复。
侗族文化：“月也”，是这一村群众到另一村作客，并以吹芦笙或唱歌、唱戏为乐的社交活动。农闲斗牛，是集体娱乐之一。届时老少咸集，人山人海，欢声四起，锣鼓喧天，铁炮震动山谷。有外寨客人途经本寨，则阻之于寨边，以歌对答，谓之“塞寨门”。“行歌坐月”又称“行歌坐夜”，是青年男女进行社交和谈情说爱的通称。北部侗族地区称为“玩山”，青年男女在劳动之余，三五成群，相约在山坡上对唱情歌。南部侗族地区称“走寨”，或称“走姑娘”，晚上姑娘们结伴在屋里作针线活，客寨男青年携带乐器前来伴奏对唱，互相倾诉爱情，深情时男女互相“换记”(送礼物)定情，约为夫妻。三江县富禄等地侗族群众常于夏历3月3日或2月2日汇集于广坪上，用一特制火包冲一铁环腾空而起，降落时，让大家抢夺，获得者受重奖，叫做“抢花炮”。
基础建设：基础设施不断完善。乡党委、政府千方百计筹措资金，加强基础设施建设。新修村组公路19公里，其中金塘溪村7公里、洞头塘村5公里、侯家超村5公里、沙堆村2公里；集镇街道全面实行水泥路面硬化；新建了农贸市场；1999年开通程控电话，拥有固定电话用户188户；2002年5月开能通移动电话500多部；2004年开通卫星无绳电话，无绳电话用户200余户。托口电站库区移民前期工作如期有序进行。托口电站位于沅江干流上游，是沅江干流第五个梯级电站，坝址位于洪江市托口镇下游3.5公里处，水库正常蓄水水位250米。托口电站修建，将涉及漠滨集镇迁址和10个村移民工作。2004年4月～8月，乡人民政府抽调人员组成专业队伍，协助县移民局、中南设计院和华东设计院的工作人员进行为期4个月的移民实物调查工作。对涉及移民的10个村，71个村民小组，5600余人及所需拆迁的24万平方米的房屋（其中砖混3万平方米、砖木3万平方米、木房13万平方米、杂房2万平方米），2440亩耕地（其中水田1900亩、旱地300亩），30公里公路，20公里输电线路，10公里电信线路，10公里广播电视线路，洞头塘电站及其附属设施，2个场墟和政府、文化、卫生、教育等机关单位都作了详细测量调查。 |
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