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“大通镇”与“蒙通场”的历史渊源：四川省南充市嘉陵区是古典文学名著《三国志》作者陈寿和中央人民政府副主席张澜的故乡。南充早在旧石器时代，即有先民活动。唐虞有果氏之国。商周属巴国地，秦属阆中，西汉初始置安汉县。早在西汉高祖刘邦在位（公元前202—前195）时，为纪念大将军纪信舍身救刘邦保汉的殊功，于纪信故里设置安汉县，县城在今南充市顺庆区清泉坝五里店。隶益州，属巴郡。新·始建国元年（公元9年），王莽夺取西汉政权称帝，改安汉县为安新县。东汉建武十二年（公元136年），复称安汉县。南北朝西魏恭帝三年（公元556年），析安汉县南境置青居郡和青居县于青居山，郡县治所在今青居镇烟山。隋开皇十八年（公元598年），改安汉县为南充县。南宋淳佑九年（公元1249年），为抗蒙军，县治随顺庆府迁至青居山。南宋宝佑六年（公元1258年）12月10日，蒙军攻克青居，县随顺庆府归蒙古国。元十六年（公元1279年），顺庆府、南充县治所由青居山迁还清泉坝故城。元大夏(大夏国，明玉珍所建)·开熙五年（公元1371年）六月，元大夏降明，县随顺庆路入明。明洪武五至九年（公元1372—1376年）间，县城由清泉坝移至今顺庆城区东南角地段。明崇祯十七年（公元1644年）12月，县随顺庆府归大西政权。大西·大顺三年（公元1646年）12月，清消灭大西，县随顺庆府入清。民国元年11月8日，国民政府规定府县同城，去县留府，县由府直管。民国38年12月10日，中国人民解放军分两路进入南充城，南充县宣告解放。1950年1月18日成立中共南充县委员会、南充县人民政府，县政府迁至南充县龙门场。大通镇原名蒙通场，为明代古场。清宣统二年(1910年)置乡，民国二十四年为联保，更中大通，1986年建镇。系国画名流赵完壁的故乡。大通镇为何原名蒙通？“蒙通”“蒙古军队通过”之意。南充历来为川北重镇，关隘险要，兵家据蜀保川，素为必争之地。历史上，南充县人民富有斗争精神，为反抗剥削阶级，曾进行了艰苦卓绝的斗争。宋之李顺，元之明玉珍，明之张献忠，清之李永和、蓝朝鼎等农民起义军首领，都曾进驻县城。每次义军前来，乡民纷纷响应，屡挫敌锋。尤其是南宋淳佑九年（公元1249年），为抗击蒙古军入侵，兵部侍郎、四川安抚制置使余玠将南充县治随顺庆府迁至青居山，于山顶筑石头城，名“淳佑故城”，又称“抗元故垒”。也就在这个时候，大通境内也修筑了抗蒙的寨子——大通境内的大兴(大兴乡)“文武寨”、永兴(天星乡)的天星寨便是其中之一。大通人民随着宋朝将士一致抗元，坚固之守状如铁桶。然而，南宋宝佑元年（公元1258年）12月，顺庆降元，蒙军攻至青居山下，降将刘渊杀都统段元鉴降元，南充县从此属元。蒙中统元年（公元1260年），蒙军在此设征南元帅府，作为攻打合州钓鱼城的物资补给基地。南宋祥兴二年（公元1279年），战事已平，顺庆府县治由青居山迁还顺庆青泉坝故城……，因为大通是蒙古元军从甘肃、陕西入川后攻打合川钓鱼城(现重庆合川市钓鱼城)的必经之地，由于顺庆失守归元，先前固若金汤的大通镇也便从此成了蒙古元军挥师南下的通途。蒙古元军为了昭告如蚁蝼之后来兵士可以放心地通过这块曾经令其胆战心惊的土地，便遍插大旗，上书“蒙军大通”，于是后来的百姓便将“蒙军大通”简称为“蒙通”，“蒙通”名字也便由此而来。同时，“大通”之名也随之伴生。但是，由于“蒙通”这段屈辱的历史，明朝灭元后，虽然大通乃丝绸、盐业商贾们来来往往的场镇，(蓬溪之官盐要往顺庆运用，大通是必经之地，如今在大通镇上通往龙台寺一些山上尚存盐客大道)，当时的大通非常繁荣。街道一道延绵至龙台寺村赵家沟上面的大土，直向泥土地村延伸。这样的兴旺生意，直到清朝也仍繁盛，大通街上在清末民初，也是庙号林立，祠堂丛生：还有上了70岁以上的大通本地人还记得大通街上的：禹王宫、川主宫等等。从元至明，从明至清，由于官间与民间，“蒙通”与“大通”之称呼并存，两名也才传递至今。直到新中国成立，“大通”成了正式的名称，而“蒙通”却离我们渐渐远去。当然，远去的，还有破坏十分严重，甚至难以复寻的一些文物古迹、史料典籍。不过，无论是“蒙通”，还是“大通”，都能充分地证明，这一块生我们养我们的土地，从古到今，都是交通要道，战略地位重要，是兵家必争之地!
生平：四川南充县大通人(现南充市嘉陵区大通镇)，十七岁就读于张澜先生主办的职业中学艺术班。1926年入上海新华艺术大学，得潘天寿、诸闻韵、吴昌硕精心指导。回川后长期任教国立成都师范大学艺术系教授、私立四川艺专教授；南充县中、嘉陵高中、嘉陵女师美术教师。1938年任复兴艺职校教务主任兼国画教授、代校长，后创办岷云艺专任校长至1949年底。生前为四川省政协第五届委员会委员，1980年被聘为四川省文史研究馆馆员。四川民国山水大家,一度和张大千先生齐名的老一辈国画大师，张大千曾云:"工笔山水,应推蜀中赵完壁."赵完璧先生是二十世纪四十年代即已成名的书画大家和教育家。是耳熟能详、修养全面的艺术家。五十年代以后，中国传统艺术不断受到极左和崇洋思潮的扰乱而命途多舛，很多人出现过彷徨选择了消沉，而先生则苦苦支撑，经营和固守着中国画这一民族文化的结晶。完璧先生青年时代就读于张澜先生主办的南充职业中学艺术班，受到了全面的艺术基本训练，在上海新华艺术大学得潘天寿、吴昌硕真传，回川后长期任教成都师范大学和四川艺专，后来变卖家产创办岷云艺专，自任校长至新中国成立。先生有做文人画家的资本，也具院体画家的功夫。他根植于传统，创新于传统，超源于传统，是他孜之以求一生的绘事观。从本书一百多幅作品，已概览了赵先生艺术的全部。一幅1949年绘制的《红楼大观园》以实景楼台山石，曲径通幽处松柏森森红墙隐现，一幅深宫楼台亭角显现的华丽富贵之气，图中百余人物，形态各异，在仅2.5平尺的不大构图中有如此繁复的具象表现，可见先生当年构思之新颖，意境之深邃，功力之老到。先生的作品多以写生稿构成，其中有八张6尺宣纸绘制而成的《江山一览图》和绢本的《八百里青城》、《长江万里图》、《川江出峡图》等等不胜枚举。纵观完璧先生作品，大幅巨幛笔墨古拙能扛鼎，山势险峻起伏，挺拔雄伟；小幅手卷，册页精工，慎密严谨中不失空灵，阐释着他在艺术上重突破自己，更贵在守住根的理念。他外师造化，内法心源，形成了自己的画作雄浑博大、古朴的艺术风格。2004年赵完璧先生诞辰100周年纪念展，仅部分作品，已引起画界同仁的震惊，曰“诗书画印如此全面，而又如此有功夫的画家，近百年来第一人也”。完璧先生的青绿山水代表了中国画坛二十世纪的最高水平，其中的枯树、激流已成为难以逾越的绝唱，是四川画界的骄傲。他秉承着中国源远流长的文化传统，在其醇正中翱翔，笔下总不断绘诵出生于斯、长于斯的巴山蜀水之情愫。他以诗人般的敏锐和赤子般的激情回报故土，回报社会。他的名字必将在绘画史上千载流芳。
大通镇名流赵完璧：赵氏完璧，四川南充县人，生于一九零四年，卒于一九九四年。他自幼酷爱艺术，十六岁进张澜先生主办的南充旧制中学艺术班，一九二七年入上海新华艺术大学，得潘天寿、诸闻韵精心指导。回川后曾任国立成都师范大学艺术系教授，四川私立美专教授。一九三八年创办四川私立岷云艺专任校长至解放。后为省政协五届委员会委员，四川省文史研究馆馆员。
旅游景点：大士阁：大士阁位于大通神椅山下，青通河畔，初名相水寺，亦名普济寺，始建于清顺治七年(1650)。相传唐开元年间新罗国王子金乔觉千里上九华悟道修炼，终成地藏菩萨，曾途径神椅山落脚休息，大士阁即为九华僧人追慕而建，此后十方僧俗朝礼九华必经此地，香火十分兴旺。清光绪二十六年修《九华山志》所绘“九华山东南第一天台胜景全图”中，大士阁被列为九华一景，至此大士阁成为圣地迎接江浙沪及东南亚信徒的重要驿站，又被称为“九华山头天门”。后经抗日战争和1954年特大洪水及“文革”的人为破坏，大士阁及其他寺宇均遭严重毁损，大都已不复存在。1998年11月5日经铜陵县人民政府批准，决定将慈林精舍迁往原大士阁旧址重建大寺阁，并于2003年农历七月三十日举行了佛像开光典礼，49尊贴金佛像隆重开光。重建后的大士阁占地面积近10000m2，建筑面积3000余m2，已建成山门、大雄宝殿、天王殿、三圣殿、地藏殿及观音殿等，另有五百罗汉堂、讲经堂正在修建，总投资已迁千万元，初具规模，香火日盛。目前是慈堂湖景区重点之一。 |
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