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鸡爪黄连,为多年生草本,喜冷凉、湿润、荫蔽的环境和有机质含量高的微酸性土壤。野生于海拔1000~1900米的山谷密林中。种子繁殖,生长6年以上收获。黄连栽培过去多采用毁林搭棚遮荫,范围小,产量少,供不应求。现采用套种和林间栽连等先进技术,提高了单位面积产量,降低了成本,促进了生产的迅速发展,基本上保证了药用需要。清热燥湿,泻火解毒。用于湿热痞满、呕吐、泻痢、黄疸、高热神昏、心火亢盛、心烦不寐、血热吐衄、目赤吞酸、牙痛、消渴、痈肿疔疮;外治湿疹、湿疮、耳道流脓。 厚朴,落叶乔木,树皮淡褐色。叶互生,革质,狭倒卵形,长15—30cm,宽8—17cm,顶端有凹缺或成2钝圆浅裂片,基部楔形,侧脉15—25对,下面灰绿色,幼时有毛;叶柄有白色毛。花白色,芳香;花被片9—12;雄蕊和心皮多数。聚合果圆柱状卵形,长11—16cm;蓇葖果木质,有短尖头。花期4—5月,果期9—10月。气香,味麻辛辣、微苦。用于湿滞伤中、脘痞吐泻、食积气滞、腹胀便秘、痰饮喘咳。 四川省阿坝州松潘县红土乡:红土乡为松潘县辖乡。1956年置红土乡,1973年改公社,1984年复乡。位于县境西南部,距县府30公里。面积300平方公里,人口0.2万。热务公路过境。辖红土、热窝、则术、木西、卡卡5个村委会。农业主产小麦、青稞、蚕豆。畜牧业以牛、羊、猪为主。有?松潘县的“粮仓”之称。境内有松潘林业局602林场。 窑归,即中药材中的当归。属伞形花科多年生草本植物,因主产于恩施市石灰窑而得名。窑归以其独特的生长环境和药用功能收入我国《中华医药大典》,早在《神农本草经》中就有记载,窑归以其特殊优良品质而名扬国内外。窑归皮色橙黄,肉质乳白,横切面有菊花纹心,柔软芳香,产品远涉重洋,销往东南亚各国,颇有盛名。窑归喜冷凉湿润气候,生长在海拔1400——2000米寒冷的高山缓坡地带,尤以腐植质深厚、夹砂质土壤的阳坡生长较好,窑归不宜施用化肥,务必实行轮作,可于当春种子直播或隔年育苗移栽,生长周期8个月——15个月,植株超过15个月便会抽苔结籽。窑归以根入药,性味甘、辛、温,且有补血活血,调经润肠等功能,用于治疗月经不调,血虚或血瘀经闭,痛经、崩漏、跌打损伤、产后腹痛、血虚肠燥、便秘等。经检测,窑归含硒及16种氨基酸,2001年中国农业国际博览会上,窑归被评为湖北省名牌产品。 风情文化:中国东方情人节——“女儿会”,出恩施城,向东南行一百余公里,有一座四面环抱、一条清亮亮的小河依山而流,古称施鹤要,随谐音今叫石灰窑。它与建始官店、鹤峰中营、恩施双河、宣恩椿木营毗邻,每年的农历七月十二日,是这里土家人的传统节日“女儿会”,这天,许多的青年男女便走出幽径小道前来赴会,寻找梦中的情人。石窑“女儿会”源远流长,相传,在很久很久以前,这儿地远山深,男女之间是没有拘束的,他们在劳动中唱歌跳舞,倾吐爱情、私订终身,尽情地过着自由自在的田园牧歌生活。后来,有十姓人从山外攀藤越崖,登上海拔1700余米的石灰窑,这十姓人是张、薛、李、滕、杨、田、覃、曹、黄、王,他们分割居地,挽草为界,搭棚建屋,立户创业,号称“十个棚”,到了明代末年,薛姓中有一人被推为“乡士”(有学问、能号令一乡之众的人),薛姓多女少子(今石灰窑薛姓已绝),膝下有九女,薛姓教女,严守闺门,平时不许外游。儿女由父母包办订婚,无见面之机,只等适龄,拜堂后方能相见,此时,“十个棚”的儿女结姻,多由父母包办,女发男纳八字庚贴。有一年,薛乡士到山外远游,于七月十一日回到家里,全棚为乡士大办筵席,庆贺他云游归来,薛乡士很高兴,一边饮酒,一边畅谈沿途见闻,酒酣兴尽之时,把他最钟爱的幺女珍妹唤至身旁,吩咐道:“明天就是月半节了,一早,你和姐姐们穿上新衣服,上街玩一天,观赏秋景,只等这一天,平时不得离棚”,九姐妹喜从天降,三更起身,五更打扮,只见她们头缠印花折叠帕,身着红绿花边衣,腰围黑色金线绣花巾,脚穿镶花小鞋,手戴亮闪闪的玉镯,打扮得花儿一样。出得门来,山寨的小伙子远观近望,不离左右,以山歌相追,以眉目传情,九姐妹均在这天相中了如意郎君,直至踏月而归。尔后,每到七月十二这天,她们就梳妆打扮,穿着一新,偷偷溜出家门,与邻里姊妹相邀上街,连续数年如故,积之成习,人们便称农历七月十二日为“女儿会”。那时候,女孩儿的命太苦,一年四季苦守在家,除了干活就是守在家门口,来客不能露面,吃饭不能上桌,没有半点自由,姑娘们时时盼望着那一年一度的“女儿会”,七月十二这一天,劳累了一年的女儿们戴上最漂亮的首饰,穿上层层不同颜色的镶边衣裳,里长外短,层层翻新成笋壳状,这叫“节节高”,表示富有和美观,并用花背篓背点土特产上街赶集,女儿云集,争奇斗妍,吸引着众多的年轻后生,后生们在集市上装作一副闲散悠然的模样,一双眼睛却滴溜溜地转,相中了一位妹子便连忙走拢去打招呼:“哎,妹子,这梨子好多钱一个?”妹子抿嘴一笑,于是便讲起价钱来。聪明的小伙子就说:“哎呀,好妹子,这梨子是金砣砣还是银蛋蛋?”妹子毫不马虎:“我说这位大哥哎,要的是价,还的是钱,一年梨树长多高?一双梨子结多少?我费的功夫你知道?这价码还嫌高?”就这样讲着价,斗着智慧,探着深浅,要是价儿还不下来,说明妹子看你不上眼,小伙子赶快知趣走开,要是那价码儿越来越低,小伙子的希望就越来越大,价儿降利一半时,小伙子得赶忙把梨全买下来,替妹子背上背篓,妹子自然会跟你走。土家妹子以歌见美,以歌为媒。“歌儿唱得好,凉水点燃灯”、“一不是爱你人才好,二不是爱你家富豪,爱你会唱歌打锣鼓”。那时候,寨子周围长着好多好多的树,林子里还有许多洁净美丽的石头,有情有意的青年男女便来到密林深处,选个石凳凳双双坐下。不久,林子里便飘出一串串迷人的山歌……,高山顶上呃一丘田,郎半边来姐半边,郎的半边种甘草,姐的半边种黄瓜,牵根丝丝儿缠倒他,高山顶上呃一树桑,桑树脚下开染缸,你有青蓝白布拿来染,我新缸可染旧衣裳,高山木叶细微微,看你阿哥会不会吹,若是吹得木叶叫,只有木叶不用媒,被山妹子甜润的歌声、缠绵的情思醉倒的小伙子,也情不自禁地亮开嗓门对唱起来:女:唱个哟三,随解哟三,什么开花双对双?,竹叶儿青、柳叶儿青,竹青柳青,十呀姊妹闹花灯,男:唱个哟三,倒解呀三,豌豆开花双对双,鸭子过河腿儿矮,你再唱呃我来跟你解,……,坠入爱河的青年男女总有对不完的歌,从《望郎歌》、《一根竹子巅搭巅》、《一对八哥朝南飞》到《十爱》、《十想》、《十二时》……以歌为媒,私定终身,并互送订情物,男送女的有戒指、象牙梳、绣花针之类,女送男的或一双青布鞋,或一双绣花袜底,或一只剌了绣的荷包。真是月上柳上头,别时两依依。女儿会以歌结缘的青年男女分手之后,很难有机会见面,林子里的歌声变成一种美好的回忆,变成吊脚楼边一种永久的思念:辰时姐绣花,想起奴冤家,不知落谁家,心中乱如麻,大胆的痴男怨女有时也摆脱家人的跟踪,偷偷地幽会,以消难抑的思念之苦:午时到姐家,姐儿在绣花,丢下花不绣,起身去筛茶,哥哥你来哒,丑时郎要去,扯着郎的衣,不做山中的无情鸟,不听笼里的黄昏鸡,天亮奴送你,很多痴情的土家妹子由于封建家长包办了她们的婚姻,使她们在女儿会上酿成的爱情美酒变成了流不完的泪水:六杯酒儿斟三双,上瞒爹来下瞒娘,瞒住哥哥和嫂嫂,免得奴家守空房,三杯酒儿进花园,手攀花树泪涟涟,花开花落年年有,哪有人老转少年,十想我的命,命运不如人,堂前高挂一根绳,早死早脱生……,叶儿青了又黄,黄了又青,又不知过了好多年,女儿会变了,变成了这里土家人的文化盛会,唢呐队、花锣鼓队、摆手舞队、板凳龙队震得山响,还有老艺人演出的被窝戏、猴把戏,有几十号人演出的傩戏,有扳手劲、抵下巴、举重、踢毽球等传统的体育比赛,女儿们再也不必担心家人的跟踪,踏歌而来,大大方方和小伙子们跳起了规模宏大的摆手舞,戏台上,看谁的歌唱得最多,唱得最甜……女儿会这天,石窑街是一街的歌舞,一街的欢庆。今天,石窑的“女儿会”已经是文化与物质的交流会了、背花背篓的、牵着马儿骡儿,驮着山货特产,嘻嘻哈哈、叮叮当当,源源不断地涌上街来。岂止是本乡本土的人,鹤峰的,宣恩的,建始的,乃至湖南的、江浙一带的客商也都络绎不绝地涌来,摆摊设点,就地张罗生意,街头巷尾、街心路旁,货挨货,人挤人,熙熙攘攘、花花绿绿,一街的繁华与生机。戏台上,竹莲舞苍健有力,摆手舞节奏明快,傩戏古色古香,采茶舞歌颂着时代的新风,山寨的变化,土家儿女的自由幸福和爱情,记者扛着录相机,更是忙得不亦乐乎,他们捕捉着每一个精彩的瞬间,摄下这土家风情,摄下这古老山寨的现代文明和土家妹子的欢声笑语。“女儿会”如一首壮丽的史诗,诉说着昔日土家儿女痴痴怨怨的情愫,沉淀着历史的腐朽,抒写着时代的变迁! |
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