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小镇文化：城内主大街纵贯南北；街道两旁青瓦屋面，民居、商店、作坊相联，一派古朴风貌。值得一提的是，典型的白族民居一般为“三房一照壁”，“四合五天井”。所谓“三房一照壁”，即每户院内均有一正房。两厢房；正房对面是一面墙壁，每当下午至傍晚阳光照耀在这一墙壁上再反光到院内，把整个院落都照得明亮。故称“照壁”。这种情况，在风城下关更为明显，为避偏西大风，那里正房多坐西朝东。所谓“四合五天井”，即四面都是房子，四个角交接处分别有四个小天井，加上院中央的大天井，共五个天井。装饰是白族民居建筑的又一特点，十分注重门楼，飞檐翘角，斗拱彩画，颇具特色，门窗、照壁多用剑川木雕、以及大理石，彩绘和水墨画装饰，工艺精致，清新典雅，在西南民居建筑中，堪称一流。大理居民都爱花。这里有“三家一眼井，一户几盆花”之说。多数民居院内都有花坛，种植山茶花等多种花木。每年农历二月十四日朝花节，家家户户把自己的盆栽花木摆在门口，搭成“花山”，招引四方来人欣赏。由于爱花，人们还以花来给女孩子命名。“金花”是白族姑娘的美称，大理也被誉为“金花的故乡”。大理古城是古朴幽静的。城内溪水流淌，使人倍感清新。隐没在街巷深处的花园茶社是游人休息的佳所，新辟的洋人街更成为外国游客聚汇之处，具有白族特色的小吃，著名的“三道茶”都使人感到别具情趣。
舞蹈：霸王鞭舞是白族民间舞蹈的特色代表。舞蹈表演所用的彩棍为山竹所制，竹间穿有一串三枚或两串六枚的铜钱。舞蹈时，舞者右手持彩棍，左手拨动鞭的两端，并用鞭轻打身体各关节。霸王鞭发出的清脆悦耳的声音配合这音乐的节奏，更加优美动听。霸王鞭舞有上百种舞鞭方法，舞蹈动作连贯，轻盈矫健，而且常常能与其他舞种相合拍，组成多种动作，形成“一条龙”、“四梅花”等队形图案。霸王鞭舞老少皆宜，并且人越多气氛越热烈。民族节日期间，每每于各白族村寨之中欣赏到如此趣意盎然，动作美观、轻灵的舞蹈。
人文地理：介绍：大理市是云南最早的发祥地之一，而大理镇地处大理市的特殊地理位置，有深远的历史渊源。据考古发掘，新石器时代遗址广泛分布在以洱海为中心的高原湖泊群周围。白族、彝族等少数民族的先民在这块美丽、富饶的土地上种植水稻、驯养家畜，从事采集、渔猎，创造了大理地区的远古文明。公元前109年，大理叶榆县隶属益州郡。东汉时，属永昌郡。三国蜀汉和东晋时期隶属云南郡；魏晋与北朝时归属东河阳郡。隋时属南宁州。公元七世纪中叶，洱海地区出现6个较大的民族部落，史称“六诏”。公元738年，南诏统一洱海地区，建立南诏国，定都太和城。公元779年建都羊咩城。今大理市域为南诏国中心统治区。公元937年，通海节度使段思平建立大理国，也以羊咩城为都城。元代设大理陆军民总官府，时、清时设大理府，设太和县、赵州。辛亥革命后，太和县改为大理县，赵州改为赵县。中华人民共和国成立后，先后设大理县、凤仪县、下关市。而大理县可以说是大理镇的前身。
白族民族风情：民居：白族民居一向外观整齐、庄重、大方，白墙青瓦，古朴大方。房屋由大量石料建成，墙基、门头、窗头、横梁皆用石头砌成，屋顶以板瓦为沟，筒瓦为顶。民居内部庭院多有讲究，往往依据住家的富裕程度而有所不同，大体上有四种形式：一为“两房一耳”，即两幢楼房互相垂直，交叉处有一耳房；二为“三房一照壁”，即三幢楼房，主房对面为照壁；三为“四合五天井”，即有四幢楼房，每一处交叉点都有一耳房；四为“六合同春”，即有两个大院，每院三幢楼房，各方的楼廊彼此相连，通行无阻，称为“走马转角楼”。白族民居尤为讲求盖门楼，通常盖门楼的形式为“一滴水”，即为普通的坡屋，朴素大方，而另一种形式“三滴水”则显现了一种华丽，其建筑十分精美，飞檐翘角，宏伟壮观。白族民居中的照壁也显现了民居的特色。照壁是装饰性的建筑，象征了吉祥、福禄与安康。各种各样的照壁也体现了主人的意愿与企盼，堪称白族民居建筑的精美艺术品。
历史沿革：西汉元封二年（公元前109年），汉朝在此设隶属益州郡的叶榆、云南、邪龙、比苏、巂唐、不韦等县。唐初，洱海地区出现了六个较大的部落，史称“六诏”，即蒙舍诏（今巍山东南部、因在六诏之南，又称南诏）、蒙巂诏（今巍山北部漾濞一带）、邓赕诏（今洱源邓川）、浪穹诏（今洱源剑川一带）、施浪诏（在浪穹诏东北）。越析诏（今宾川）。公元737年，蒙舍诏在唐王朝的支持下，征服了其他六诏，统一了洱海地区，迁都太和城（今大理太和村），建立“南诏国”。公元779年又迁都羊苴咩城（今大理古城），南诏国共传13代王，历史165年。公元902年，南诏权臣郑买嗣夺去了政权，建立“大长和国”。公元927年,剑南节度使杨干贞灭“大长和国”，扶持清平官赵善政，建立“大天兴国”，10个月后杨善干贞又废赵善政，自立为王，建“大义宁国”。公元937年，通海节度使段思平推翻大义宁国，建立“大理国”，仍建都羊苴咩城。大理国共传22代主，历时316年。
西云书院：西云书院建于1873-1875年，原为云南提督杨玉科私人府第，后来杨被人弹劾，其府第遂改为书院，这是白族民居式建筑，共有房舍百余间，规模宏大，气派壮观。院内保存的“西云书院碑”，全文5千余字，为杨玉科所撰，对研究杜文秀起义及清末大理历史，颇有价值。大理城街道两旁有无数卖大理石制品的摊店。大理石因产于大理而得名。苍山十九峰，峰峰皆有大理石，大理石石质细腻，光泽晶莹。花纹奇异，色彩斑斓，它的开发利用远在唐代南诏就已开始。
大理民族：大理民族众多，民族风情浓郁，民族民间文化丰富多彩。遍布于苍洱之间，源远流长、神秘古朴的白族本主文化；儒、道、释共荣共存的宗教文化；以“长年赶一街，一街赶千年”的“三月街”、有白族狂欢节之誉的“绕山灵”及“载秧会”、“火把节”、“耍海会”等和众多“本主节”为代表的节日文化；充满人生哲理的“三道茶”文化；独具匠心、典雅秀丽的以“三坊一照壁、四合五天井”为风格的白族民居文化；艳丽多姿的民族服饰文化及以大本曲、白族调、霸王鞭、八角鼓等为代表的民间艺术；以驰名中外的大理石画、大理扎染等为代表的民族民间工艺；浩如烟海的以本主神话、龙神话、观音神话等为代表的民间神话、传说、故事等等，它们构成了大理一幅幅多彩的民族风情画，辉映着苍洱大地，辉映着辉煌灿烂的中华民族文化百花园，让人目不暇接、流连忘返。明清两代，大理大兴书院，人才辈出。先后办有桂香、龙关、西云等12个书院，培养了大批文人学士，明代进士40人，清代进士50人，而著名的西云书院等则位于该镇的中心地段。明代的诗作刻《山花碑》，流传至今。史学家们的《大理府志》、《云南通志》等，与丰富的历史碑刻一起，使大理成为闻名四海的“文献名邦”。
发展历史：简介：大理历史悠久，文化灿烂，是云南最早的文化发祥地之一。远在四千多年前，白族先民就在这里繁衍生息，苍山马龙峰、中和峰、海东鹿鹅山曾出土大批新石器时期的石刀、石斧、石坠、粗陶器。汉代，大理同中原有往来，与印度也有交往，是四川通往印度的“南方丝路”（蜀身毒道）中转站，汉武帝在这里设叶榆县。隋及唐初，居住在洱海区域的原始居民从事狩猎、捕鱼，以及种植水稻和饲养家畜，有较高的农业生产水平。并在洱海西面建筑了太和、羊苴咩、大厘等较大的城邑，洱海的南岸建有石和、石桥等城。一度成为云南的政治、经济、文化中心。秦汉之际，大理与内地的交往由于蜀身毒古道而极为密切。博望候张骞西域归来后关于这条通道的报告，引发了汉武帝经营西南边疆的雄心。 |
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