|
简介：肇兴侗寨已有近2000年历史。现有800余户、4000余人。因其人丁兴旺、民族风情浓郁，历来被称为“侗乡第一寨”（现为冯骥才先生题字）。寨子依山傍水，两条小河在寨中汇合后缓缓流过。沿河排列着干栏式吊脚楼。寨中街巷纵横，木楼鳞次栉比。肇兴乡，中国是一个统一的多民族国家,侗族是中华民族家庭成员之一,历史悠久，勤劳勇敢，具有光荣的革命传统和独特的优秀文化。侗族自称“甘”（gam），250余万人。侗族属古“骆越”的一支。侗族古歌上对侗族也唱道；“我们都是越王的子孙，没有贵贱之分。”历史上对人侗族有过多种带侮辱性的称谓，据史书记载：秦称“黔中蛮”，又称“武陵蛮”，三国称“仡“，隋称“南蛮”，唐称“僚”宋称“仡伶”以后还称为“仡佬”、“仡缆”“仡倭”“峒”、“洞僚”、“洞蛮”、，明称“峒人”、“峒僚”、“峒蛮”、“峒苗”、“蛮僚”、清称“洞苗”、“生苗”，也有的统称为，肇兴乡，“苗”。中华人民共合国成立后，正式确定称为侗族。语言民属汉藏语系壮侗语族侗水语支。多通汉语，1958年设计了拉丁字母形式的文字方案。主要从事农业。兼营林业。妇女善纺织，侗锦、侗布精致耐用，有优良的建筑艺术传统，鼓楼和风雨桥具有独特的民族风格。善歌，以侗族大歌著称。解放前处在封建地主经济发展阶段，并有一定程度的资本主义经济因素。侗族人民曾经多次与各族人民共同进行反压迫反剥削的斗争。解放后，先后建立三江、通道、新晃三个自治县，并和苗族联合建立黔东南苗族侗族自治州，和瑶苗等民族联合建立了龙胜自族自治县，按照中国共产党的民族政策和中华人民共和国和国务院全国人口普查文件，以后又设立了玉屏侗族自治县；靖州苗族侗族自治县，实现了社会改革，各项事业均有发展。侗族共有251万余人（1990年全国第四次人口普查数据）主要聚居湘黔贵三省毗邻地带。在贵州省主要集中在黔东南苗族侗族自治州的黎平、从江、榕江、锦屏、天柱、剑河、三穗、镇远等县，以及铜仁地区的玉屏侗族自治县、铜仁县、江口县；在湖南省，主要分布通道侗族自治县、新晃侗族自治县、芷江侗族自治县，靖州苗族自治县，以及绥宁、城步、会同、黔阳等县；在广西，主要分布在三江侗族自治县，龙胜各族自治县、融水苗族自治县、罗城仡佬族自治县、环江毛南族自治县等。以三省坡为中心，这些地区连成一片，使侗族成为中国55个少数民族中居住相对聚集的民族之一。肇兴乡，此外，在湖北鄂西土家族苗族自治州的恩施、宣恩、咸丰等县市还有数万人，他们都是在明清两代从贵州、湖南迁移而去的。由于风俗地域及语言方面的一些差异，人们习惯上以锦屏、靖州一线为界，将界北的天柱、剑河、锦屏、新晃等称为侗族北部地区，界南的黎平、从江、榕江、通道、三江等称为侗族南部地区。侗族地域属亚热带地区，适合于林木和农作物的生长。盛产木材，为全国八大林区之一，尤其是杉木，自古以来，经长江和珠江水系，向湖南及广东输送了大批的优质木材。油茶和桐油的产量也相当高，还有茶叶、木耳、香菇、玉兰片等土特产。侗族又是一个农耕民族，擅长稻作及稻田养鱼，每年向外输出数十万吨粮食。可称为祖国中南的好地方。侗族的建筑历史悠久，在数千年的生存实践中，孕育和发展了具有相当程度的文明。以鼓楼、花桥、干栏式建筑为代表的建筑文化在我国建筑史上占有一席之地，其精湛的工艺、优美的造型、独特的风格，享誉世界。侗乡著名的鼓楼有：黎平的肇兴鼓楼群、纪堂鼓楼、述洞独柱鼓楼，三江的马胖鼓楼，通道的马田鼓楼；著名的花桥有：黎平的地坪花桥三江的程阳桥、巴团桥，通道坪坦回龙桥,从江的增冲鼓楼、信地鼓楼。
姑娘节：姑娘节，在湘黔桂边境的少数民族，要过农历四月八日的“姑娘节”。相传这个习俗来自侗族杨姓。每年这一天，出嫁了的姑娘，必须要回到娘家来，与自己家的亲姊妹和姑嫂们欢度佳节。届时，姊妹们唱歌说笑，共同制作一种节日食品——乌饭糍粑。在她们回婆家去的时候，还要带着许多乌饭糍粑，分赠给亲友吃，也好补偿“姑娘节”这一天小伙子们的寂寞。四月八吃乌饭（又叫黑饭）是一个古很老的风俗，据说是为了纪念侗家女英雄杨八美。乌饭是用一种带黑色浆汁的叶子渍水，把侗区特产的“糯禾米”染黑，蒸煮而成的。
打侗年：春节期间盛行一种“打侗年”（又叫芦笙会）的群众活动。这种活动类似汉族的“团拜”，只不过比“团拜”显得更加欢乐、热烈。这种活动一般是由两个村庄共同商定举办的。两队在广场上正式举行芦笙歌舞比赛。这时两个村庄的观众，伴随着乐曲，翩翩起舞，尽情地欢乐。月也“月也”（侗语）是侗族民间规模最大的社交活动，月也“月也”（侗语）是侗族民间规模最大的社交活动。“月也”有“哼八月”、“芦笙月也”、“哼年月也”三种。第一种“哼八月”以双歌为主，不带芦笙。双歌乃是侗歌的一种，多为二声部男女对唱，女唱男答，有时也用侗笛伴奏。第二种“芦笙月也”是农闲夜间寨与寨之间的芦笙对赛。曲目有“过寨曲”、“通报曲”、“告别曲”、“约伴曲”、“出寨曲”等等。第三种“哼年月也”则是自由选择村寨对赛。一般在春节前练好芦笙和耶歌、双歌，正月出访别村。到别寨以后，主寨姑娘会设纺车、鸡笼、木柴路障，唱拦路歌。客寨的后生要唱开路歌进寨后，跳芦笙踩堂舞。他们会在一个寨子里停留三天，进行集体联谊活动。
侗族服饰：男子装束：肇兴乡，男子装束，与汉族相似，特别是年轻人更是如此。只有聚居在黎平、榕江、从江三县交界地区的，仍然保留着民族特色。头顶留团长发，挽成螺髻，或三四寸长的短发一团，不梳不挽，垂于脑后。穿右衽无领短大襟衣，宽筒裤，青布盘头，寒冬身系腰带，有的还足穿云钩鼻鞋。在从江县的高传等地，当青年人着装打扮时，头包花格布帕，上插羽毛，胸前斜挂银链，右肱膝颖垂吊一串银丝细牌，腰束或红或绿绸带，显得格外英俊。侗族少女配饰，妇女大都穿右衽无领，订银珠大扣的短大襟衣，着长裤，系围腰或腰带，婚前多用红色毛绳结辫盘头，额前垂有“刘海”，有的还喜修眉整容。婚后挽髻插钗于脑后,包头帕或围长巾。
月贺：“月贺”是侗族村寨交流传极为广泛的一种社交活动。意即“集体作客”。“月贺”有三种形式：第一种“贺年”（新年旅行），规模最为盛大隆重。在这以前，人们早就开始积极训练芦笙和练唱“耶歌和、“双歌”了。正月初八开始出访。出访之前，先在寨子里预演一遍，全寨会餐，会上“多款”（诵读款词），交代注意事项，选好带队的寨老。到别寨以后，向主寨“多款”表示祝贺，有的则将款词用红纸写好张贴于鼓楼；接着对唱耶歌和双歌，对赛芦笙。第二种叫“贺八月”（八月旅行），只唱双玖，不带芦笙。第三种叫“贺轮”（芦笙月贺）。这寨的芦笙队去那寨吹“进寨曲”。主寨姑娘盛装出迎，迎到鼓楼前的芦竹笙坪上主客两寨芦笙队列队比寨。主寨留芦笙队住宿，第二天派代表队到乏客寨请寨里男男女女老少都到本寨作客，双方举行芦笙赛，对唱“耶歌”通常要唱三个晚上。乙寨如果要到甲寨上去作客，必须事先派人到甲寨去送信，信中写明日期和要去的人数。如甲寨认为可以接待，则用红纸写一回帖，乙寨便如期到达。如甲寨认为条件尚未成熟苛本寨有事，则对送信者主明其事，表示谢绝或改期进行。如查某一寨准备同一个从未一起“月贺”的要求。如该寨寨老认为前来要求“月贺”的寨子是友好而有诚意的，便派人陪同送信回寨，一方面欢送新友，另一方面则过去迎请“月贺”队伍。否则，便不以回帖，以示拒绝，不过，像后者这样的情况是极少发生的。月贺，“月贺”是一种友好的“交往活动”，在某种程度上带有结盟的性质。凡有“月贺”关系的寨子，在处理民事纠纷方在，决不诉诸武力，乱动干弋。如某一寨受我外来侵犯，所有“月、贺”的寨子则在舆论和力量上给予支持和援助。又如一人在路上行走，遇到某寨不礼貌不友好的行为，行者只要声称“我在你们寨上有贺哩”双方立刻变得友好，所有月贺的寨子，各自都把双方称之为“贺”。“贺”有“贺瓦”和“贺主”之分。“瓦贺”为集体盟友。因此“贺瓦“受全寨”“贺瓦”先行，“贺主”排于后。“月贺”与走亲访友有很大区别，不重在亲戚间的一般交往，而以整寨“月贺”为重。“月贺”是什么时候开始的呢？有那么一个传说：从前，侗族人民大多居住在深山老林之中。一个寨子不知道另外一个寨子，彼此之间没有什么来往。有一个名叫雅祥的人外出打猎，因为追赶一只山羊，在森林中迷了路，晚上，他看见许多妖魔鬼怪，好不容易才度过那可怕的一夜。第二天傍晚，他找到了一个从未到过的寨子里去投宿，结识了一个史叫贯公的人。通过交谈知道两人都有同样的遭遇，都认为寨与寨之间互不交往不好。第二天，他俩共同开辟了一条贯以寨到雅祥寨的道路。从此，两经常来、往，互通有寨，开始了友好交往。故侗族中有贯公雅祥创造了“贺”之说。侗族是一个热情好客而又能歌善唱的民族。客人一到主人杀猪宰羊，热情接待。客人走进，全寨每个姑娘均赠送毛巾数条，毛巾数条绣有极漂亮的吊须，系在青竹枝上。如遇上较大的寨子，竹竿林立，那一条条毛巾看起来就太极为有趣了。此外。主人还送糯米饭包，猪羊或小牛等作为“尾巴”，以示留有余地下常来常驻的通途。
中国侗族鼓楼文化艺术节：最著名的当数每隔一年的黎平中国侗族鼓楼文化艺术节，这个盛大节日定在公历的十月在黎平县城举行。鼓楼是侗族的象征，鼓楼文化是侗族文化的集中表现。这个节日是侗族歌舞文化、服饰文化、饮食文化、节庆文化总的展示。因此，它是整个侗族的节日，也是生活在侗族区域内各个民族的共同节日。侗族的节日有大中小型之分，但不管是那种规格，其特点都是结群交流活动，如大型的结群交往活动，最典型的是“集体作客”（侗语月贺）。它的活动形式，是两个寨子之间全体群众（或对等的人数），互相去对方寨上集体作客，欢度节日。在过节期间，通过唱侗歌、演侗戏等文艺活动，进行共同娱乐活动和文化交流，既使两个寨子之间，连年往来不断，增进双方的传统友谊，达到互相帮助，互相支持，克服困难的目的，也给两寨之间的男女青年进行公开接触交往的机会。“黎平•中国侗族鼓楼文化艺术节”吸纳了侗乡节日的优良传统和活动形式。节庆是是民族服饰的大展示。过节时，全寨老少焕然一新，姑娘们穿上节日盛装，戴上珍藏多年的银饰；小伙子们穿上蛋青亮布衣裳，包上九盘据齿头帕。黎平侗族服饰丰富多彩，可在大致分5个片区，各有差异，口江乡银朝村的男式服装和尚重盖保的妇女式服装其做工精细图形花纹华贵，堪称侗族服饰之精品，节日里各种服饰竟展风采，形成色彩斑斓的侗乡风情画，使侗乡旅游倍添魅力。
肇兴泥人节：肇兴乡，在著名的侗族风情旅游胜地肇兴，每年农历八月十八日，都要举行一年一度的泥人节。肇兴泥人节，侗语称为“多玛道神”，即打泥巴仗和黄牛打斗。据寨上老人介绍，已有500多年历史。泥人节活动在距离肇兴乡所在地约4公里的夏格村举行，那里背靠青山，面对层层梯田，寨子依山势而建，错落有致。要说侗族村寨特点，那绝对典型。300余户人家，全是侗族，寨内分布着4座建于不同年代的各式各样的鼓楼；“杆栏”木房鳞次栉比。从远处望去，寨子若隐若现，清晨，云雾缭绕，傍晚，炊烟袅袅，真可谓浮云托侗寨，似在仙境间。泥人节是在丰收之后的季节举行，有庆丰收之意，但其文化内涵不仅于此，独特之处是用泥土取乐，尽情表达人们对泥土的崇拜，对生养人类的土地无比热爱的深厚感情；同时也是侗民族对土地祭祀的艺术化的方式。泥人节这天，全寨老少穿上节日盛装，妇女们在家准备最好的饭菜；人们准备芦笙；青年男女们排练歌舞，全寨人都沉浸在一片欢乐和忙碌之中。方圆几十公里的侗族村寨，广西的、贵州的、本县的、外县的、人们兴高采烈，纷纷到夏格去过泥人节。客人去到寨口，燃放鞭炮，吹起芦笙。寨上人们吹起芦笙迎宾曲，分列两排夹道欢迎。青年们把路拦住，与客人唱起拦路歌，以表示对客人的欢迎。唱毕拦路歌，主人列队把客人引进寨子，然后分别引到4座鼓楼去，侗族称之为“接寨客”。即客人无论来自哪个寨子，无论是广西还是贵州人，也不管认识不认识，只要到了鼓楼都是客人，都会受到全寨人的礼遇和款待。到鼓楼坐定后，就有主人三个五个地把客人请到家里去做客。寨上争相请客，以能多请到客人为荣耀。中饭过后，泥人节活动正式开始。活动分为泥中和陆地两个部分，最突出的是泥中部分。泥中活动的过程十分精彩，场地是位于寨脚的一口大鱼塘。秋收前村民们开田放鱼时，各家各户都把从稻田里捉来的鲤鱼选几尾放到塘里去。于是塘里便鲤鱼成群，五颜六色，十分好看。节日这天清早，寨上派人先把鱼塘的水放至七八成干，以可全部搅成泥浆为宜。活动开始，全寨男女青年便赤身裸体涌入塘中，先进行捉鱼比赛，每有人捉到一尾鱼，都要举在头顶，做一个怪动作以示炫耀。同伴则以各种方式追逐嬉戏，动作古朴、滑稽，常引得鱼塘四周数千观众捧腹大笑，欢呼连天。鱼越捉越少，水和泥被搅成了泥浆，鱼塘里的人们却越捉越起劲，动作也就越做越粗犷激越。或用脚拍打泥浆，或用泥浆在塘中追打，弄得泥浆四溅，“泥烟”弥漫，使整个塘中的人一会儿这个变泥人，一会儿那个变泥人。有的刚抹干净，一会儿又变成泥人，不断变幻，称为“互变泥人”。也有人称为“扮泥人”。在变泥人过程中，人们有的手舞足蹈，有的对天疾呼怪叫，千奇百怪，无所不有，使人很快联想起蛮荒时代人类生活的情景。原来，“多玛”是有这么一个传说：很早以前，夏格寨的老祖先到夏格，开辟这个地方。那时这里是深山老林，虎豹成群。有一天，先祖两兄弟正在开垦荒田，一群饿虎将他俩团团围住，一个个血口大张，吼声如雷，情况十分紧急。大哥急中生智，用泥巴往弟弟身上打，并发出怪叫，弟弟产即明白哥哥的用意，也用泥巴往哥哥身上乱打，口中发出更可怕的声音，并且手舞足蹈。不一会两兄弟都变成了泥人。老虎不知是何怪物，吓得四处逃窜，躲进深山。兄弟俩保住了性命，回到寨上把事情告诉人们，人们感慨万分，认为泥巴不但能生出万物养育人，而且还能抵挡邪恶救人性命，应当受到崇拜。从此就有了“多玛”。多玛之后举行黄牛斗角，据说是表示只有勇敢者才能战胜困难。还有一种更古老的传说，说是丈良丈美兄妹二人，在滔天洪水之后不得已兄妹开亲，生下一个怪胎——肉球，一气之下将其剁成几块，撒向天空，落入泥土中的肉变成侗家。总之，不管哪种说法，都表现了侗族对泥土的崇拜和热爱。陆上活动主要是在鼓楼坪里踩歌堂，赛芦笙，晚上唱侗歌，演侗戏，有时通宵达旦。这些都属于对“多玛道神”的庆祝。
斗牛节：侗家人喜欢斗牛为乐，村村寨寨都在鼓楼旁边的“牛宫”饲养着善斗的“水牛王”。每年农历二月与八月的亥日是侗族的斗牛节。节前年青人吹着芦笙到其他村寨去“送约”，邀请对手。“送约”之后，便来到“牛宫”前吹奏芦笙，敬祭3日，谓之替牛“养心”。斗牛场地多选在四面环山，可容纳万人以上的山谷或坪坝中，也有的在专用的“打牛塘”（水塘）中进行。到了节期，斗牛场周围，人山人海，彩旗招展，锣鼓喧天，热闹非凡。 |
黎平县肇兴乡人民政府
法人名称：黎平县肇兴乡人民政府 地址：黔东南肇兴乡 行政区号：522631 邮编：557314 电话：0855-6130001... |
从铜仁到肇兴乡的班车_百度知道
请问从铜仁到肇兴乡有没有直达班车，如果没有是不是要先从铜仁到黎平，然后再坐车到肇兴？铜仁火车站离汽车站有多远？... |
黎平县肇兴乡高鸟村小学-黎平县校友-校友港湾网
黎平县肇兴乡高鸟村小学... 黎平县肇兴乡高鸟村小学 黎平县肇兴乡高鸟村小学地图 黎平县肇兴乡高鸟村小学校友交流 校友发布 欢迎校友,请保护隐私并守法，将记录IP... |
肇兴乡蛋糕店_贵州凯里(黔东南州)黎平县肇兴乡蛋糕店蛋糕速递...
在全国大部分县市均设有蛋糕配送店,蛋糕店加盟区域中的肇兴乡位于黎平县城南68公里，北邻永从、顺化乡，东邻水口镇、龙额乡，西南与从江县洛香镇交界。... |
肇兴乡风阁客栈|特价预定肇兴乡风阁客栈|肇兴乡风阁客栈点评...
中国领先的低价酒店在线预订平台，青芒果提供肇兴乡风阁客栈特价预定,肇兴乡风阁客栈简介肇兴乡风阁客栈2010-11-23最低价格,凯里市黎平县旅馆,凯里市黎平县宾馆预订... |
肇兴乡30名返乡农民工就近入学>>黎平>>新闻中心>>黔东南信息港...
黎平县肇兴乡已就近就地接收了30名返乡农民工子女入学上课。因受全球金融危机影响，肇兴乡去年打工返乡农民工中有一部分选择就近就业或在家发展种养殖业。... |
坝寨乡 口江乡 双江乡 肇兴乡 龙额乡 地坪乡 德顺乡 大稼乡 ...
坝寨乡 口江乡 双江乡 肇兴乡 龙额乡 地坪乡 德顺乡 大稼乡 平寨乡-洪湖市府场瓷像石刻工艺社印保林研制生产了一种移动式多功能石材石碑无尘喷砂农用雕刻机，该雕刻... |
肇兴乡车友网
肇兴乡车友网、肇兴乡汽车网是肇兴乡本土最大最权威的专业汽车行业门户网站,www.gz5168.com下设肇兴乡车市、肇兴乡车市网 肇兴乡汽车网、肇兴乡汽车行业协会、肇兴乡... |
肇兴乡电管站全体工作人员-来源：《萝北县电业局志》/图片
肇兴乡电管站全体工作人员...内容时限：1948-1993 分类：工业->电工技术 页数：1 条目类型：图 志书导航 肇兴乡电管站全体工作人员 相关条目 相关论文... |
