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=== 犍为清溪高清地图 ===
=== 清溪资讯概况 ===
基础设施:2002年业产业化基地,以清溪、洪溪、永乐、桥南、大桥等村为主的3000亩蔬菜生产基地;以青路、枫树、罗山、黄泥、镜塘、洪溪、红光等村为主的4000亩烤烟生产基地以洪溪、红星、红光等村为主的1500亩药材生产基地;以清溪、永乐、桥南等村为主的16000亩优质稻生产基地。全镇共种植烤烟1400亩,收购烤烟3400担,产值200多万元。永乐村彭忠德集中连片种植优质稻140亩,成为全县的种粮大户。新建沼气池68口,大桥、桥南、清溪等3个村新修水泥路6.7公里。修复水渠1800米,修复洪毁山塘3口,帮助全倒户和危房户63户重新建房。2002年开发顺利完成一期工程,开始进入开发建设阶段。
人口:该镇户籍人口约3万人,2003年非户籍人口约35万人。户籍清溪人由有两大族群组成,其一为以客家话为母语的客家族群,其溯源较为认同的是;800多年前其先民逐由惠阳逐迁徙至此而成。另一为以本地话(属粤语的一分支)为母语之本地族群,其溯源一般认同的是;其先民较客家先民为早至此。客家族群居民常以客家人自称,而本地族群居民罕以本地人自称。本地人一词有广义、狭义区分,狭义上只包括本地族群,广义上包括本地族群及客家族群,倘若属狭义的与属广义的两者相论时,坊间习惯上,会在本地族群的称谓后;男子加上“佬”字、女子加上“嫲”字,如“本地佬”“本地嫲”。该镇21村(社区)中,除大埔村、土桥村、长山头村、谢坑村、荔横村的居民多为本地族群聚居外,其余17村(社区)的居民大多为客家族群聚居。2005年。该镇约3万居民中约有2.5万以客家话为母语,占居民总数8成以上。
森林公园:抱石,原名爆石,是座落在柏朗村北山麓清溪森林公园的两块开裂的巨石。传说纣王无道,赤脚太师和如来佛祖等帮助姜子牙、周武王伐纣灭商后,便去云游四方。一日,赤脚太师游历至此,见下面有一块方形巨石。赤脚太师本是一个棋迷,见此巨石是歇脚下棋的好地方,即令童子邀佛祖如来对弈。如来佛祖欣然应邀,脚踩祥云,飘然而至。两人坐定,就要开局,佛祖突然发问:“太师可知此石来历?共工氏头触不周山,天倾西此,地陷东南之时,女娲娘娘练石补天将余下的一块巨石投到此地,才镇住这个地方不再下陷。从此清溪长流,人杰地灵。”太师听后哈哈大笑日:“这巨石竟是女娲娘娘镇山宝石!如此说来,我俩在此对弈更有意义了!”两仙家开局,一个大胆沉稳,一个足智多谋,真是棋逢敌手,难分胜负,竟忘了星转斗移,日月更替,一盘棋下来竟过了三个朝代。汉高祖登基的礼乐声传来,两仙如梦初醒,抬头四望。佛祖说道:“大汉统一天下了。……将军!”一马跃至“炮”前,遂成胜局。太师因听到礼乐声分神而失了棋。勃然大怒,起身跺脚,只听得轰隆一声,镇山宝石竟裂成两半。如来佛祖闻声跳起,把他坐的东半面石头也踩了个丈二长三寸多深的脚印,两人不欢而散。清溪人听到巨响声,跑到山上一看,镇山石爆裂成两块,从此,人们把镇山石叫“爆石”了。因为仙人曾在此下棋,亦称“仙弈石”。光阴荏苒,斗转星移。到了新世纪,改革开放,政通人和,爆石原来巨大的裂缝越来越小。解放前人们上山砍柴,担着柴火都可以从裂缝中自由穿梭。而今,一个人都难以走过,两块开裂的石头正在往一起合抱。为了见证今天的祥和盛世,人们由衷地叫它“抱石”。
产业经济:为加快小城镇建设,在安仁大桥南端沿省道1817线新建桥头新区,面积2万余平方米,为镇政府驻地和农贸交易地带。2003年,工农业总产值6230万元,人平纯收入1800元。其中永乐、桥南、大桥三个村连片开发水产养殖基地800亩,放养鱼苗4万尾,牛蛙10万只,年创产值300万元,纯收入200万元,清溪镇正沿着“全面建设小康镇”的目标迈进。2006年,该镇粮食总产量28863吨,实现GDP16301.28万元,同比增长13.83%;财政收入436万元,农民人均纯收入2300元。
地理:清溪镇位于东莞市东南部,与深圳市、惠州市接壤。镇府驻地距市城区及深圳均约为48公里。2003年。总面积143平方公里。该镇地势四周环山中间为盆地,历史上对外交通相对闭塞。“打开山门”不过是近20年的事。
文化:文化范畴,分为中原文化与岭南文化。一般认为;清溪镇居民以客家人为主,故官方将客家文化视作传统文化。客家文化源自中原文化,客家先民纵使经数千年的由北至南的迁徙,然而依旧继承着传统文化。宗祠是其维系客家凝聚力、弘扬传统的一大媒介,宗祠此建筑的作用;其一为祭祀用途,先宗之灵位及骨灰安放以此;每至清民节,客家人以本姓或本村为单位,组织盛大的祭祀活动。其二为弘扬传统用途,祠内的文献、碑文中,可以了解到先民;来自何方、迁徙经过、定居于此的缘由、处世格言等。客家人又以族谱为纽带维系着代代后裔。遗憾的是;宗祠的职能及系统在文化大革命期间,成为了破除迷信运动的打击对象,大部分宗祠在此期间遭大肆破坏,祠中壁画皆被涂鸦或损毁、古籍文献遭焚毁,族谱从此绝后、先宗之灵位及骨灰亦难逃厄运。当今所见的宗祠,一般为重建所成。客家传统文化中;民间艺术具有悠久的群众基础,如舞麒麟、唱山歌。此民间艺术由于缺乏创新而且千篇一律,难成民间活动的主流。值得庆幸的是;舞麒麟活动由于政府的推动及保护,近来逐渐复兴中,2007年更至澳大利亚演出。唱山歌虽亦有政府支持,但从近年来看,未见有大的活跃。而属岭南文化的本地族群,占该镇人口比例不大,文化传统长期受忽视。坊间至今仍保留一些传统习俗,如重阳祭祀等。两族群间有着不同的文化背景,一方为中原文化、一方为岭南文化。但经历了近千年的相互磨合及同化,今日看来若非刻意作区分,否则两者间不会有意识上的隔阂。
民风民俗:该镇漫长的历史岁月使民风民俗活动变得异常丰富多彩,过春节“闹新春”的形式多样,内容丰富,有挂灯笼、贴春联、放鞭炮、耍龙灯、狮子灯、牛儿灯、花灯等,龙灯表演在清溪镇较为普遍,尤其是清溪的“烧花龙”在全县颇有名气。每逢过年过节以及庆祝活动时,清溪的社区秧歌队和腰鼓队都要上街游行表演,场面很是壮观。。
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