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气候特征：公郎镇地处南涧县境西南部，位于东经100015`—100０30′，北纬24０42`—24０54′，与本县的无量乡、小湾东镇、碧溪乡、宝华镇、拥翠乡接壤，与临沧地区的云县、凤庆两县毗邻，与思茅市的景东相连。国土面积有290.64平方公里，耕地1795.33公顷（其中水田265.13公顷，旱地1530.2公顷）。最高海拔2810米，最低海拔997米，气候类型属典型的亚热带立体季风气候，跨亚热带、温带、亚寒带三个气候带。镇政府驻地公郎街，距县城64千米。
节日：彝族的节日较多，以阴历年计有春节、元宵节二月八、三月清明、四月立夏、五月端阳节、六月火把节、七月半、中秋节、重阳节、十月招、冬至节、腊月腊八等节日。回族的节日开斋节：伊斯兰教历每年九月，定为伊斯兰教的《斋戒》月，又称之为“把斋”。当为期一个月的斋戒期满，为庆祝斋功胜利圆满而行开斋。开斋节乃当地穆斯林最为隆重的喜庆之节。开斋日，上午8时左右，男性穆斯林穿上新衣到清真寺中集聚礼拜，又称之为会礼，在会礼前，凡穆斯林须捐纳斋课，以之赈济贫困者。宰牲节：此节是对古代的“先知”易卜拉欣遵主命而献子和易司马义为遵主献身的景仰和感念，安拉以宰牲代替宰子献身的恩德。节期，按传统，穆斯林中凡达到朝觐条件的，应到麦加参加盛典，一般穆斯林则在此节日必须到清真寺集聚会礼，有能力的人家，则多宰牲以应“天命”。所宰牲物的肉分作三份：一份赠贫，一份赠亲友，一份自食。也可以全赠贫，全赠亲友或全自食。圣诞节：又有“圣纪”之称，日期是回历3月12日，这天，穆斯林必集会于清真寺诵经、赞圣，讲述学习穆罕默德圣人的事迹，并会餐。
住房：回族住房：回族房屋的布局尚显古代军防，坐落地势较高，房墙多半用石块高筑，村中的通道大多铺弹石，村中巷深拐直交错。居家多分户单居，户与户的房屋则纵横贯连成幢。单户住宅的建造格式，与当地其他民族类似。为了方便饲养牛、马、羊等牲畜，面房多建为地厩。民国时期，回族中只有部分人家的房子是木屋架、瓦屋面，中等人家除人住的是瓦屋外，畜厩多是木架盖草的草房；少数人家，人住的和畜厩都是草房。中华人民共和国成立以后到1989年，除沙乐地区还有四五户人家住着草房外，绝大多数回民的住房都是木架瓦屋面。至2007年公郎地区多数人家建起了新颖的钢混结构住宅。
人口民族：镇辖新合、中山、底么、凤凰、凤岭、回营、公郎、龙平、金山、板桥、沙乐、官地、自强、落底河14个村民委员会，185个自然村，226个村民小组，8114户，人口31082人。长年聚居汉、彝、回、白、苗、布朗等13个民族，除汉族以外其它民族21071人，占总人口的68%。
教育：公郎镇现有初级中学2所，成技校1所，镇级完小1所，村小14所，村校点4个，幼儿园3所，两所初级中学为公郎镇中学和公郎镇沙乐中学。并在镇辖区内建有县级中学南涧二中1所。全镇小学共设6个学区，分别是公郎学区、凤岭学区、中山学区、板桥学区、落底河学区、沙乐学区。镇内幼儿园为公郎幼儿园、小天使幼儿园、底么幼儿园。全镇共有教职工228名（其中200名为在职公办教师，28名为代课教师），教职工中大学学历40人，专科学历96人，具有中学教师专业资格证的53人。中等副高级教师2人，中级职称人员87人，中小学专作教师合格率均达100%，全镇在校初中生974人（其中公郎中学337人，沙乐中学131人，二中、三中县级中学借读生506人）。全镇初中毛入学率102.63%，小学在校生2034人，造龄儿童入学率达99.87%，年内巩固率为100%，中学巩固率为98%。全镇小学占地总面积为50857平方米，生均占地为23平方米，建筑面积为17510平方米，生均占地面积为8平方米，两所初中占地总面积为21800平方米，生均占地46.58平方米，校舍建筑总面积为8607平方米，生均18.4平方米。
历史沿革：“公郎”本是地名称，为镇政府所在地，今冠为镇名。“公郎镇”原属“浪沧乡”，前沿“浪沧区”。据清朝蒋旭纂的《康熙蒙化府志》中关于“灾祥”的记载：“凤凰鸣于南山。贞观二十二年。细奴逻受张氏之让。适凤集于南山。在于浪沧江巡捡司之北。山即名凤凰山。秋冬百鸟来朝。”故早在唐贞观时期，当时的封建统治者就在今公郎设立巡检司，公郎归入了大唐版图。明代中期，今公郎镇所在地设有浪沧巡检司，由蒙化府辖《后改蒙化直隶厅，民国元年改称蒙化府》。1729年（清雍正七年），终止了定边县，设南涧、澜沧江巡检司及安乡罗求里，属景蒙辖。民国三年（1914年），南涧巡检司，澜沧江巡检司改设分县，即南涧分县（治在南涧）、澜沧分县（治在公郎），下设乡、闾，属蒙化县辖。民国二十一年（1932年），废南涧、澜沧分县置区，民国二十九年（1940年）废区设浪沧镇。建国以后，又经历了区、公社、乡等改称，鉴于公郎久远的历史和外界人士对公郎古镇的认识和了解，2000年，经云南省人民政府批准，撤销“浪沧乡人民政府”，成立“公郎镇人民政府”，并于2000年10月1日，举行撤乡建镇仪式，公郎镇正式成立。
彝族文化：公郎彝族，称谓有黑彝、白彝、倮倮、白倮倮、黑倮倮、土族、香堂、腊罗拨、迷撒拨、密岔、额尼拨等。分属于“额尼拨”和“腊罗拨”两个支系。据有关史籍记载和出土的一些文物说明，公郎境内汉代就有彝族先民定居。境内的彝族有来自四川的，还有来自魏山及楚雄的；今公郎境内的“腊罗拨”彝族，惯称“迷撒拨”，其汉意是“蒙化人”（今魏山）；另外，元代设定边县（今南涧县），隶属于楚雄，有楚雄的彝族先民迁徙公郎。2006年统计，全镇共有彝族人口17132人。大部分居住在无量山和哀牢山的山区和半山区，又称为无量山系和哀牢山系，极少数居住在坝区及河谷地区。居住特点是小聚居大分散，遍布全镇各村委会。语言：彝族语言属汉藏语系藏缅语族彝语支。公郎境内的彝语属西部、中部两个方言“腊罗拨”属于西部方言区，“额尼拨’属于中部方言区。“腊罗拨”与“额尼拨”之间，语言有所差异，语法构词基本相似，且共同都有相当数量的汉语借用词。西部方言，遍布全镇多数村寨；中部方言，主要是龙平村的二台坡等，彝族在本民族内部使用彝语，与各兄弟民族交际中通用汉语言。
彝族住房：居住在集镇或半山区的彝族多为土木结构的房屋，居住在高寒边远山区的多为尖顶茅屋。总体结构大都是一楼一底，石头为基，夯土为墙。木构件分五架七桁，三架五桁等，有“上厦’和“下厦’之分。无论瓦房或茅草房一般分左、中、右三间，中间一室作堂屋供会客、吃饭或祭祀用。堂屋正上方的壁前有供桌，是祭祀祖先的地方（有的设在楼上，正堂墙壁设有一洞，内置祖灵）。正房前端往往接一厦子，厦子下俗称炕子，是儿童游乐或成人做家务杂事的地方；正房左右为卧室和厨房，对面有面房，面房稍低，楼下作为畜厩。彝族起房盖屋都要选择吉日，一般安门、上梁是水日，以水镇火，免除火神作怪；而安火塘、打灶、盖畜厩又必须是火日，以示红火兴旺。 |
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