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服饰：达斡尔人的服装是由布匹、狍皮和羊皮等多种原料制作的。早先，男子的服装以狍皮为主，只有夏装和内衣为布料。他们的狍皮服装分为冬装和春秋装两种。用于晚秋、冬季、初春的狍皮制作的皮袍称为“德力”，绒毛厚、防寒能力强、轻便保暖，为便于骑马，皮袍的前后摆开衩；用于晚春、夏季和初秋季节的狍皮制作的皮袍称为“哈日米”，因为长绒已脱落，毛薄，宜于春秋穿用，是猎人和入山伐木者理想的外衣。达斡尔人称之“其卡米”的皮靴，是用狍子的下腿皮毛朝外拼缝成靴靿，狍脖皮为底。人们脚穿毡袜，再套“其卡米”，保暖轻便，适于林海雪原中行走，是猎人必备的防寒靴。从前，达斡尔猎人还戴一种用狍子或狼、狐狸的头皮做的帽子，取兽头的整张皮为帽盔，兽耳向上挺立，还嵌入两只眼睛，猎人戴这种帽子便于接近野兽，起伪装作用。近一个多世纪以来，布匹成为达斡尔人的主要衣料，男子开始普遍穿单袍和棉袍，狍皮衣服逐渐减少，与此同时，羊皮成为达斡尔人冬季防寒服装的材料之一，尤其以牧为主的海拉尔达斡尔中，羊皮是他们冬季防寒服的主要材料，达斡尔人的羊皮冬装，除厚绒羊皮袍外，还有罩布面的羊羔皮长袍、皮袄、坎肩等。自清初以来，不少达斡尔人任文武官员，上自将军、都统，下至佐领、骁骑佼，官场上的礼服随之在达斡尔族中普及开来，除官员外，富有者也备缎子面料的长袍、马褂等礼服，以备参加婚丧等典礼时穿用。参加各种典礼、聚会的男子，必须系腰带，而且腰带上佩挂烟荷包和火镰，否则会被人们耻笑不重礼节。女装以棉布为主，习惯穿旗袍，冬季穿棉旗袍或单旗袍，外罩棉袄，除日常的服装外，经济条件较好的人家还置备绸缎面料的旗袍、上衣、罩衣或皮里的对襟坎肩，供年节或参加各种典礼时穿用。绸缎服装的花色因年龄不同而有别，老年人长袍发蓝、灰色为多，外罩黑缎上衣或过膝的外罩。中青年女子的绸缎服装颜色鲜艳，并配以不同颜色的花边，与绸缎服装相配套，脚穿绣花鞋。达斡尔族女子素来注重装饰打扮，除上述艳丽服装外，头插金属簪筓和绸缎花朵，出嫁的女子还要梳两半头，佩戴各种首饰，戴金银或玉制耳环、耳坠、戒指，在右侧衣襟上佩挂绣花烟荷包和手帕，以备给长辈敬烟之用。是否会做各种针线活，尤其是绣花技艺的高低，曾经是评证青年女子的标准之一。女孩过了10岁就学缝衣绣花，当出嫁时不仅要带自己做的绣花鞋若干双，烟荷包和绣花枕头，还要给婆婆和小姑子们带去亲手绣制的花鞋，以显示其针线技艺。在达斡尔族民间有一种乐器，称为“木库连”，汉译为“口弦琴”。以铁片为琴架，中间嵌薄钢条片为簧片，放在唇齿之间，用手指有节奏地弹拨簧片尖端发出乐声，木库连的音量微弱，音域也较窄，但音乐柔和，能吹奏多种曲调，颇为达斡尔人所喜爱。
民俗风情：语言：达斡尔族有自己的语言，属阿尔泰语系蒙古语族，无本民族文字，大，多数人使用汉文。达斡尔族主要信仰萨满教，部分人信仰藏传佛教。“达斡尔”的意思是“开拓者”。达斡尔族的生产以农业为主，兼营牧业和狩猎。达斡尔族人的村落大多是依山傍水，风景秀丽。他们的村落、房屋都修建得十分整齐。他们的风俗是不管谁家建房都全屯动员、大家动手。建房时一般都在屋外围上用红柳条编织的各种花样的篱笆，显得大方而又美观。
工业发展：建国五十多年来，塔城现代工业从无到有，从小到大，逐步发展起来。特别是党的十一届三中全会以来，随着城市经济体制改革深入，工业生产逐步走上快车道，工业经济势力明显增强，初步形成了以食品、轻纺、能源、建材、化工等骨干的支柱产业。2003年，全区乡及乡以上工业企业23家，实现工业增加值13.05亿元。主要工业产品产量成倍增长，到2003年末，全区发电量达51750.4万千瓦小时、原煤412.6万吨、小麦粉22.54万吨，分别比1955年增长3619倍、325倍、61倍。综合实力显著增强，结构调整取得了突破性进展。通过对国有企业改革和推行现代企业制度，使产权单一的纯国有企业比重下降，呈现多种筹资渠道，多种经济类型，多种经营形式的发展格局。多种经济类型的共同发展，为地区经济运行注入了新的生机活力。国有工业总产值在全部工业总产值中所占比重1978年为73.6%，1989年为63.3%，到2003年下降为15.4%。包括村办工业，城乡合作经营工业在内的集体企业则从1978年的26.4%上升到2001年的48%，以股份制经济为主体的其他经济类型工业从无到有，2001年比重占34.6%，此外，城乡个体工业2001年比重也占到42.3%。随着西部大开发的实施和农业种植结构的调整，塔城地区已把发展特色农业及特色工业作为大开发的重点，对依托特色农副产品深加工的企业，在地区工业经济中所占重要地位日益突出。目前，地区以农副产品为原料的企业120个，占全部企业的40%以上，2001年底总资产达14亿多，产品销售收入6.7亿元，取得了显著的成绩。塔城地区工业经济发展至今，已经形成了一批初具规模，跨行业，跨地区的龙头企业，如，屯河股份公司额敏食品分公司，乌苏番茄制品分公司，沙湾五宫水泥分公司，乌苏啤酒集团有限责任公司等，通过自由联合或兼并重组等方式，使这些龙头企业不断壮大，充分发挥了其管理水平高、机制灵活、规模效益好的优势，对我区农业产业结构调整起了巨大的推动作用，为今后工业经济的大发展奠定了良好的基础。
山歌：达斡尔族的民间音乐有山歌、对口唱和舞词等多种形式，以音调热情奔放、委婉多变、节奏鲜明、节拍严正见长。山歌，达斡尔人称为“扎思达勒”，通常在野外生产劳动的间隙或赶车的旅途中唱，歌词见景生情，可即兴填词。曲调高亢、悠扬，多颤音，具有达斡尔族山歌的独特风格，达斡尔族民间艺术工作者在本民族山歌基础上加工改编的《心上人》、《山乡》、《催眠曲》等山歌，可谓是当今达斡尔民歌的优秀作品。
民国时期区划：民国1年（1912），塔城区划沿袭清制。民国2年（1913），塔尔巴哈台抚民直隶厅改为塔城县，辖直隶厅所属地方；库尔喀喇乌苏抚民直隶厅改为乌苏县，辖直隶厅所属地方。民国5年（1916），裁撤塔尔巴哈台参赞大臣府，设塔城道，下辖塔城县、乌苏县、沙湾县。辖地为今塔城、额敏、托里、裕民、和布克赛尔、乌苏、沙湾一带地方。民国18年（1929），塔城道改为塔城行政区，下辖塔城、额敏、乌苏、沙湾4县与和什托洛盖县佐。民国23年（1939）。国民政府在全国推行以县区保甲（县以下设区，区以下设保、甲）为主的“新县制”，但塔城地区是以哈萨克族为主的多民族地区，哈萨克族习惯以部落为单位分部聚居，部落首领对本部落行使一切权力，包括政治权力。国民政府为加强对少数民族的统治，在塔城少数民族聚居的农牧区实行千户长、百户长（相当于区、村长）制。千户长、百户长名义上由民众选举、县长加委，实际上全由牧主或富牧担任，集政治、经济大权于一体，父死子继。民国30～33年（1941～1944），裕民县、和丰县先后成立。民国34年（1945），“三区”革命临时政府在塔城行政区辖境设塔城专区，辖塔城、额敏、裕民、和丰、乌苏、沙湾6县，县以下仍沿用千户长、百户长旧制。 |
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