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=== 庆阳镇原旅游地图 ===
=== 镇原资讯概况 ===
资源环境:镇原的粮食作物主要有小麦、玉米、高粱、糜谷、豆类、薯类;经济作物主要有黄花、烤烟、油料、药材、花椒等;杏子、苹果、西瓜、桃、枣、梨、核桃等果品久负盛名,尤以黄花、杏子为最。黄花菜品类繁多,风味独特,产量居全国第二。烟叶质优色正,香味浓郁,被定为全国商品烟叶生产基地县。畜产品以皮张、羊毛、羊绒等比较有名。石油及矿产资源丰富,开发前景广阔。镇原投资环境良好,基础设施齐全。邮电通信方便快捷,通讯光缆辐射全县19个乡镇,全县电话全部实现程控化,程控交换总容量22848门,开通139、138、137、136、135、130、131、133网全球通电话及Internet服务。广播电视卫星插转率、覆盖率分别达到95.7%和93.6%,现已开通广播电视宽带网络。农村电网二期改造工程全面实施,城乡电网分布均衡,现有110KV变电站一座,35KV变电站7座,小水电站2座,年发电量175万千瓦时,全县乡、村、户通电率分别达到100%、98.5%和88.4%。
县区经济:镇原县围绕农产品的更新换代,大力发展杏子、黄花、草畜三大支柱产业。杏子:加快优质杏子基地建设,壮大龙头企业,提高杏产品加工能力,新增新产品加工和保鲜生产线。黄花:培育优质品种,组建龙头企业,延伸产业链,实施产业化经营。草畜:建立肉牛繁育地和秸秆养羊示范基地,扩建现有牛、羊肉生产线,新建苜蓿草系列产品加工厂。目前,全县杏制品企业已发展到110户,年产杏制品16000吨,产值1.125亿元,实现销售收入9000万元。开发的杏系列产品有杏肉、杏脯、甘草杏等三大类20多种,先后荣获国内国际26项大奖;黄花全县留存面积现已达到24.76万亩,年产干菜6000吨,产值4200万元,人均黄花收入90元,年加工销售能力4000多吨,出口创汇200多万元;草畜资源丰富,全县饲养量现已达到15.1万头,规模养殖户达到5000户,以紫花苜蓿为主的多年生草地留存面积达50万亩,畜牧业人均纯收入达到150元。2004年国内生产总值达到8.4亿元,增长11.7%;全社会固定资产投资达到4.28亿元,增长36.7%;地方财政收入完成6088万元,增长20%,但总支出中转移支付占90.7%。2005年,镇原县面向市场,充分利用区域资源优势,因地制宜,综合开发,培育形成了屯字塬优势苹果,平原塬畜禽规模养殖,茹河洪河川区优势烤烟,北部乡镇黄花,杏子、饲草、药材、小杂粮生产基地的产业化格局。
文化考古:祭祀孔圣说文庙,镇原县,尊孔崇文,祭圣读经,两千年来,举国皆然。建孔庙、兴祀典,明清大盛。对孔庙修建规模、祀典仪式程序,历朝均有统一规定,各地也因省、州、府、县行政级别高低而有所不同。镇原明洪武初年,就有现在的县城,本属县级,由于汉唐以来安定郡、镇戎军、原州等故地,均在镇原境内,所以镇原文庙的建筑规模及仪仗陈设,都基本保持着郡级的模式。镇原文庙的重建维修,自明洪武二十年重建,经明代成化二十一年,万历十七年,清康熙五十四年,乾隆十七年,光绪十年间曾有几次大的扩建和维修,建筑宏伟庄严。几经沧桑变迁,昔日的全貌除“大成殿”有遗迹外,余皆荡然无存。至于祀礼大典情况,亲历者已逝,后来者无闻,早已废弃。此旧迹往事,乃属封建俗礼,然与镇原文化历史之发展相联密切。现据祖辈传述,就建筑、典祀追忆记之。镇原文庙坐落在县城正街中央,坐北向南,突出街面,取“文武出街”(谐格)之意。沿街一道高大宫墙,不见正门,取“夫子之墙数仞,不得其门而入”之意,沿侧门,入内。院中央为“泮池”(古时学宫前之水池),西侧是“乡贤名宦”祠,北是“畿门”(祭祀大典从这里起始),中为过厅,两侧有“月门”通中院。中院正厅即“大成殿”,殿内只供“至圣先师孔子”及“四配”牌位。院两侧为“东西庑”各五间,内供“七十二贤”牌位(牌位实为七十四,有“配圣”二位)。后院正北为“明伦堂”七间,有日新、时习二斋,前有学门,后有馔堂各三间,号房二十间。东北角为“尊圣祀”。北进升阶为“尊经阁”。文庙东墙外有通巷,巷北为“黉宫”,即教谕、训导,俗称学儿老师衙门。东侧为“潜夫祠”。文庙规模宏大,超之他县。镇原文庙祭孔典礼,历来都由“黉宫”主持,每年春秋两祭,必须选在“丁”日举行,故名“丁祭”。只有“秀才”以上资格(民国初为高小以上毕业)的人,才能参加祭典。每次祭献牲礼为二牛、七猪、八羊。参加筹办祭礼者有各行各业,购买牲品由牙行负责,屠宰牲品是屠行的义务。宰时,不是缚而杀之,而是屠手对牲立刺一刀,任其满院奔跑,直至血迹撒遍院宇毙命,此谓“享万代血食”。祭礼秩序由“三班六房”掌管。礼宾非“八佾舞于厅”,多达二十四人,行三进九级礼。主祭由专职“奉祀官”担任。祭礼结束后,牺牲礼品须按规定分配,即主祭者分一腿,读文者分一头,礼宾各分一件,其余按县衙房吏、学官、参与行业各分一份,其他参加祭礼者一概不予分配。正如鲁迅在《阿Q正传》中写的“既入太牢则先贤不敢下箸矣”。祭礼结束后,文庙几成禁地,除逢科有一次入庠游泮外,无人随意出入,只能看到宫墙两端刻有“文官止骑”、“武将下马”八个大字的两块石碑赫然矗立,以示“至圣先师”的无比尊严。“赫连城”与“黑脸天子坟”,镇原县城东7公里的城关镇祁家川坪北麓茹河之滨的台地上,有一座古城遗址,相传为赫连故城,是赫连勃勃初叛秦时所居之处,当地群众称海连城,今城垣多被挖除,但其城址故迹犹存,土夯残墙,坚硬如石,寸草不生。东晋安帝年间,北方的匈奴再度强盛起来,驰骋于今内蒙、宁夏及陕甘高原一带,时有南侵之势。安帝义熙三年(公元407年)夏,后秦大将赫连勃勃以打猎为名,自朔方率兵2万,由北南下,袭杀了北魏镇守高平的没奕于,自霸原州,始建夏国,正式叛离后秦,蓄谋称帝中原,以此作为他扩疆拓土、壮大声威的基地。这类镜子的称谓和主题纹饰瑞兽葡萄,让人们颇费猜测。日本学者将其誉为“多谜之镜”,给它戴上了“凝聚欧亚大陆文明之镜”的桂冠。这说明了唐代国内外交往频繁,通过丝绸之路传来的纹样中有禽兽与葡萄组合的图案,中国的铸镜师就把中国铜镜上流传的瑞兽纹样和从外国传来的葡萄纹样巧妙结合,融为一体,形成了自己华丽丰满、自由舒展、明快清新的民族艺术风格。“当窗理云鬓,对镜贴花黄。”在我们今天使用的玻璃镜子出现之前,古代人们,特别是古代妇女以铜为镜,梳妆着青春,梳妆着美丽,梳妆着对美好生活的向往。因此,我们说孔雀瑞兽葡萄镜不但是当时人们生活的必备用品,也是中外文化交流的成果。那独特的民族风格、优美清新的纹饰和它谜一样的名称,受到了人们普遍的重视和喜爱,这些已经远远超出了它所具有的实用价值和工艺美术的审美意义。王新庄宋墓群,王新庄古墓群,埋藏地下800余年,历经风雨剥蚀,洪水冲刷,沟掌塌陷,逐渐暴露,被一打柴群众偶然发现。墓群在镇原县庙渠乡文夏行政村王新庄东侧的白梁湾,两条山梁环抱成一个簸箕掌,地形隐蔽,环境清幽,湾掌平缓开阔,面临深沟,与孙寨行政村的挂山隔沟相望,墓葬就在这簸箕舌头中央、洪水冲成约丈余的峭壁上。从地形状况看,这里原来应是一片宽阔缓坡平地,山洪绕开坟墓分流到前边沟渠。年久日深,冲刷塌陷致墓葬暴露于外。1976年麦收后的一天,本村群众李富邦到这里挖柴,无意间发现沟边崖壁上有一盘画龙,他感到十分稀奇,就想弄个究竟,顺手拾起土块照着甩过去,却掉下几块砖头来,露出一个黑洞。这才看清并断定是一处砖箍墓。为了能看个究竟,他又叫来几个人,在崖壁上挖通小路后,洞口塌落,画龙不复存在。他们下去一看,原来,暴露于外的是三座墓葬,均枕西面东,一字儿平行安厝。由于缺乏保护意识,多人反复践踏,全部被毁。三座墓中,一处为砖箍墓,另外为黄土洞穴。当时,砖墓里棺椁全部腐朽,尸骨尚全,头骨旁还留有发丝;墓室内有一“无咀油行”充塞着糊状物,显然是埋葬时供死者食用的祭祀品;一带盖陶罐,内空无一物;两个陶制锅腔。除墓志砖外,还有大量的条砖、方砖,方砖上有雕刻。此墓群发现后,邻近村庄不断有人前来观看,践踏破坏更加严重。在这样一个偏僻的村子里,了解古墓葬、懂得其价值的人太少了,他们不知如何对待。就请示生产队长,队长即组织群众将墓葬物全部搬到较近的马岔高窑存放,等待上级主管部门来处理。两个月后,这个消息终于传到地区博物馆,这才由县文化馆派人陪同前来发掘,实际上根本谈不上发掘,只是察看地形、测量墓穴、清理墓葬,访问发现探墓及其他知情群众,现场再未有新的发现。通过测量整理,水磨砖箍墓为平面长方形,以磨制的条砖镶砌,单砖卷顶,砖块较现代的大而厚,墓高二点五米,宽二米,长三点五米。结构严谨,排列有序,墓室通体彩绘,华丽无比。彩绘的三层棺椁,置于室中。两壁有龛,浮雕彩绘门窗,前镶墓志砖三块,龛下镶砌对称的用方砖浮雕着人畜花卉。计有身着铠甲、手执剑钺的武士一对,瓶插荷花一对,鹿衔灵瓶一对,卫士牵马一对,胡人骑骆驼一对,手执棍棒卫士一对等。这些砖雕画面,十分精致逼真,有很高的艺术价值。陪葬的器物有黑瓷梅瓶,黄釉小瓷碗,灰陶灶,灰陶彩绘莲塔,这座莲塔的莲罐,置于三个相背而跪的大力士头上。此墓葬的华丽堂皇正如墓志所云,“各用香柏修棺,花砖卷屋”,“奇匠修极乐之宫,埏饰蓬莱之洞,睹而光添殊丽,千门罕比,其风事展后奢百里越常于众崇钦”。可以想象,这样的墓葬不仅在当时,就是现在亦属“千门罕比”了。镇原境内就目前已知道的墓葬,从墓室建筑来说,其华丽阔绰,陪葬讲究丰富,具有相当艺术价值,且年代较远者,当首推“奢百里越常于众”的王新庄墓群了。从墓志看,墓主人白氏,大宋原州开边寨人户,后嗣白重立、重舜珉。墓建于宣和五年(1123年),后列砖匠、木匠、画匠及撰志者姓名。墓志只列其祖父、祖母、父、母的生、卒及送葬时间,无名讳记载,此砖墓为其“七公之柩”,“迁归于西郊之间,起茔于东穴之上”。墓志称,闻听高曾之祖“葬在新门之北”,新门寨在开边寨正北,为夏人边壕。宋时,开边寨于熙宁二年(1069年)并入新门寨,次年又复为开边寨。墓志证明,宋时镇原就称原州,开边、新门都是其西北边寨,历史上就有分有合,古今相通,墓群所在地,处深沟偏僻之隅,距离原面约4公里,800多年前的地貌环境已不得而知,仅可看出墓群北侧有山庄遗址一处,窑洞已被全部掩埋,空留填压未平的巷道遗迹,说明曾经有人住过。
行政区划:镇原县位于甘肃省庆阳市西南部,东临庆城县、西峰区,西接宁夏自治区彭阳县,南界平凉市泾川县、崆峒区,北靠环县。
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