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罗炳辉纪念馆：罗炳辉（1897—1946）彝良县角奎镇偏坡寨人，1929年参加革命，历任红军第六军二纵队司令员、十三军军长、九军团军团长、中华苏维埃共和国中央执行委员、淮南军区司令员、新四军第二副军长兼山东军区第二副司令员等职，1946年病逝。1989年，中共中央军委决定，确任罗炳辉为中国人民解放军33位军事家之一，是云南唯一的一位无产阶级军事家。彝良罗炳辉纪念馆是全国爱国主义教育示范基地和国防教育基地，座落在依山傍水、风光倚丽的将军山上。1989年，彝良县派出专人到全国各地收集罗炳辉将军生平事迹的资料、图片，1991年在县城建成罗炳辉事迹陈列馆（后称罗炳辉将军纪念馆）并向社会开放。馆舍共3层，建筑面积500余平方米。展室聘请专人设计，分为四个主题，即：矢志从戎争自由，赴汤蹈火建奇功，千里江淮扫敌顽，血洒疆场炳青史。展室文字资料126幅，图片资料205幅，汇录罗炳辉将军生平事迹的书籍7种版本，革命文物33件，罗炳辉铜像一尊。整个展馆内容丰富，资料翔实，陈列完整，并专门配备了素质较高的讲解员。1997年4月，纪念馆被云南省委、省政府确定为省级爱国主义教育基地；2005年11月，罗炳辉将军纪念馆被中宣部确定为第三批全国爱国主义教育示范基地。近几年来，历经几次不断修缮，纪念馆环境整洁优美，规章制度健全，管理规范。罗炳辉将军纪念馆全年免费向社会各界开放，每年接待县内外参观人士约5万余人次。
四季景色迷人的小草坝：春赏花、十里花溪美不胜收；夏观瀑，瀑布叠水流连忘返；秋采红叶，五齿枫林溢彩纷呈；冬踏雪，雾淞冰挂景色醉人。小草坝，是自然造化赐予人类最美丽的乐土，是充满诗意的“人间仙境”，是我们回归自然的精神逸园，是旅游者首选目的地之一；小草坝水墨般的山水风光是云南旅游资源的精华和集中代表，将以其鲜明独特的吸引力而成为21世纪云南旅游业上的一颗璀璨的明珠。
二、农业和农村经济：2007全县各级党委政府认真贯彻落实促进农村经济发展的一系列政策措施，千方百计确保农民增产增收，以市场需求为导向，指导农民调整种植结构，推广农业科技，农业和农村经济呈现良好发展态势，全年实现农林牧渔总产值80875万元，比上年增长19.69%。粮食产量稳步增加，全年粮食产量达27287.4万斤，比上年增长2.0%。林业生产稳步发展。由于竹木有计划大量采伐，2007年林业产值比上年大幅度增加，实现林业产值4125万元，比上年增长13.54%。畜牧业健康发展。全县畜牧业继续保持较快增长，实现畜牧产值31516万元，增长33.46%。年末全县生猪存栏27.07万头，增长4.84%；大牲畜存栏10.66万头，增长3.67%；羊子存栏7.8万只，增长3.03%。年末全县出栏肥猪22.81万头，增长6.27%；牛出栏1.14万头，增长4.14%；羊子出栏2.07万只，增长7.94%；家禽出栏47.28万只，增长3.38%。
经济建设：一、综合：2007年全县实现生产总值166588万元，按可比价计算，比上年增长13.15%。其中：第一产业增加值完成59153万元，增长4.50%;第二产业增加值完成60220万元，增长29.10%；第三产业增加值完成47175万元，增长8.03%。三次产业比重分别为：35.53%、36.15%、28.32%年末全县从业人员31.20万人，比上年增长4.03%。其中：乡村从业人员28.9万人，增长3.20%；国有及其他单位在岗职工1.49万人，增长25.21%。年末城镇登记失业率4.80%，同比下降4%。国民经济和社会发展存在的主要问题：一是农业基础设施薄弱，抵御自然灾害能力低；二是投资主体渠道单一，投资增长对财政资金的依赖大；三是矿业秩序整治，矿产品资源整合难度大；四是经济社会发展与资源环境的矛盾仍显突出；五是财政收支矛盾依然尖锐。
人情风俗：苗族：主要分布在贵州（约占苗族总人口的50%）、湖南、云南、广西、海南等省（区）。其中黔东南苗族侗族自治州是苗族最大的聚居区。苗族聚居的苗岭山脉和武陵山脉气候温和，山环水绕，大小田坝点缀其间。出产水稻、玉米、谷子、小麦、棉花、烤烟、油菜、油桐等。除此，还蕴藏着丰富的木材资源和矿产资源。苗族的先祖可追溯到原始社会时代活跃于中原地区的蚩尤部落。商周时期，苗族先民便开始在长江中下游建立“三苗国”，从事农业稻作。苗族在历史上多次迁徙，大致路线是由黄河流域至湘（湖南）、至黔（贵州）、至滇（云南）。苗族有自己的语言，属汉藏语系苗瑶语族苗语支。原先无民族文字，20世纪50年代后期创制了拉丁化拼音文字。现今大部分人通用汉文。苗族的音乐舞蹈历史悠久，群众喜爱的芦笙舞，技艺很高。苗族的挑花、刺绣、织锦、蜡染、首饰制作等工艺美术，瑰丽多彩，在国际上享有盛名。苗族节日较多，较隆重的节日有过“苗年”、“四月八”、“龙船”节等。苗族的音乐舞蹈历史悠久，群众喜爱的芦笙舞，技艺很高。苗族的挑花、刺绣、织锦、蜡染、首饰制作等工艺美术，瑰丽多彩，在国际上享有盛名。苗族节日较多，较隆重的节日有过“苗年”、“四月八”、“龙船”节等。详情请进入苗族城，让你耳目目睹一个神奇的民族……，节日，主要是春节、花山节。过春节，不焚香、不烧纸、不放鞭炮、不守年。正月初一，妇女争着背（挑）“旱水”，中午，小孩上山烤肉吃，青年男女唱歌、吹笙舞蹈，妇女姐妹在一起织花带。花山节，又称“跳花坡”、“耍花山”，是苗族传统的盛大节日。县城以北的苗族在农历正月初一至十五过节，县城以南的苗族在农历五月初五或七月十三日过节。每逢节日，传统活动有跳芦笙舞、对歌、摔跤、斗牛、骑马、射箭、穿衣绩麻等。届时各地的男女老少都穿上节日盛装，一路吹着芦笙、短笛来到花山场。未婚男女青年在花山上以情歌互对，寻找自己的意中人；有的老人唱古歌，怀念祖先；有的亲友相会，饮酒谈队。基督教传入后，县内花山节活动除保留原来的对歌、骑马比赛、穿衣绩麻等传统节目外，新增了篮球、足球、田径等体育运动项目。饮食：境内苗族多数居住在高山、二半山区，以玉米、马铃薯、养子为主粮，少数居住在河谷地区，以玉米、大米为主食。杂粮还有燕麦、大麦、杂豆、小麦、大豆等。家庭多数设有火塘，沿火塘边放3块石头，成三角形，安上锅就可以煮饭，煮后石头搬开，就烤火。也有用绳子将一长木钩或铁钩栓好悬挂在火塘上方，将锅挂在钩上煮饭的，火力大时，往上移动，火力小时往下移动，习称“升降锅”，部分家庭至今沿用。炊具、食具随着社会物质生活的改变而改变，1950年前曾使用的木柯（水瓢）、马构（木勺）已消失。膳食：喜玉米、麦子制成炒面。接待客人时，若是等辈喜扭饭（劝饭）。肉食多以猪肉为主，其次是羊肉、鸡肉、牛肉。习惯吃大片肉：肉片约一指厚，巴掌宽，称“巴掌肉”。杀猪请客（称吃刨汤）时兴带份肉，来客不论大人小孩均有一份肉。走时用竹箴或枝条穿成串或装入竹篼内各自带回。蔬菜以本地所产为主，多喜食红豆酸菜汤。喜饮酒。凡喜庆佳节，娶妻、嫁女、招待宾客，来回都以三道拦路酒，都以酒敬献。敬酒时，用牛角、羊角或苏门类令角（俗称山羊角）斟酒，先敬主宾或长者，再对在场者从右至左依次敬献，边敬边唱酒礼歌。住房：1950年前多为“千脚落地房”或“权权房”，均为草木结构。前者将野竹、树条用藤子编扎成栅栏作“墙”，上盖茅草、树叶成屋。后者用带权木桩栽于地下作柱，按需要，有3排柱2间，也有4排柱3间的。安上擦木和橡条用茅草或竹叶盖上，四周用竹条或杂草围拦。房屋普遍为人畜共用，用木条拦隔，牛、羊、猪关1间，人住1间或2间。土墙房：县城以南少数苗族住土墙房。房墙一般呈长方形，用粘土务紧筑成，山墙不封尖，两端各栽一丫形长柱，上搭房梁，两侧安上模子、橡条，再在橡条上铺垫条盖草成屋。多数时在平墙上开一道门，门用竹条编成。县城以北少数苗族住串架结构房，房顶盖杉树皮、竹梢，极少数盖瓦。1950年后，随着经济的发展，苗族的住房得以改善，土木结构、石木结构、串架结构以瓦房增多，一些经济富裕的苗族也修起了宽敞明亮的钢筋水泥结构平房。服饰：县城以南的苗族男穿白色麻布对襟长衫，无领，无纽扣，腰系“抄带”（带状腰带），脚穿草鞋，1967年前男子部分留长发，盛装时以黑蓝毛线掺于发内梳辫盘于头上，再用黑、红、黄3色毛线扎牢；女穿白色麻布对襟短衣，下着白色蓝花百榴裙，腰系“抄带”，缠挑花裹腿，脚穿藤编草鞋或谷草草鞋。盛装时，外披用红、黑毛线在白布上织成的锦衣，锦衣背心处配一绣花方巾，上缀数根彩带拖至脚后跟，彩带下系铜钱、线球或小铃铛。已婚妇女梳成锥形发簪，用一竹箴扣于头上。信仰宗教的妇女为平誓，挽成螺旋状，用一豪猪杆作替。1950年后，服装、衣料随着社会物质发展变化而变化，除保留自织衣料外，棉、麻、丝绸、化学纤维及毛呢衣料已进入苗族家庭。县城以北的苗族，男穿自织染成蓝色麻布大襟长衫，头包青布帕子，绿丝带系腰，妇女着二马驹上衣，喜青、蓝色。穿百折裙，裙长及膝，膝下绑腿，头包青帕，胸前有围腰，围腰靠腔部悬垂许多蜡染手帕及自织花布。盛装时，头戴有8块花布做成的头饰俗称“八大块”，苗语称“帕聪”。青年男子穿制服。婚姻：1950年前，苗族的婚姻多为男女自由选择，请媒为证。通过赶“花山节”、“踩月亮”、“游方”等形式情爱。双方同意后，由男家请媒人到女方家提亲。按苗族习惯，提亲只能在农历初一至初六、十一至十六期间，过十六则禁止提亲。女方父母同意后，过一段时间，男方在每人陪同下，带着酒、鸡、炒面到女家谢亲，女家设宴款待。1年后，男家请媒到女家商量婚期，一般都以苗历狗、猪月（农历六、七月）为吉期。定好日期后，女家要为姑娘备办嫁妆。姑娘要为新郎做1套衣服、1块雀罩。婚期到，男家组织迎亲队，新郎由陪郎、媒人等陪同去女家接亲。接亲队人数视女方礼品多少而定，去单不去双。接亲要带上10-15公斤小米做的1个大粗粗、猪肉、酒、鸡蛋、两对鸡等礼物，如富裕之家要带上1头猪、1头牛、1只羊送给女家。接亲的人在女家住一晚上。第二天女家请女青年送亲（请单不请双）。出发前，新娘家要为新郎举行“穿新衣”仪式，新郎要给为其穿新衣的女方亲友送礼物，称“手价”，一般给鸡蛋、钱。多少不等。出嫁姑娘在众多亲人的簇拥下上路，一路吹吹唱唱，行至中途，新郎家派人送来午餐。离新郎家二三公里处，新郎的亲妹和堂妹及众多女青年来迎接。至家门，众宾客出门迎接，新娘由女伴陪同住进男家。这一天，男家办酒宴款待来客。亲友来贺，一般送粮食、酒及羊肉等。客人们围坐火边喝酒吃肉，吃祀粗，吹芦笙，歌舞不止。次日，送亲友“歇脚”，第三天，送“送亲友”，新郎家送给每人一份“钱脚”。新郎的亲妹或堂妹，每人需送1只鸡。新婚夫妇择日回门，岳父母送给母家畜或母家禽1只。部分地方还有“抢亲”的习俗，一种是男女自愿，女方父母不同意，男方请几个人在花山节或赶集时将女子“抢”走，事后再请媒到女家说合。一种是女家父母均同意，也行“抢亲”的，是一种形式和礼仪。踩月亮：一寨男青年再月圆时节月光明亮的夜晚，吹着芦笙到另一寨寻找女青年交往叫踩月亮，苗语叫“踩月光”。男女青年聚集一起，常以对歌方式选择意中人。如情投意合，便互赠礼物，以示定情。倘若小伙子们吹过3遍芦笙后，姑娘们仍没动静，则说明她们已经有自己的意中人或不喜欢这些年轻人。这些男青年就应自动离开，否则就是不礼貌。游方：农历正月初一起，未婚男青年吹着芦笙游村串寨，去寻找他们的意中人。各寨未婚女青年则凑份合伙做饭食招待。常游一月始返。部分地方叫“吃平伙饭”。苗族也有依从父母之命、媒妁之言的包办婚姻。1950年，男家仍办酒席宴客，兴“挂红”，给新郎、新娘披红挂彩、送“压红钱”。县城以北部分苗族仍有“竹根亲”的习俗，再陪送姑娘出嫁时，姑娘家用一棵连根带须的小竹，让送亲人一同送到男家，以示永远相爱。丧葬：县城以南苗族丧事不做道场，不搞迷信仪式。禁吹笙歌舞。杀羊招待乡亲默默安葬，人死一律装棺土葬。一家有丧事，全寨相帮。实行坟墓头朝东、脚朝西的横葬。县城以北办丧事设坛祭灵，吹笙歌舞，击牛皮鼓。部分地点烧纸钱，下跪磕头，挂坟飘。1950年后，少数地方改横葬为直葬，富裕者竖有墓碑。县城以北苗族仍保持杀猪宰牛祭亡灵的习俗，有的还请道士作法为死者超度。 |
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县府驻角奎镇。明嘉靖五年(1526)置归化长官司(治所今奎香),清雍正六年(1728)设彝良州同(治所今牛街),民国2年(1913)设彝良县,县治所由奎香迁至角奎。... |
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