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=== 武威民勤旅游地图 ===
=== 民勤资讯概况 ===
圣容寺:圣容寺,又名大寺庙。位于民勤县城西南隅,座北向南,东西宽50米,南北长118米,占地面积7900平方米。寺内建筑有山门,大雄宝殿,三圣殿(即中殿),藏经阁,鲁班殿,观音堂和前、中、后三院陪殿及僧舍。“文革”当中,该庙遭到很大破坏,后经恢复修缮,现前院为民勤县圣容寺佛教协会和尚占用,进行佛事活动。中、后两院为民勤县博物馆使用。圣容寺始建于洪武初年,原址在县城东北隅,明成化十三年(1477)移建今地,清道光十三年扩建山门,民国八年(1919)重修前中西廊房,1959年对整个寺内建筑进行维修、彩绘,1983年和1986年又进行修缮。大殿系重檐歇山顶,面宽五间,进深三间,当心间施斗拱五朵,其余间各施三朵,殿内顶棚做船底式,系方格天花板构成,其斜面与平面满绘佛像和云彩,构成大面积彩画,1987年5月又在殿内塑三座大佛和观音金身,周边塑十八罗汉像等。三圣殿为单檐前卷棚硬山顶,面宽三间,进深三间。藏经阁系单檐悬山顶,二层楼阁,面宽五间,进深三间。圣容寺的保护范围及建设控制地带均为东西长55米,南北宽130米。东面隔路靠居民住宅,南面隔路接居民住宅,西面紧靠居民住宅,北面至工业品批发公司。圣容寺为我县现存最早,占地面积最大,殿舍最多,规模最大的寺庙,历来为我县佛教活动的场所和中心,因此极有观赏和研究价值。
民俗文化:“天马”文化旅游节:甘肃武威国际“天马”文化旅游节是全市为促进旅游产业开发,推动经济快速发展而举办的盛大节会。为了积极配合市上办好“天马”文化旅游节,全县上下通过开展各类丰富多彩的文化旅游活动,全面展示民勤历史文化特点,集中宣传文化旅游资源,进一步推进全县旅游资源的深度开发和旅游文化的挖掘和整理,加快文化旅游产业的建设和发展,为经贸合作、招商引资营造良好的文化氛围。通过六届“天马”节会的成功举办,全县文化宣传、旅游产业开发、招商引资等工作取得了突破性的进展,从整体上推动了对外开放,扩大了对外交流,进一步促进了全县的经济和社会各项事业的发展。通过大量的宣传、推介和开发工作,提高了民勤的知名度,丰富了群众文化生活,拉长了旅游产业链条,实现旅游资源的优化配置,促进旅游黄金线路的开发和旅游景点建设,加快旅游业的全面发展。
二分大庙双楼:位于县城东北25公里的双茨科乡中学院内,座西向东,建于清乾隆二十九年(1764),嘉庆十二年(1807)重修,同治年间,山门北侧木楼毁于战乱,民国八年(1919)依照南木楼式样重建。现存大庙仅有山门及南北两侧门楼,两木楼又称姊妹楼。二分大庙双楼东西长12米,南北宽40米,占地面积480平方米,山门面阔三间,进深一间,单檐起脊,山墙已改建,两木楼系二层重檐楼阁单间回廊正方形,上层为歇山式六角攒头,下层为四角飞檐。两楼均通高12.96米,形制为传统抬梁式木构架,现保存基本完好。整座建筑檐下额枋、斗拱均为彩枋,雕刻、彩画极精。属省级文物保护单位。
婚娶:订婚,意为男女婚事初定。先由媒人互相串通,就说想对亲戚,男家就请算命先生“合婚”。如“合”,男女双方就互换庚帖,“媒人”便将彩礼、衣物、妆奁送往女家。聘礼一般是二石四斗小麦,二十四块银圆。男女两家商定吉日后,便举行结婚仪式。也有不写庚帖,单凭媒人口头说媒定亲的。解放后,由“介绍人”“架桥引线”,男女见面互赠礼物,初步同意后,女方家属赴男方“看家”。历经一段,互相了解,情投意合,双方偕同介绍人购买衣物,约定日期,举行订婚仪式。“订婚”时,一般是男方请来亲朋好友设席款待。从此,婚事即定,年时节下,礼尚往来。有的婚姻完全自主,自由恋爱,毋需媒人说合。也有不受彩礼的,不举行订婚仪式。结婚,俗称“娶媳妇”。旧时,由男方择定良辰吉日,女方同意后,即备办结婚之事。亲友为出嫁女子送礼物、衣服和钱币,称为“添箱”;为娶媳妇男子送贺礼、钱币,称为“贺喜”。结婚之日,男女盛装,备轿车迎娶。女方送亲的妇女称之为“送亲奶奶”,另有一小孩称之为“压轿儿”。陪新郎伴娶者必须是4人或者6人,其中有一妇女称为“娶亲娘娘”。至女家,将所带“盘馍”(16个大馍头)送给,并备有“压礼”。用饭后,礼炮三遍,新娘由姐妹或嫂搀扶上“轿”车。也有“抱轿”的,即出嫁女坐在盛满粮食的斗上,由兄长连人带斗抱上轿车。后来坐斗除了,由兄长直接抱上轿车。至男家门口,男家以红毡铺地,迎新娘下车,有司仪唱礼:“新人下轿,大吉大利”。进街门时,男家事先在门槛前放上骡鞍、套簧(驴子拉磨的套具)。新媳妇要跨过骡鞍、套簧,然后进街门。这时唱礼的就唱:“新人跨骡鞍,一世保平安”,“新人跨套簧,进门就顺当”。也有在车前布骡鞍的,跟前面讲的一个意思。然后“拖婚”,即新郎用一条红布由新娘牵着。踩着毡进入堂屋拜天地、拜祖先。礼唱“领进新人拜宝堂,专借宝壶上面安”。礼毕,则入洞房,夫妻互拜。此时,小伙姑娘们俱来闹洞房,多以要喜物(红头绳、荷包、香袋等)、打趣、猜谜、偷房等方式取闹。取闹时不拘礼节,习惯上有“三日不空房、三日不熄灯、三日无大小”之俗。夜有“看酒”、“铺床”诸仪。三日,新娘入厨行参灶礼,新妇调羹,并敬祖先公婆等人。是日,亲友作贺,东家酬以酒馔,尽欢而罢。婚俗传至民国中叶,如换庚帖,行彩纳币等仪,逐渐消失。解放后婚俗大改,繁礼缛节,大都取消。男女到法定结婚年龄,持介绍信到乡(镇)政府登记,领取结婚证书,选定日期举行结婚仪式。婚前仍有“添箱”之俗,男方向女方送箱柜、衣物、棉花、钱币等。迎亲时,新郎新娘多乘自行车、手扶拖拉,机或汽车(轿车)。结婚仪式较简单,一般为参加婚礼者入席,宣读结婚证书,主婚人讲话,新郎新娘向来宾致敬(鞠躬)、新夫妇谈恋爱过程,亲友赠送礼品。主人设席,新郎新娘斟酒敬宾客,女家向帮事每人赠一手帕或一双鞋垫,表示谢意。是晚,仍有“闹洞房”的习惯。近年来,有的还旅游结婚,一般只邀请亲朋好友,以糖、果、烟、茶招待。
早期庙会:1、庙会是早期最主要的文化旅游活动,主要有枪杆岭山庙会和朝山会。枪杆岭山庙会枪杆岭山在县城东北90千米处,自清乾隆开垦柳湖以来,此山逐渐发展成为湖区一大游览胜地,每年农历四月初八及九月九日,便于此山举行隆重庙会。届时,数千上万群众拥向枪杆岭山,山上、山下云集如盖,或看戏,或游山、或赶做小买卖,或拜神求佛,非常热闹。解放后,枪杆岭山庙拆除,庙会停止。朝山会,苏武山在县城东南12千米处,自明清以来,山上相继建成苏武庙、百子娘娘庙、真君庙及苏山书院等寺院建筑,旧时传说苏武曾牧羊于此,故有牧羊泽、羊路、蒙泉亭、百字铭等古迹、古物。明清之际,县人常于每年四月初八及九月九登山朝拜,追念前贤。民国之后,于山上开设朝山会,推举主持人,逢圣诞之期,拟定献牲献盘,一则景苏、一则酬神。是日,城乡群众,携儿带女,纷至沓来。有焚香顶礼者,有送花鞋神袍者,也有求子者,还有学校学生,机关职员,参观游行于此,或表演戏剧,或举行体育比赛活动,或登山赏景、参观古祠旧宇。还有小商小贩,杂耍角技,车马辐辏,热闹如市。解放后,建筑物拆除,朝山会停止。
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