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历史人物：鲧：夏禹的父亲鲧为黄帝二十九世孙，封崇伯（今山东鄄城县富春乡）。帝尧时，洪水滔天。鲧由四岳群臣推举，受命治水。他用筑堤防水的方法治水，成效显著。他娶有莘氏（今曹县莘冢集一带）女为妻，生禹。后，洪水又泛滥不息，鲧懈怠治水，被舜流放到羽山。鲧死后，禹受舜命，继承父业，与益、后稷一起率领被罚服劳役的罪人分治九州。在涂山（今山东曹县南），娶涂山女为妻。婚后四日，即动身外出治水。商汤：商汤（公元前17~前16世纪）子姓，名履，始祖契。汤继位商侯，为夏之方伯，得专一方征伐。汤有大志，自商北迁于蒙，建亳于涂山（今山东曹县南）之南，娶有莘氏女为妃。伊尹：伊尹（公元前17~前16世纪）名挚，生于伊水，幼随其母避水逃至有莘。不久，其母又亡，他为有莘氏采桑女于空桑中拾得，由莘仲君庖人收养长大。其身虽为奴隶，却聪明好学，乐尧舜之道，有显才用世之志。箕子：箕子（约公元前11世纪）名胥余，纣王诸父，官居太师。商纣王最初制作象牙箸时，箕子悲叹道：“他现在制作象牙箸，将来就一定还要制作玉杯；制作玉杯，就一定想把远方的稀世珍宝占为已有。车马宫室的奢侈豪华也必将从此开始，看来国家肯定无法振兴了。”，吴起：吴起（约前440~前381）战国时期卫国左氏（今山东曹县韩集镇）人，中国历史上著名的军事家、改革家。起为吴国王族之后，曾祖为吴王夫差，祖为太子友，友为越人攻杀。庄周：庄周（前369~前286）字子休，战国时期宋国蒙（今曹县南）人，战国时期伟大的哲学家、思想家、文学家。他生活贫困，处穷闾厄巷，面黄身瘦，靠编草鞋为生。氾胜之：氾水（今山东曹县韩集乡）人，著名农学家。汉成帝时为议郎，以轻车使者身份，在三辅地区（今陕西关中平原）指导农业生产，关中大穰。黄巢：黄巢（？～884），汉族，唐末农民起义首领。曹州冤句（今山东曹县西北）人。稍通书记，屡举进士不第，以贩私盐为业。家富于财，善击剑骑射。最终建立了农民起义的第一个政权即大齐，但是由于采用的流动作战法，这样使得反唐的势力得到分散，致使以失败告终，但是却是对唐朝政权的统治给与了很大的打击。同时黄巢也是个民间的诗人，曾经写了有限的诗歌，下面就列举其几篇：不第后赋菊（咏菊），待到秋来九月八，我花开后百花杀。冲天香阵透长安，满城尽带黄金甲。赏析：这首诗是黄巢一生最鼎盛时期的作品，也是他流行最广的一首诗。这不，张艺谋导演就借用了其中的一句作为影片名。其实，他正率领几十万农民起义军为困长安，诗兴大发，借咏叹菊花来形容势不可挡的义军力量，此诗妙就妙在，虽是咏菊，但全诗不见一个“菊”字，而且，透过那盛开的黄色菊花，仿佛让人看到那威武雄壮的黄金铁甲军，即将攻破长安的磅礴气势。这首《菊花》诗的境界比上首更雄伟、豪迈，诗中，诗人运用比喻的手法，赋予菊花以农民起义军的英雄风貌与高洁品格。◆自题像，记得当年草上飞，铁衣著尽著僧衣。天津桥上无人识，独倚栏干看落晖。赏析：与前两首诗相比，这首诗的流传程度就没有那么广了。甚至有很多人怀疑，这首诗究竟是不是黄巢本人的作品？因为，据说黄巢本人后来战死疆场了，但从这首诗来看，他不仅没有战死，后来还削发为僧了。但我宁愿相信这首诗是黄巢本人写的，在我看来，黄巢也好、李自成也好，这些叱咤风云的农民领袖们还是不要简单地战死疆场为宜。他们若是遁入空门，其人生感触一定非我们寻常人所能及。比如像这首诗的头两句，“记得当年草上飞，铁衣着尽着僧衣”，既表明了黄巢曾经历过的那些不平凡的戎马倥偬岁月，又显示了他后来静如止水的僧侣生涯，其鲜明的对比，令人感慨！尤其是“天津桥上无人识”这一句，生动地描述了英雄迟暮那种无可奈何的苍凉和悲哀，令人叹息！但笔锋一转，“独倚栏干看落晖”一句，又悠然刻画了一种“人生韶华短，江河日月长”的意境，令人回味无穷！，◆题菊花，飒飒西风满院栽，蕊寒香冷蝶难来。他年我若为青帝，报与桃花一处开。赏析：据说,这是黄巢8岁的时候搞出来的.他父亲,在院中吟诗到第一句,8岁的黄巢,就接着他父亲的头,脱口而出,诗才敏捷,让其父惊异不已。才那么一点点大的年龄，就考虑到“他年我若为青帝”，应该怎样安排花开的问题了。难怪他后来登高一呼，应着云集，统帅几十万大军了，真是天生的领袖人物。燕肃：燕肃（961~1040）字穆之，祖籍青州益都，父燕俊迁曹州，肃六岁丧父，勤奋好学，曾经游学睢阳学舍（今河南商丘县）。宋淳化年间，燕肃举进士，补凤翔府观察推官，主管司法事务。。刘齐滨：刘齐滨（1908-1942）原名刘府海，曹县韩集镇刘岗村人。1938年8月加入中国共产党，历任鲁西南抗日救国总会会长、中共鲁西南地委统战部部长、曹县县长、鲁西南专署专员等职。刘齐滨是鲁西南抗日根据地的主要创建人之一。青年时期，就读于天津北洋大学工学院预修科和北京大学文学系。1935年他到曹县东南黄岗集小学任高年级国文教师。芦沟桥事变爆发后，他回到家乡刘岗一带，创办农民夜校，自编教材，教农民读书识字，学习革命真理，发动群众开展抗日救国活动。1938年秋，“鲁西南抗日救国总会”成立，他被推选为总会长。是年冬，日军侵占了曹县城，中共曹县县委转移到曹西北活动。上级党组织派出一批干部到该地区工作，经常在他家吃住。他家中本不富裕，粮食很快就用光了。他就和父亲商量，先卖掉了树木和农具，又卖掉了几亩田地。他常说：“有国才有家，只要保住国，倾家荡产也值得。”，1937年10月，反动会道门--红枪会头子安天国勾结日伪汉奸，趁八路军主力转移之机，在根据地内发动暴乱，残杀共产党人和抗日积极分子，放火烧了刘齐滨家的房子。他关心的是被害的抗日人员和群众的损失，至于自己的房子，他只是风趣地说：“这一烧，使我丢掉了一个包袱，以后再没有牵挂了。”1940年8月，曹县抗日县政府成立，他任县长。鲁西南“固守三村”斗争期间，肺病复发，在村外隐蔽治疗。病床上，忧心如焚，时刻关心着“三村”的安危。1941年5月1日，鲁西南专署成立，他任专员。在发表就职演说时，讲道：“我当专员好比给人民当长工，一定竭尽全力为父老乡亲办事。”1942年4月15日，刘齐滨病情急剧恶化，在张子高村病故。马金凤：著名豫剧大师，“豫剧功勋杯”演员，享受国务院特殊津贴专家，豫剧五大名旦之一。1922年出生在山东曹县一个苦艺人家里。原姓崔，小名金妮。其父崔合利是当时颇负盛名而又穷困潦倒的梆子艺人，6岁随父学艺唱河北梆子。因她刻苦好学，聪慧过人，与父同台演出了《三义记》、《刘二姐赶会》、崭露头角，被誉为“七岁红”。1930年乞讨到河南开封拜豫剧名演员马双枝为师，改唱豫剧。9岁时曾被卖入开封卢殿元戏班，更名为卢金凤。被赎出后随继父姓，改名为马金凤。1939年到密县太乙新班演戏，曾向燕长庚、翟彦身学唱豫西调。14岁正式登台演出，其代表剧目有《穆桂英挂帅》、《罗焕跪楼》、《花打朝》、《对花枪》等。崔兰田：崔兰田（1926－2003）1926年出生于山东曹县。著名豫剧表演艺术家，豫剧五大名旦之一。戏曲教育家，“崔派”艺术创始人。国家一级演员。系中国戏剧家协会理事、河南省剧协副主席。她自幼家境贫寒。5岁随父母逃荒至郑州，11岁入太乙班学艺，师从周海水、贾锁学须生，3个月后即能登台演出。1944年赴西安，先后在高成玉和沈子安班领衔主演，活动于西安、宝鸡、灵宝、陕州等地。在樊粹庭先生帮助下，得与常香玉及名小生常景获、名须生曹子道等联袂演出《桃花庵》、《贩马记》、《蝴蝶杯》、《卖苗郎》等剧。在西北剧坛享有盛誉，成为与陈素真、常香玉齐名的豫剧明星。1949年自组兰光剧社，1951年回河南任安阳市人民豫剧团团长。1956年任安阳市豫剧团团长。同年参加河南省首届戏曲观摩会演，获演员一等奖。张建启：山东曹县人，中国酒泉卫星发射中心主任、中国载人航天工程发射场系统总指挥、指挥部指挥长。李振田，男，汉族，英文名：leon，曾任职于全国工商联石油业协会，现任职于中国石油信息处。从事石油化工行业研究。
居民习俗：建造区内传统的民房大部分是红砖结构，建筑材料和建筑方法因地制宜，形成地域差别。院墙、屋墙一般用砖块砌成。区内建房一般以两层小楼为基础，城镇多为楼房。脊兽又称吻兽，有龙头、鸽子、麒麟、公鸡等造型。在瓦房脊上安装吻兽，是菏泽地区的一种建筑习俗。进入80年代，民居建筑多采用石料、砖料、钢材、水泥等，传统的建筑材料为之一变。区内居民比较注重建房仪式。当房基地选中之后，建房、开工择吉日，俗称看日子。定下时间后，分别请瓦匠掌尺人丈量，请人挖地基打夯，俗称“打地工”。打夯必唱夯歌，俗认为不唱夯歌后世出哑巴。上梁那一天，什么时辰上梁由瓦匠掌尺人提前告诉“主家”（房主）。时辰的选择，各地不同，一般都选在正午时分，上梁时间一经确定，房主即准备酒菜，购买鞭炮。当梁稳稳当当安安全全地安装完毕后，燃放鞭炮，庆贺上梁成功。俗谚曰“上梁的酒，古来有”。当天中午，房主、亲朋、匠人、帮工相聚在新房旁欢饮上梁酒。布局区内在房屋建造中有许多规矩与禁忌。院落布局分为散居、四合院、三合院（簸箕叉）等形式。散居的院落不设院墙，不设大门，这种院落在黄河滩区及其附近地方常见。但黄河滩上的台房虽无院墙，一户一台，界限还是分明的，房台就是院子。四合院由正房（北屋、堂屋）、南屋和东西厢房所组成。正房最高，南屋次之，近街门的厢房又次之，正对大门的厢房最低。大门走向视地理环境而确定。“簸箕叉”，有正房、厢房而无南屋。菏泽区内从前很少楼房，民居多为平房。因建筑材料不同，特别是屋顶材料不同，又有草房、瓦房，土棚之别。按在院落中的不同位置和其他特殊功用区分：一是北屋，又称正房、堂屋，是四合院、“簸箕叉”中坐北朝南的一幢，是一户人家的主要起居屋。二是厢房，又称“配房”，建在正房之两侧，东厢不宜居住，谚曰：“有钱不住东厢房，冬不暖、夏不凉。”东厢多作储存室或厨屋。三是耳房，屋宇式大门，门洞旁的一小间名为耳房，旧时大户人家往往安排长工住在这间屋里兼作门卫，所以也称门屋子。区内，对房基的选择比较重视。房屋的向口，大部分地方忌正南正北“子午向”（因为庙宇皆“子午向”），正房多取东南或西南向。通常认为新房低于邻居对自家不利，高于邻居，习称“欺邻”，一般前不高于后，左不高于右，所以一般接山房屋，房高相同。有的居民因不遵守这一不成文的规则，常发生邻里纠纷。有的房低于邻居时，通常在自家房顶上安装一个小房子模型，以示房顶加高。建房中的禁忌：如忌“门窗不对”（南北屋门窗必对），忌偏房比正房高，忌院门对正门，忌院门与南房窗对正房窗，谚曰“门对窗、人遭殃；窗对门，必伤人”。最后迁入新居也要择吉日，亲友多携礼来贺。尤其年轻人搬家后，多备烟酒招待亲朋，首先来贺的必定是岳父母，俗谓之“温锅”。
解放战争：解放战争时期，中国人民解放军华东野战军在曹县地区对国民党军进行的作战。1947年9月，国民党整第十一师在周村、明水间驻已近一月，从国民党南京国防部发来紧急命令：陇海路中段以北钜野、定陶地区告警。陈毅指挥人民解放军第三野战军大军，在黄河北岸范县、濮阳地区，一举渡过黄河，振师南下直插钜野、定陶地区，陇海中段情况严重。特着：“整第十一师迅即由济南沿津浦路南下，徐州绥署在兖州准备火车运输。到兖州后，改乘火车经徐州转陇海路，到商丘下车，归商丘绥靖分署主任周岳指挥”。胡琏遵命行动,迅即率部由济南以急行军南下，胡琏经过泰安时，还应驻泰安国民党军邀请，一同登上泰山顶峰，作竞日游。然后乘车赶上先头部队到达兖州，指挥部队按到达先后次序上火车，不数日，部队运抵商丘。国民党军周岳部已准备粮弹，给予补充。并配属轻型战车8辆，以加国民党军战力。一切就绪，周令向曹县搜索前进。这时，陈毅已指挥所部，将据守定陶附近沙土集守军、国民党军段霖茂整第五十七师包围，于9月7日，将之全歼，继续南进，24日与国民党军整第十一师在大义集、土山集一线遭遇，两军展开激战。胡琏以千里行军，乍到此地，对解放军情况毫无所知。为稳扎稳打，不采取攻势。命令覃道善整第十八旅两个团，占领土山集构筑工事准备固守。胡琏自率整第十一旅、整第一一八旅共四个团，以大义集为核心阵地，周围布置据点，成犄角之势，师部胡琏手中控置着强大的预备队，机动作战，背靠大义集核心，觅取有利目标，闪电出击。使战斗都在大义集外围进行，没有逼近大义集。胡琏到师部指挥。覃旅土山集方面：该旅因执行专守作战，多注重巩固阵地工事，忽于派部队出击干扰解放军攻击准备。解放军得以从容进行侦察搜索，部署兵力进攻。因此该旅之夏建勃第五十二团阵地，在夜间被解放军突破一个口子，解放军后续部队乘势涌入土山集。夏建劫见形势危急，即亲率预备队进行猛烈逆袭，短兵相接，双方血肉横飞，该团借近战兵器冲锋枪扫射，点射威力，将解放军击退，恢复原阵地。团长夏建劫在战斗中负伤，官兵伤亡颇众。在解放军三天的连续攻击下，覃道善勉励官兵，竭尽全力，以保持阵地，不时向师长胡琏报告战况。胡琏对该旅夜间激烈战斗，枪炮声震耳欲聋，胡琏局促室中，虽欲派队策应，但以夜间调动部队，易导致混乱，更难于发挥优势武器装备的威力。只得一再忍耐，捱到天明，才开始行动。胡琏命4个营和8辆轻型战车，配合炮兵部队，于上午8时行动，首先须击破大义集西面阻碍国民党军前进的解放军。在步兵前进到解放军阵地前时，战车突然从后面越过步兵向解放军猛冲，步兵跟随在后射击。国民党军在指挥所用望远镜观望，发现解放军阵地中，飞出一匹马，上面骑着人，向西北奔去。国民党军加强攻击。解放军逐次后撤，逐步抵抗，激战至下午全部撤离，以天将入晚，国民党军不敢继续前进，留置机动小部队搜索警戒，以利第二天再举。主力撤回大义集原阵地。第二天国民党军向土山集攻击，发现当面已无解放军，迅速与国民党军整第十八旅连结起来,该旅也同时发觉四围解放军全部撤离。胡琏得报后，派队向周围搜索，侦知陈毅三野部队，自与整第十一师遭遇以来，激战数日，未有斩获，毫不恋战，断然放弃攻击，主动撤出战场。以迅雷不及掩耳之势，在砀山、马牧集间，越陇海铁路南下，向皖、苏广大地区纵横扫荡，因这些地区，国民党军军正规部队都已调走，很快恢复了鲁南苏北原来的解放区。解放军这次行动，国民党整第十一师徐州绥署及商丘周苗分署猝不及防，都手足失措，只得命令胡琏整第十一师跟踪追击。这时，罗广文整第十四师由兰封赶来增援，方始到达。罗系第十八军老干部，当过第十八军军长，有休戚与共思想，受命后，挥师疾进，但以被解放军沿途袭击，故迟迟到达。两部会师，胡琏大为宽心，正拟把部队稍加整理，于接到追击命令后，又匆匆起程，循三野行进路线后跟进，为防备受袭，蹒跚其步，被抛后甚远，无从获知三野的主力行动和位置，完全失去接触，所谓跟踪，毫无意义。蒋介石对这次曹县战役，国民党整第十一师一个师迎击陈毅大军，表示满意，特电嘉奖，称胡琏为常胜将军，颁授第一等宝鼎勋章，覃道善授二等宝鼎勋章。（胡琏在抗战时，鄂西会战以坚守石牌要塞，战退日军有功，曾授青天白日最高勋章）。覃道善升为整第十一师副师长，整第十八旅旅长遗缺，由师部参谋长萧锐升充。随后国民党军整第十一师进军大别山接战二野。此战解放军伤亡4413人，3纵损失最大，党军整第十一师伤亡3千多。
家族习俗：古代，境内家族是典型的“九族”制。“九族”制的重要标记是丧服制的“五服”，即“斩、齐、大功、小功、缌麻”，以此确立由本人高祖至本人玄孙之间的九代血亲系统，以不出“五服”论亲族远近，“五服”之内称“本家”，然后推而及之于同宗同姓。菏泽区内有夫妇一代家庭、双亲子女两代家庭、祖孙三代家庭、四世同堂家庭、五世同堂家庭等类型。传统观念崇尚“五世其昌”、“五代同堂”、“家大业大、人多财多”，所以旧时数世同堂的复合式家庭较多。建国后，特别是80年代随着改革开放和商品经济的发展，适应男女平等、家庭成员平等的要求，数世同堂的复合式大家庭愈来愈少，家庭逐渐向小型化发展，双亲子女两代家庭占大部分。家庭成员之间的称谓，各县大体相同，但书面、口语、对人、当面又有许多不同，举要如下：子女对父母称双亲、二老、老人家、爹、达达、娘、爸、妈等；书面或对人称家父、家母、老爷子、老太太等。祖父、曾祖父、高祖父分别称爷爷、老爷爷、老老爷爷或太老爷爷。对祖母、曾祖母、高祖母分别称奶奶、老奶奶、老老奶奶或太老奶奶。父之兄弟，书面称伯父、叔父，当面称大爷、大爹(二爹、三爹)、叔叔(二叔、三叔)等。伯、叔之妻称伯母、大娘、大妈（二大娘、三大娘）、婶（二娘、三娘）等。父之姐妹，书面称姑妈，当面称姑姑（二姑、三姑）、妈妈(mámá)等。母之兄弟，书面称舅父，当面称舅，称舅的配偶为妗子；母之姐妹，书面称姨妈，当面称姨。对其配偶称姨夫。夫称妻，为贤内、贱内、内人、老婆、家里、对象、爱人、内当家、孩他娘或直呼其名。称妻之父母为岳父、岳母、大爷、大娘等，80年代，也有称爸妈的。妻称夫为男人、外头、当家的、那一口子、丈夫、爱人、孩他爹或直呼其名。对夫之父母，背后称公公、婆婆，当面称爹、娘等。对于姐夫，部分人称哥，也有叫姐夫的。对于家务，又称家事、家政，习称过日子。家务的主要决策者是家长。家长又名户主、当家的、掌柜的，在旧时一般是男性壮年，在大家族中，往往是长房长支的壮年男子。在旧时代的家长制家族中，家长具有绝对的权威，对内维持家族秩序，对外代表家族全权处理事务，是旧制度下家庭的支柱。正是在这个意义上，才有“家有千口，主事一人”的俗语，故而，才将家长以外的家庭成员统称为“家眷”或“家属”。旧时，家务琐事的具体管理者、家务习俗的主要传播者是家庭主妇，又称内当家、内掌柜、管家婆，一般是家长的妻子，即由“多年媳妇”熬成的“婆”。家务劳动主要由妇女承担，即有俗语“整年围着锅台转”。随着社会的进步，妇女参加社会活动越来越多，地位逐步提高，专制的家长制也渐渐被民主家政所代替。家产，俗称家财、家私、家当，主要掌握在家长手中。从前，只有儿子才有继承权，女儿一般不能继承父母的财产。 |
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