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水质：据历年市内77个水质点654次采样化验分析表明，全市水质基本良好，多数未受污染或只有轻度污染。有毒有害成分只在少数河段出现。绝大多数属于矿化度不大的中硬水，水离子总量一般为200～350毫克\升，总硬度多在80～140毫克（氧化钙）\升之间，水质呈中性偏碱。各河年平均输沙量呈增加趋势，水土流失面积5000多平方公里，约占土地面积的15%。随着流域植被的改善，水土流失情况在逐步缓解。
基本概况：遵义市位于贵州省的北部，是中国西部的重镇之一，属于国家规划的长江中上游综合开发和黔中产业带建设的主要区域。地理位置在东经105°36′--108°13′、北纬27°8′--29°12′之间。市域东西绵延247.5公里，南北相距232.5公里。东面与铜仁地区和黔东南自治州相邻，东南面与黔南自治州相邻，南面与省会贵阳市接壤，西南面和毕节地区相邻，西面与四川省交界，北面与重庆直辖市接壤。中心城区南到省会贵阳市144公里、北达重庆市239公里。全市国土面积30762平方公里，为贵州省总面积的17.46%。市人民政府驻地在汇川区人民路。
遵义香烟：贵州中烟生产的遵义牌香烟，得名于革命历史名城“遵义”，创牌于1965年，属一类烤烟型产品。该产品烟香醇和，回味悠长，曾在1979－1998年间多次荣获“优质产品”及全国名优产品称号。
友好城市：辽宁大连、山东临沂、河北石家庄、陕西延安、浙江湖州、河南驻马店、广东惠州、安徽淮南、重庆城口、上海杨浦、美国佛罗里达州萨拉索塔(Sarasota)市
民间习俗：开耕春节后第一个庚日，农民驱牛至田间犁田，或执锄于旱地探挖数锄，以示一年农事开始。如天寒、大雨，则于圈内驾牛，以示开耕。清雍正五年（1727年）起，农历二月吉日，知府、知县率丞僚至农坛祭祀，祭毕举行开耕仪式。届时，知府（或知县）掌犁，农夫扶犁、牵牛，府丞（或县丞）端青色木箱于后播种，往返九次，后由农妇耕完籍田（官用祭田）。知府（或知县）率众向北行三跪九叩礼，诵祝文，祈求风调雨顺、五谷丰登。民国元年起，官方仪式废除，民间仪式继续流传。80年代末，仍有农户举行开耕仪式。祭圈新猪圈落成，主家备酒肉请木匠于圈内祭神，祭毕，木匠于圈内食祭物，俗称祭圈或扫圈。传说如此养猪可交好运。腊月三十夜，农家备酒肉、香烛纸钱于猪圈、牛圈门外祭圈门土地，祈求来年牲畜平安。解放后此俗渐废。求雨解放前，久旱不雨，儿童抬狗游街逗狗笑，传说狗笑要下雨。或结队至龙王庙，或附近寺庙祈求下雨，每人手持信香，边走边念：“天门开，地门开，祈雨小儿哭哀哀。祈求北方下大雨，北风暴雨一起来。”“小小童儿哭哀哀，撒下秧苗无水栽。祈求皇天下大雨，黑风暴雨一起来。天久旱，禾苗搞，五谷不生人饿倒。童子稽首叩苍天，黄河倒挂雨来了。苍天苍天，百姓可怜，求天落雨，救活秧田。”每念一遍，群童下跪作揖一次，直至祭毕方散。如不雨，则由壮汉玩水龙，或请川戏戏班演《风波亭》、《走麦城》。仍不雨，官府禁屠、吃素，知府或知县亲往寺庙焚香求雨，或延道士打雨酿。解放后此俗自行消失。投师拜师学艺称投师。投师时，先写投师约，后行跪拜礼。习艺最少三年，期满称“出师”。届时，徒弟备衣帽鞋袜、彩樟礼品，向师傅叩头献纳，称“谢师”。师傅回赠整套工具或书籍。徒弟“出师”后为师傅帮工一年，然后自行开业。解放后此俗渐废。衣着明万历二十九年（1601年）以来，遵义先后流行明朝及清朝服饰。民国初年，直领右袄长袍、短衫和直领或无领对襟衫为主要式样，质地多为棉麻。民国10年（1921年）起，中山装、青年装、西装等传入遵义。解放初，流行列宁服、军干服、妇母装等。60年代起，上海成衣不断进入遵义市，列宁服等逐渐从城区消失。“文化大革命”中，中小学生崇尚军装。其后，服装款式逐渐更新。80年代末期，款式繁多，男性多着西装，女性喜穿各式套装。长期流行的青、蓝、白、灰单色渐次被多种色调代替，质地多由棉麻变为化纤、毛料、皮革、真丝等。主食遵义城乡主食大米，间或掺食杂粮。解放后增食面粉。大多每日三餐。暑天，一些以粥佐之。选址民间建房多有选址习惯，重视阳宅风水。农村住房多建于向阳、避风、交通与生活方便之处，一般座北向南。城镇住房多建于临街、热闹、顺路之处。解放后，城镇普建公房，住房由单位分配，选择机会较少。改革开放后，出现商品住房，住户多选择房屋的地址、楼层、面积与开间等，部分人逐渐讲究居室装修。炉灶城乡长期使用以砖石垒成的无烟道煤灶、柴灶，冬季以地煤灶、火盆取暖。70年代起，北京炉、回风炉逐步取代地煤炉与火盆。80年代末，部分城镇居民使用电炉、微波炉或液化气炉。春节民国前，农历正月初一称元日或元旦。民国时期，公历、农历并用，改正月初一为春节，俗称“过年”。腊月起，各家准备年货。二十三日，以糖果祭灶神升天。次日打扫庭院、住室尘埃，俗称“打扬尘”。二十五日起，各家团聚、祭祖、吃团圆饭。俗称“吃年饭”，菜肴力求丰盛和有鱼（余）。除夕之夜，各家围炉叙话、游戏，称“守岁”。家长以祭品祭奉四官菩萨并迎灶神归家。子时，叩拜天地、祖宗、尊长。辞旧迎新之际，长辈向未成年人分发压岁钱。初一晨，各家先以汤圆（称“圆宝”）祭祖，然后食用。继之上山拜祭祖坟。中、晚餐皆食糖果、糕点、米粑之类，不吃饭，且忌荤。全天不动工具、针线、扫帚等，忌向屋外泼水、损坏用具与言不吉利话语。初二至十五日，亲友相互拜年。花灯、狮子灯、牛灯、龙灯等起舞。初九至十四日黄昏，各家至祖坟点烛，称“亮灯”。十五日过“大年”，再以酒饭祭祖宗，并于；了外焚烧纸钱，以示节日过完，此为“上元”之祭。次日各业开工，俗语：“火烧门前纸，各人寻生理，大的做生意，小的捡狗屎。”，50～60年代，提倡过“革命化”的春节，破除多种禁忌，缩短过节时间，一般2～3天，旧俗多废。70年代后期起，气氛日趋祥和。春节期间，除恢复部分传统内容外，多数家庭以吃年饭、看电视（中央电视台春节联欢晚会节目）、会亲友、拜祖坟、逛公园为其主要活动。清明清明节（公历4月5日前后）前后10天，各家祭扫祖坟，俗称“挂清”。解放后，机关、学校、厂矿常组织于部、学生、职工祭扫革命烈士墓，缅怀先烈；家庭仍以上坟挂清为主要祭祖方式。端午农历五月初五为端午节，俗称“端阳”，家家于大门两侧悬挂昌蒲艾叶辟邪，食粽子以纪念屈原。小孩胸佩香包、布猴、彩色丝线缠绕的菱角，面涂雄黄酒，借以辟疫驱蚊。当天外出漫游称“游百病”，传说当日所采百草皆为药，煎水洗浴可免疮疥。，中秋农历八月十五为中秋节，各家团聚，并备瓜果、月饼敬奉祖先，其后，家人分食。入夜，或赏月或叙旧。解放后，机关、团体常借此召开座谈会，以增进友谊加强团结。做客至他人家里作客，入坐时不擦拭椅凳。接受主人茶、果，必以双手。一般不在主人家里吃饭，非盛情邀请，不坐上席。交谈中，注重坐姿，长辈面前不翘腿、不抖脚，眼睛不乱看，不随意走动，未经主人允许，不得进入卧室。有求于主人，常备礼品，来意表明即行告退。 |
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