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人文历史：自古以来，榆中是内地华夏民族与西北少数民族交会地带，是西北地区少数民族活动较为频繁的地域。在民族演进的历史中，经历了民族的不断同化与融合，形成了现存的民族格局。自明代后，经过大量移民加之社会的相对稳定，形成了以汉族为主，居住少量回族和极少的其他少数民族的布局。2003年，榆中有人口42.36万，其中汉族占人口总数的99.1%，少数民族占全县人口的0.9%；回族占少数民族人口的96.8%，其他少数民族有藏、满、苗、壮、土、蒙古、土家、朝鲜、东乡、撒拉、维吾尔等11个，多为婚嫁或工作关系迁入，共100余人，仅占全县少数民族人口的3.2%。榆中地处少数民族聚居边缘区，是古代中原王朝与西部少数民族争夺的焦点地带。由于战争的原因，加上秦、明两个朝代多次宿卫、戍边、屯田，迁移了较多的内地移民或谪民充边。两千多年来，羌、戎、氐、月氏、匈奴、乌孙、鲜卑、卢水胡、吐谷浑、党项、吐蕃、女真、蒙古、满、回等十多个民族在这里聚居过。民族之间的争战与共处，成了民族同化和民族融合的催化剂。在民族历史演化中，通过内地移民带动了榆中农业和手工业的发展，使部分游牧的少数民族得以定居，各民族的大杂居和小杂居加速了零散民族的汉化。明代初年，女真族完颜氏中有一家定居榆中，随汉族改姓为金。蒲察氏一家定居榆中，随汉姓改为蒲。到了当代，在榆中定居的主要有汉、回两个民族。
历史沿革：榆中，距今约1.5万年前的旧石器时代就有先民居住，上古时为羌住地，后被匈奴占据。战国时期至南北朝中国北方有两个榆中，西部的榆中在今天的甘肃省榆中县，而东部的榆中在今天的内蒙古呼和浩特和包头之间。根据《史记·赵世家》赵武灵王二十年记载，赵国的榆中在胜州北的黄河北岸。秦始皇三十三年（前214），蒙恬“西北斥逐匈奴，自榆中并河以东，属之阴山，以为三十四县（一为四十四县），城河上为塞”。治所在今兰州市城关区东岗镇，隶属陇西郡。秦汉之际，复被匈奴攻占。汉武帝元朔二年（前127）复置榆中县，隶属陇西郡。元拧二年（前121）置勇士县，辖榆中苑川河东北地区，治所在今定西县境内。后榆中、勇士二县改属天水郡。昭帝始元六年（前81），设金城郡，榆中县改属金城郡，勇士县仍属天水郡。明帝永平十七年（74），改天水郡为汉阳郡，辖勇士县，榆中县仍属金城郡。灵帝中平元年（184），勇士县北部被羌胡占据。三国时，榆中县为曹魏政权金绒郡属县。晋穆帝永和十一年（355），榆中县被前凉李俨所占。孝武帝太元元年（376），前秦灭前凉，榆中属前秦。太元十年（385）鲜卑族乞伏国仁在苑川筑勇士城，建立西秦，置苑川等12郡，榆中县隶属苑川郡。北魏太武帝太延五年（439）废县，设榆中镇。孝明帝正光五年（524）废榆中镇，恢复榆中县置，隶属金城郡。北周废榆中县，其地并人子城县，仍属金城郡。隋文帝开皇元年（581）新置兰州，领金城郡，金城郡领子城1县。隋文帝开皇三年（583），实行州县两级行政建置，兰州领子城等4县，治所在子城县。炀帝大业三年（607），又改兰州为金城郡，将子城县改为金城县。唐高祖武德元年（618），金城郡又改为兰州，废金城县，其地并人五泉县，属兰州。高宗咸亨二年（671），五泉县又改为金城县。玄宗天宝元午（742），又改为五泉县。代宗宝应元年（762），榆中全境陷于吐蕃。宋仁宗景祐三年（1036），西夏赵元吴攻占榆中地，据吐蕃康古城。庆历三年（1043），赵元吴改康古城为龛谷城。神宗元丰四年（1081）八月，宋熙河路经略使李宪率部攻克西夏龛谷城，改城为寨。元祐七年（1092），废龛谷寨，庆州知州穆衍筑定远城。绍兴三年（1096）复修龛谷寨为堡。崇宁三年(1104)，今榆中县西部部分地区属兰州兰泉县，绍兴元年（1131），金人攻进榆中全境。元世祖至元七年（1270），省龛谷、定远二入金州，金州成为不领县的州，改属陕西行中书省管辖。明太祖洪武二年（1369），降金州为金县，治所移至今城关镇，属临洮府。宪宗成化四年（1468），改属兰州。清初，金县改属临洮府。乾隆三年（1738）又属兰州府。民国2年（1913），将兰州、巩昌2府并为兰山道，金县属兰山道。民国8年（1919），因与奉天（今辽宁）金县同名，8月改为金城县，10月恢复榆中县。民国16年（1927）改道为区，榆中县属兰山区。民国17年（1928），实行省、县两级制，榆中县直隶于甘肃省政府。民国25年（1936）5月，隶属第一行政督察专员公署。民国30年门941)8月，直隶于省政府。民国33年（1944）12月，隶属第九行政督察专员公署。民国38年（1949）8月16日榆中解放，成立榆中县人民政府，隶属会宁专员公署。9月，改属定西专员公署。1956年9月，榆中县人民政府委员会改为榆中县人民委员会。1968年1月，成立榆中县革命委员会。1970年4月，划归兰州市管辖。1981年1月，撤销榆中县革命委员会，恢复榆中县人民政府。
主要民族：汉族来源据史书记载，榆中在先秦为羌、戎等少数民族活动的地区。自秦始皇三十六年（前211年）首次从关中移民以来，复经汉、唐、宋、明多次移民，则是榆中汉族的主要渊源。明朝初立后推行的民屯、军屯、商屯的移民政策，使大批中原汉族先民移居榆中，而且多为军屯移民和部分间接由周边迁入的移民。除这部分汉族移民外，还有在秦、汉以来戍边或历代迁徙、定居下来的汉族移民和当地土著汉族。另外还有部分在历史演进中，与汉族居民杂居或零星散居、被汉族同化和融合的少数民族后裔，这三部分组成了榆中汉族的主流。回族来源回族是榆中人口最多的一个少数民族。主要聚居于连搭乡朱家沟村，小康营乡大壑岘村、东山村，散居于麻家寺村和甘草店村。元英宗时，又“免去甘肃回回屯戍河西的银税”（《元史·英宗纪》），使回民迁居人口增多。至清代中叶，甘肃的回族人口愈益增多。正是在这样的状况下，许多河州、兰州一带的回民迁居金县（今榆中），聚居于朱家沟，大壑岘等村。
交通：交通运输四通八达。全县形成以高速公路、国道、省道、县级公路为主，以通乡、通村公路为构架的交通网络。陇海铁路、巉柳高速公路、312国道、309国道横跨东西，省道101线、109线纵贯南北，白榆公路、东京公路（夏方公路）等县级公路连通兰州、白银、临洮等周边城市，榆新、高韦、路兰等通达公路已改造建成使用。县城距中川机场80公里、距兰州38公里。
佛教：佛教是世界三大宗教之一，产生于公元前6世纪至前5世纪的古印度，以信仰释迦牟尼（佛）为特征。此后，由印度逐渐传播于锡兰、中亚、南亚、东南亚等国家和地区，成为世界性宗教。公元1世纪印度佛教传人我国，经过与中国文化的融合，逐渐嬗变为中国佛教，并形成许多派别。甘肃是佛教在我国传播最早的地区之一。《魏书·释老志》等史料明确记载，佛教在姑臧（今武威）、临渭（今天水）等地区竟有公元前4世纪的遗迹，这比普遍认为佛教传人内地的时间（前l世纪）还早300多年。另据武威所存《罗什寺碑》记载：“凉地建塔始自于秦。”这些都表明秦汉之际佛教已在甘肃河西地区有所传播。汉武帝开辟了西域交通，同时也打开了佛教东传的通道。在佛教传人的过程中，大月氏人起了重要的作用。据《魏略·西戎传》记载：汉哀帝元寿元年（前2年），博士弟子景卢受大月氏王使者伊存口授浮屠经曰：“复立者其人也。”这是佛教传人中国的最早史载。大月氏在汉时居于河西、陇西一带，是当时中国与西域文化交流的必经之地，大月氏人到洛阳翻译佛经，这对榆中佛教的传播与发展都起到了不可低估的作用。十六国西秦时期是佛教兴盛时期。东晋孝武帝太元十年（385年），鲜卑族乞伏氏在榆中苑川建立的西秦，以佛教为国教，供养玄高、昙玄、玄绍三位高僧为国师，追随弟子300余人。东晋安帝隆安三年（399年），名僧法显与同学慧景、道整、慧应、慧嵬等西行取经，途经西秦勇士城时，适逢佛教信徒“夏坐”，逗留三个多月。明清时期，散布全县比较有名的佛寺有30余座，佛洞6处。1949年前后，仅有喇嘛5人、和尚4人，散住在县城兴国寺、小康营杨家庄白马寺、金崖大佛寺等寺庙中。县境内的寺庙具有相当规模，但大多在“文化大革命”期间拆除。1983年后，县籍佛教徒参加兰州市佛教协会组织的佛事活动，有70多人取得皈依证，均系汉传佛教，各地寺庙也在近几年有所兴起。 |
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