|
铜仁资源：铜仁土地广阔而富饶，雨量充沛，日照充足，气候宜人。主产水稻、玉米、红薯、洋芋、大豆、油菜、花生、烤烟、西瓜、甘蔗等。滑石乡大米以其为米质优良、食味清香爽口而著名，明清时期曾被列为“贡米”。改革开放以来，铜仁大力调整农业结构，大抓农业综合开发，逐步形成了以粮食生产为基础，林、牧、副、渔全面发展的新格局。在大抓农业综合开发的同时，以乡镇企业为主体的农村二、三产业蓬勃兴起，成为农村的重要支柱。在改革开放强劲东风推动下，铜仁市决心坚定不移地贯彻党的基本路线，沿着“依托城市夯实基础，强工、重农、促商、科技教育兴市”的奋斗目标，充分利用资源丰富这一得天独厚的优势条件，尽快把铜仁建设成为农业、工业、商贸、旅游、文化等综合发展的现代化城市。
旅游景点：铜仁旅游资源独具特色，三江沿岸15座大小桥梁凌空两岸，犹如15条彩虹。铜仁老城一面倚山，三面临水，发源于梵净的两条江自西自北而来，汇于铜仁，称锦江；锦江绕城半周，然后东去流入湖南沅水。锦江沿岸有壮观雄奇的六龙山溶洞群和九龙洞大峡谷。其中已开发的九龙洞为贵州十大风景名胜之一，在市内西门码头乘船就可以游览九龙洞及锦江风景区，楼上古寨为中国历史文化名村。铜仁是杰出的红军将领周逸群烈士故乡，辟有周逸群烈士故居一处，烈士塑像一座，往来瞻仰者络绎不绝。铜仁地区主要旅游景点：梵净山·松桃苗王城·楼上古寨·沿河乌江山峡百里画廊·沿河土地湾黔东革命根据地·九龙洞·太子石·南岳飞泉·沿河麻阳河自然保护区·四野屯·红二、六方面军纪念碑·云海波涛·中流砥柱·云彩江声·鱼梁夜月·文笔凌云·六洞岚光·周逸群故居·玉屏晴雪·西岭归樵·万笏朝天·两江春色·金鳞游泳·东山楼阁·东山寺·锦江公园·十里锦江·长寿村·思南石，【一】梵净山:在与湘、渝、鄂三省、市交界的黔东北边陲，在横亘楚蜀大地、绵延数百公里的武陵山脉，有一座充满神秘色彩而又雄奇伟岸的山峰，这就是贵州省铜仁地区的梵净山。几百年来，梵净山的名字一直在黔、湘、川、鄂、桂等南国地域久久流传。虽然朝代有更替，人世有变迁，但梵净山的魅力依然历久不衰。是什么原因，是哪些因素造就了梵净山的无穷魅力和巨大诱惑呢?，梵净山位于铜仁地区的江口、印江、松桃三县结合部，海拔2493米，不仅是贵州的第一山，更是武陵山脉的主峰，是屹立于云贵高原向湘西丘陵过渡的大斜坡上的巨人。其古老的山体距今已有10～14亿年的历史，是黄河以南最古老的台地。再加上山体庞大深邃，峰峦巍峨雄奇，主峰高耸入云，故明朝万历四十六年(公元1618年)奉皇帝诏令而建的古碑上称之为“众名岳之宗”。大自然造物的神奇力量，使梵净山富集了令人陶醉的自然风光。山，或雄奇险峻，或秀美多姿，那引人入胜的是新金顶，在海拔2200余米的崇山峻岭上，突兀而起冒出一尊石柱，高约100米，如巨笋出土，似玉龙啸天，红云环绕，直指苍穹。大自然的神工鬼斧，又将山顶一劈为二。两个山顶上分别建有释迦殿、弥勒殿，两殿之间有天桥相连，朝拜的香火烧到了云天之上。还有那独立撑云的蘑菇石、依山望母的太子石、状若册籍的万卷书(山岩)等，形神兼备，令人叹绝!至于梵净山顶部一带常常出现的“佛光”，更是令人魂牵梦绕，一睹为快。水，或涓涓细流，或丁冬垂滴，或白练悬空，或奔腾咆哮，皆异常澄洁。峰回水转，汇成了九十九条溪流，顺山势的东西走向，向东汇成了锦江、淞江，直奔沅江入洞庭湖；向西汇成印江河，直奔乌江进长江。树，遍山皆树，满眼是绿，繁花争艳，鸟兽和鸣，一幅天然画卷。还有那云、雾、风，波谲云诡，也给梵净山增添了不少的神秘色彩。置身此山中，俨然画中行，恍若仙山游。古人云：“天下名山僧占多。”大自然造就了梵净山的奇异风光，而佛教徒则扬名了梵净山的灵山秀水。在明朝万历以前，梵净山作为“古佛道场”，早已声名远播。在梵净山的滴水岩附近，有一块奉万历皇帝的诏令而专门竖立的石碑。碑文中写道：“此黔中间之胜地有古佛道场，名曰梵净山者则又是天下众名岳之宗也。”明朝万历皇帝之所以要下诏重建梵净山金顶正殿(寺庙)，是鉴于曾经兴盛一时的梵净山“古佛道场”，因长年战乱而日趋衰落破败，即碑文所言：“天哀名山之颓，而赐以钦命僧妙玄重建金顶正殿，足为万圣临銮。”碑文中把盛极之时的梵净山“古佛道场”比作“极乐天宫”，记载梵净山佛教自开辟以来，香火旺盛，信奉朝拜的信徒如云流水涌，连王公大人都十分向往。梵净山的声名早已传入了南京、北京，倾动了十三个行省的地方长官。梵净山这个山名，具有浓厚的佛教色彩，它是从“梵天净土”点化而来。据史料记载，梵净山原先的正名是“三山谷”，后来不知何时变成了“梵净山”。这大概只有去问当年的佛教高僧们了。大自然造物的神奇力量，还使梵净山成为一个原始古朴的生态王国。由于梵净山的山体庞大且垂直高差大，形成了一个生物多样性的原始基地。梵净山不仅生长着满山遍岭的各种植物和栖息着各类动物，而且拥有黔金丝猴、大鲵(娃娃鱼)、白颈长尾雉、云豹等珍稀动物和全球仅存的“贵州紫薇”以及中国鸽子花树(珙桐)等珍稀植物。梵净山原始古朴的生物群体，成为了人类的一大财富，具有极高的科学研究价值和保护价值。国务院于1978年确定为国家级自然保护区，联合国教科文组织于1986年将梵净山接纳为全球“人与生物圈”保护网的成员单位(中国只有五个成员单位)。梵净山是幸运的，因为在地球的同纬度上，目前只有它还保留有如此原始古朴的生物群体。梵净山的幸运，既得益于先人爱惜，也得力于当代人的保护。在梵净山麓，居住着土家族、苗族、侗族、汉族、羌等各族人民。在这里，可以领略到多姿多彩的民族风情，体悟到梵净山区丰富深邃的人文文化。其中最值得称道的是书法艺术。印江，只不过是梵净山脚下的一个区区小县，异常闭塞，可是自明清以来，书法名家辈出，以题写“颐和园”匾牌而名噪海内外的严寅亮就是杰出代表，印江成为了著名的“书法之乡”。在梵净山麓的两个碑林中，你可欣赏到当代书坛泰斗赵朴初、启功、沈鹏等人的墨宝。这里还是一个富有革命传统的山区。第二次国内革命战争时期，贵州高原上的第一块红色根据地，即1934年由贺龙等老一辈革命家创立的中华苏维埃共和国黔东特区，就屹立在梵净山麓的领边几县。梵净山的过去属于我们历代的先民，而梵净山的现在和未来已不仅仅属于它所在当地的我们以及我们的后人，它还属于全人类。随着大旅游、大开放思路的逐步确立，在自然保护的前提下，梵净山将东连以张家界、武陵源为代表的风景名胜，南接以阳河、杉木河为代表的旅游景区，形成一个合理的旅游链条，构成横跨黔湘的旅游“金三角”。再加上铜仁大兴飞机场的复航，玉屏至铜仁高等级公路的改造以及梵净山登山索道的建成，渝怀铁路也即将开通,梵净山必将逐步成为一个新的旅游热点。这，也是铜仁的希望之所在。梵净山是佛教名山，是生态王国，是风景胜地，是一方净土。谁不向往这么一个返朴归真、怡养身心的人间仙境呢!，梵净山是武陵山脉的主峰，亚热带森林生态系统保存较为完整。梵净山山清水秀，号称有“九十九溪”，这些溪流汇成黑湾河、马槽河等十一条主要河流，呈放射状奔腾而下，沿途多急流险滩，跌水瀑布。梵净山是佛教胜地，“梵净”二字，即含佛家超凡脱俗之意。自明万历年间开始，建梵刹庙宇，成为与峨眉山、五台山、普陀山、九华山遥遥相对应的佛教名山。梵净山中最珍贵的动物是黔金丝猴，有“世界独生子”之称，因其背部有青灰色的毛，又称之为“灰金丝猴”。梵净山为世界上唯一分布区，最初1991-1993调查仅为3只！现在仅有500余只，是世界濒危物种之一。黔金丝猴的分布环境比较特殊，主要活动于保护区东北部松江县境内，海拔1400—1800米之间；那里地形崎岖、林木茂盛。它以多种植物的叶、芽、树皮和果为食，它们过着典型的群体树栖生活。各群均由不同年龄组成，最强壮的雄猴任群体的首领，但各群体间互不往来，活动的地域范围各不重叠，囿于固定的领地。对于受伤和死亡者则有抢尸习俗。【二】九龙洞:九龙洞景区位于城东的漾头镇是市区较近的旅游好去处，六龙山脉北端、锦江南岸峡谷之中，区内山峰林立，重峦叠嶂，溪谷幽深，竹木苍翠，植被完好，既有璀璨峥嵘的岩溶洞群，雄奇险秀的九龙洞大峡谷，逶迤秀丽的锦江（漾头）库区，还有考古价值较高的岩董、杜家园新石器时代原始人的古文化遗址，是一个集观赏和科研于一体的旅游胜地。九龙洞是该景区的主体景点，洞内空旷宽敞，气势磅礴，景物众多。（主）洞长2284米，宽100多米，高75～80米，面积7万多平方米。全洞分为8厅和一道暗河，厅又分为两层，上层6厅，下层2厅，上下厅及洞洞之间均有小洞相连，深不可测。洞内遍布钟乳石笋、石柱、石帘、石瀑、石幔、石花、石针等，有的似云海奔涌，有的似飞禽走兽，有的似奇花异草，千姿百态，巧夺天工，神奇瑰丽，令人留连忘返，遐想不断。从市区坐旅游景区的车或者去城区中心西门桥渡口乘坐旅游船可以到达{是欣赏锦江沿岸秀丽风景，良好生态景观的好选择。}，坐车的人到了锦江对岸乘船过河，均为坐马上山，走路也行但是喜欢轻松的游客和想体验坐马背感觉的游客可以选择，到了门口购买门票即可进入内部检票进入洞内，欣赏雄奇壮丽的溶洞自然奇观。【三】锦江旅游区，从佛教名山梵净山，流出两条江，一条叫大江，一条叫小江，两江穿山越谷，在铜仁城中汇合形成了锦江。就在三江汇流的地方，一巨大岩石突兀江心，成为铜仁的中流砥柱——铜岩，岩上供奉“儒、释、道”鼻祖孔子、老子、释迦牟尼三尊铜像，铜仁的历史渊源由此而起，铜仁因此而得名“铜人”。又因三位鼻祖的教义宗旨均以“仁”为核心，遂改名为铜仁。山是铜仁的根，水是铜仁的魂，锦江孕育了铜仁——仁义之城。这是一个被山怀抱的城市，一个被水滋润的城市。穿城而过的锦江孕育着这方美丽富饶的土地，将城市装扮得如诗如画。一幅“城在山中，水在城中，人在画中”的水墨山水画卷伴着千年流淌不息的锦江徐徐展开。由亚太环境保护协会APEPA中国委员会、香港中国城市研究院CUI等机构联合举办的第三届(2009)中华100大生态亲水美景口碑金榜，日前在香港发布，贵州省铜仁市十里锦江入选十佳。铜仁因水而兴。锦江下洞庭，入长江，古时，是铜仁走出大山的唯一通道，“舟楫往返，商贾云集”，曾经盛极一时，素有“黔东重镇”之称号。自古以来，临水而居的铜仁人，水上行舟，运输、捕鱼是生活的重要组成部分。如今，你依然能听到城中江声渔歌缭绕，看到绿柳下一个个静候江水的休闲垂钓者。更为有趣的是那夕阳里的十多座大桥上，一排排桥钓者悠然自得的情景不得不令你驻足守候桥下的鱼上钩。锦江带给这里的人们无限欢乐，让您无时无刻都能尽享到游泳的乐趣，垂钓的乐趣，人鱼水嬉戏的乐趣。无论时代如何变迁，垂钓、游泳、高台跳水、龙舟、漂流、独竹漂等水上运动依然是铜仁人最大的爱好和乐趣，锦江不仅养育了勤劳勇敢的铜仁人，更赋予了铜仁独具特色的水文化、渔文化、龙舟文化。团结、力量象征的龙舟竞渡也因此而成为铜仁最悠久、最丰富、最具特色的民间传统习俗。龙是中国吉祥的象征，掌管降雨的神。古时，是铜仁侗族人最崇敬的神灵。龙的传说在这里优美动人，惟妙惟肖。赛龙舟的传说更是深入人心，源远流长。龙舟竞渡，在铜仁俗称“划龙船”，虽然同纪念屈原有关，但在铜仁却赋予它新的含义。最早是这里的侗家人向神龙祈福免灾的一种祭祀活动。铜仁有句俗话叫做“端午不下，犁耙高挂”。意思就是如果端午不下雨的话，今年就会遇到旱灾。一年无雨，必影响到农作物生长，没有收成。因而，每年农民完成了一年的春耕春种，就开始忙着向降雨的神龙祈福风调雨顺，五谷丰登，国泰民安。时值端午时节，村村寨寨的人们杀猪宰鸭，沿母亲河——锦江开展祭祀活动。为了能引起神龙的注意，让神龙知道百姓的意愿，按时节降雨。每个村寨家家户户就按人头凑份子，依照龙的样子打造一条龙船，并买来猪和鸭子做供品。挑选村里身强力壮的后生20—40人在河里来回划着龙船，齐声吼叫，唤龙降雨，并扔下活鸭子和香喷喷的腊肉、豆腐、糯米做的粽子，盐菜、酸辣肉馅的蒿菜粑诱龙出水，意在请出水里的神龙来到人间接受村民的供奉，降雨。争强好胜的侗家汉子划着几十上百条龙船在锦江欢快的穿梭，相互追逐，追抢在河里扑腾的鸭子，欢呼声、呐喊声震天响。船越划越有劲，舟越行越快，最后演变成齐心协力，团结一致，勇敢争先的划龙船比赛。岸上人都为自己村里的龙船呐喊助威，哪个村的龙船胜利了，就是为这个村争了光，村民像迎接英雄一样将划船的后生迎进村，全村男女老少一起涌进村里的祠堂，摆上庆功宴，端上丰盛的贡神食物，家家户户拿出自制的甜米酒开怀畅饮，犒劳为村争光的英雄们。只有拿头奖的英雄们才能吃上猪头。那是一件终身都会感到光荣而自豪的事情。划龙船比赛从此成为同饮锦江水的各族农民喜闻乐见的群众自发性水上运动。每年端午前十几天，村村寨寨农民便自发地组织起来，把搁置了一年的龙船用桐油“油”一遍，请进水里，开始操练起来。到了了端午那天，各地龙船便相约聚集在铜仁城中三江汇流的铜岩，等待比赛。这一天，铜仁城乡万人空巷，齐聚锦江两岸，观看比赛。政府从此也将这项自发的群众体育赛事纳入全民健身事业发展壮大起来。锦江儿女一代代传承着这瑰丽的原生态民族文化，且愈演愈烈，从由男人主宰的龙舟比赛发展到女子龙舟参与比赛，从传统龙舟比赛发展到国际标准龙舟比赛，直至演绎为举办国际龙舟赛事。2009年1月，铜仁还荣获了中国传统龙舟之乡的称号。锦江景区沿岸如诗如画的景点，主要包括武陵桥城、锦江十二景、锦江公园、水晶阁等。（1）武陵桥城。铜仁市是一座多水的桥城，仅城区就有大小十余座风格各异的大桥。桥下江水碧波荡漾，锦江两岸绿树掩映，江上渔舟点点，既有名城苏州的婀娜多姿，更有山城铜仁的风格特色，是一座名副其实的水城、桥城。（2）锦江十二景。锦江十二景是锦江沿岸较有特色的自然景点，分别是：南岳飞泉、两江春色、中流砥柱（铜岩）、东山楼阁、云彩江声、文笔凌云、金磷戏水、渔梁夜月、石笏朝天、芦洞岚光、玉屏晴雪、西岭归樵。（3）水晶阁半岛。位于城东太乙峰下，锦江东岸，岛三面环水，半岛古树参天，幽香四溢。江面碧水映翠，渔舟如梭，宛如一幅流动的风景图。（4）铜岩跨鳌亭。在铜仁锦江两江汇流处，有一巨石突起江心，高出水面十多米，总体面积486平方米，“孤屿嶙峋，当两江湍流中”，“作中流之砥柱，挽狂澜于既倒”，这便是与“铜仁”有着极深渊源的铜岩。相传，元朝时有渔人潜入铜岩底，“见岩足如鼎，中有铜范三教像”，“挽而出之”，“铜仁”也因此而得名。三尊铜人为儒、道、释三教的鼻祖孔子、老子、释迦牟尼。而铜岩上的“跨鳌亭”，历代皆有修建，最早为明正德十一年（1516）所建，现存之亭系1993年重建。旧时相传，铜岩旁迎小江处有沙洲隐于水中，每逢乡试前，如洲现水面，郡人必有中榜者，故俗名“挂榜洲”。每逢乡试前七日，铜仁的地方官按古制举行宾兴大典，在跨鳌亭上设宴招待应举之士，“酌旨酒以盈卮，于斯亭以宠饯”，以求个“独占鳌头”的吉兆。【四】中南门古商埠文化街区，据史料记载，作为“黔东门户”的铜仁，早在宋代就有湖南、四川、江西的客商来此贸易；明、清时期，更是“商贾樯帆、络绎不绝”，素有“黔东护商栈”之誉；清末民初，铜仁滨河“船舶往来，日凡数十百号，商务不衰。外商在铜开设洋行五、六家”，城内有大中商户400余家，成为黔东和川东一带的各种土特产和省外常德、汉口等地工业品的集散中心和销售市场。中南门、西门几大码头商旅辐辏、异常繁荣。中南门曾是铜仁著名的码头和繁华商业区，以八大商号为主的大小商家，主要集中在中南门一带。（1）中南门古城区。中南门古城区系明、清传统的砖木结构四合院建筑，位于锦江北岸、东山西麓的中南门片区，背依东山，南临锦江，群体庞大，布局井然。古城区占地总面积36685平方米，古民居建筑总面积25544平方米，保存完好的四合大院35个，古巷道11条，现存木结构及砖木结构建筑228栋。其房屋、道路建设及排水系统设计科学合理，显示了古代民居建设规划设计技术的高超水平，为黔东民居之典型。是省级重点文物保护区。（2）铜仁古城垣。在中南门码头边，看到一道用青石块砌筑的石基，时断时连，沿城蜿蜒而伸去的，那就是铜仁古城垣的遗址。铜仁古城垣始建于明正德七年（1512），距今已有700百余年的历史。为铜仁市重点文物保护单位。【还在全面进行进行维护阶段】，（3）川主宫。川主宫是铜仁市现存时代最早（明洪武八年即1375年）、保留最完好的古建筑。位于铜仁大小两江交汇处的西岸，与铜岩上的跨鳌亭隔江相对峙。川主宫为二进高封火墙围护四合院式建筑。占地面积约5000平方米。宫内精美的木雕、石刻、彩绘、泥塑遍及全宫，令人目不暇接，是研究明清时期社会生活、戏曲、宗教艺术的珍贵实物。【被私人给引起火灾，给烧毁大部分，现在正在复建原址，获得国家批准而开始复建】，【五】楼上古寨，楼上古寨位于铜仁石阡县乌江上游的廖贤河畔，为铜仁地区唯一的中国历史文化名村。被誉为铜仁地区保存最完好的明清古寨落，至今仍保持着独特的民族风俗，如唱山歌、哭丧哭嫁、吹唢等习俗，目前已初步形成了集旅游度假、休闲娱乐、民俗采风于一体的民族历史文化古寨。楼上原来不叫“楼上”，而叫“寨纪”，因正楼上一水沟处有一座楼房，下面长长的巷道为过道，便叫“楼巷”，因“上”与“巷”谐音，久而久之村民便习惯地称之为“楼上”了。楼上居住的村民都姓周，原籍江西南昌府丰城县，生生不息，迄今已发展到十九代4000余人。楼上古寨的文化底蕴被“古”字体现，寨中拥有一大片古树，由紫薇、丹桂、红枫、柏树组成，据专家考证，这古树在300年以上。最为奇特的是七株枫树呈“北斗星”形状分布，七株枫树上栖息着上千只白鹤，而白鹤们从不到其它古树上居住。古树林边的高坡上建有梓潼宫和戏楼。梓潼宫始建于明代万历年间，供奉圣像四尊。戏楼始建于清朝末年，专演木偶戏。古寨坐东北面西南，依山而建，其整体布局为“寿”字形结构，所有巷道均为青石铺就。青石板两旁，是清一色的青瓦木屋，且都是明清建筑。家家户户的木窗雕刻着精美的图案，或梅花、或蜻蜓、或蝴蝶、或喜鹊，富有深厚的文化底蕴。古寨的前面是波平如镜的梯田，一直延伸到廖贤河边。顺着小沟坎上的小路去廖贤河边，必经一座桥，桥名楠桂桥，建于明末崇祯二年（1629）。寨中古墓众多，值得一提的是文林郎古墓。楼上古寨是中国乡村历史文化的缩影，流传了数百年至今保存完好，没有缺角少页的版本，吸引了众多的游客。
民俗节庆：节庆活动，铜仁比较有名的节庆活动主要有“过赶年”，所谓“赶年”，就是比汉人提前一天过年。分布在沿河、印江、德江等县的土家人“过赶年”时，清扫房屋，杀年猪，敬家神，祭祖宗，吃团年饭。除夕夜烧旺火守岁。第二日清晨早早起床，铜仁地区，不点灯，不用刀具，不乱泼水，不高声说话，全家团聚吃隔夜做好的现菜现饭。这个习俗一直沿袭至今，别具特色。另外一个就是“赶坳”各坳日期不同，但都是在风景优美的山坳或草坪上。“赶坳”以青年男女居多，身着盛装，男戴斗篷，女打花伞，在坳场上各找对象，相互对歌传情。随着市场经济的发展，坳场也成了侗族群众进行商品交易的场所。苗族上刀山，也称“上刀梯”，是苗族人民喜爱的传统体育项目之一。刀梯由一根高12米的铁柱，72把锋利无比的钢刀和顶端上边3把寒光逼人的钢叉组成。每当赶年场、或是重大的节日，都有勇士表演。表演者身着民族服装，赤脚、光膀，双手抓住银光闪闪、寒气逼人的刀刃步步登高。爬上三十六把横档刀，领头人在梯顶上吹响海螺，下面的勇士便接踵而上，一个个神态自然，若走平梯。
铜仁特色：说到铜仁的特色，那就是一年一次的传统龙舟赛啦！为的是进一步弘扬中华传统体育文化，打造铜仁市传统体育品牌，丰富市民文体生活，扩大西部名城、“中国传统龙舟之乡”的社会影响，展示我市山清水秀、气候宜人的独特旅游环境，提升我市的知名度和美誉度，加强铜仁市与国内、国际间的体育文化交流，促进铜仁市经济社会又好又快发展。现在铜仁已经举办了两届国际龙舟比赛，2009年6月荣获“中国传统龙舟之乡”，并且成为龙舟比赛项目培训基地，基地着力建设之中。
铜仁民族：铜仁还是多民族聚居地区，这里居住着土家、苗、侗、仡佬、满等少数民族。每年春节期间，花灯、茶灯、龙灯以及打金钱杆、踩高跷等民间舞蹈表演多姿多彩。铜仁市为多民族聚居地。境内有汉、侗、土家、苗、瑶、回、仡佬、布衣、满、壮、蒙古、水、傣、白、维吾尔、黎、藏、京、畲、朝鲜、哈尼、高山族等25个民族。1996年，24个少数民族总人口为172853人（其中：侗族82448人，土家族52038人，苗族34265人，瑶族1453人，回族1163人，其他少数民族1486人），占全市总人口303468人的56.96%。侗族，自称为“干”（gaeml），或“余”（jeml），也有些地方被称为“金佬”（jemllaox），“金铰”（jemljaox）、“金坦”（jemltanx）。汉族称之为“侗家”。《明史纪事本末补编》载：峒人“散居戕可、沅溪之界，在辰、沅者尤多”。近代境内侗族来源，主要是从湖南新晃、芷江和贵州天柱、三穗、玉屏，岑巩等地迁徙定居，迄今已有200多年的历史。侗族分布遍及城乡。1996年侗族总人口数为82448人，占全市总人口数303468人的27.17%；占全市少数民族总数172853人的47.70%。1988年，聚居在100人以上的侗族村寨共有110个。1996年，7个民族乡中，桐木坪侗族乡：侗族3324人，占全乡总人数8753人的37.98%；鱼塘侗族苗族乡：侗族14319人，占全乡总人口19773人的72.42%；大坪侗族土家族乡：侗族11424人，占全乡总人口21053人的54.26%；和平土家族侗族乡：侗族2254人，占全乡总人口9507人的23.71%；滑石侗族苗族乡：侗族4009人，总全乡总人口18625人的21.52%；瓦屋侗族乡：侗族5882人，占全乡总人口10354人的56.81%；六龙山侗族土家族乡：侗族1771人，占全乡总人口4144人的42.74%。侗族主食大米，兼食玉米、小麦、红薯、小米、高梁等杂粮和四季瓜果蔬菜。灾年或歉收年份，挖取葛根和蕨根，加工成“葛粑”和“蕨粑”，借以渡过灾荒。侗族好吃牛肉、猪肉、鱼虾及酸、辣味等食物；喜将青菜、肉、鱼腌在瓦坛或木桶里，其味酸辣，醇芳可口，是款待宾客上品。男子嗜酒，喜吸草叶烟。酒多以糯米酿制，度数不高，但酒性持久；有的不经过蒸馏，连酒带糟一起饮用，名叫“甜酒”。特别是年节，油茶和甜酒都是待客不可少的食品。高山区侗家男子，冬天喜好上山打猎和“安山”(以铁制器具，捕套野猪，山羊、山兔等野物)，以备食用或“赶场”出售。居住在溪河边的男子，喜好捕鱼捞虾，补充肉食。妇女、小孩喜好采集磨菇和摸捞螺蚌。同时，喜好吃水豆腐、菜豆腐、渣豆腐，并以豆腐制作白净、细嫩、味美、汤鲜而著称。男女青少年多喜饮用泉水，长者常在家中“火塘”边用土罐煨煮山茶水，其味苦涩回凉。侗族喜以族聚居，有一姓一寨或多姓聚居等类型。村寨多建于依山傍水的地方，其周边和住户环境，风景幽雅，多种植果树、竹木，饮用泉水方便。旧时住房建造，多为过道式木结构的“开口屋”(又称“吞口屋”)平房¨常见为三间并列，五间并列的则较少。居中的一间为“中堂”(俗称“堂屋”)，面壁内缩一柱形成“吞口”，一般用来作休息、待客和办理喜庆婚丧的地方。堂屋内不铺设地楼板，其正壁设供奉神位和祖先的神龛；后间屋内置火铺，火塘中架放铁三角架，是四季烩膳和冬天取暖的地方。堂屋两侧为卧室(一般铺有地楼板防潮湿)，房室两头搭有偏厦，一头做厨房，一头为牲畜圈。同时，多建有半楼房和吊脚楼。半楼房择地形而建，后半部是平房，前半部是楼房，即“吊脚楼”，古称“干栏”，结构简单，形式美观，这样的建筑住房适应于山区陡坡陡坎的地势。瓦屋乡、瓮慢乡一带，建造吊脚楼于房前一侧或两侧，楼柱雕有鼓锣圈，设四合门，装“寿”字格窗子。楼上住人，前半部为廊，宽敞明亮，光线充足，为一家休息或手工劳作之所；后半部为内室，其中设有“火塘”，是炊饮、取暖的地方。神龛置“祖宗”牌位，两侧为安寝卧房。“干栏”楼房之下，安置石磨或石碓，堆放柴草农具和杂物或饲养牲畜，房前多有小晒坝。现在侗乡村落中，砖木结构、水泥砖房或新式楼房，日渐增多。侗族衣服布料，多用自种的棉花、青麻自纺自织自染的侗布、麻布，绸缎多作盛装；喜着青、紫、蓝、白、浅蓝等色衣服和金银、羽珠配饰。其装束，据史书记载，宋时，“男未娶者，以金鸡一羽插譬”，“女以海螺数珠为饰”；明代，侗人“男人科头跣足，或趿木履”，“妇女之衣，大襟短裙，裙作细褶裙，后加一幅，刺绣杂纹如缓，胸前又加绣布一方，用银线贯次为饰，头髻梳于后”，“好戴金银耳环，多至三五对，以线结于耳根。织花细如锦，斜缝一尖于上为盖头，脚趿无跟草鞋”。清代文献也有类似描述：侗人，“椎髻，首插雉尾，卉衣”；“罗汉首插雉羽、椎譬，裹以木梳，着半边花袖衫，有绔无裙，衫最短，裤最长。女子挽偏髻，插长，花衫、耳环。手镯与男子同。有裙无绔，裙最短，露其膝，胸前裹肚，以银缀缀之，男女各徒跣”。至近百年，始有改变，不同地区又各有殊异。清代境内内黑岩、大坪、牛场坡—带，侗族男子穿长衫套背心褂子，下穿宽口长裤，头留长辫，脚穿双梁布鞋。妇女穿栏干衣，胸前挂绣球，束腰带，头包帕，脚穿绣花鞋。民国年间，服饰有所改变。中青年男子穿对襟衣，白布腰长裤，老人穿长衫，束青色布腰带；脚穿草鞋，冬天膝下缠绑腿。妇女穿无领衣、长裤，腰束小围兜(绣有花卉、图案)，包头帕，脚穿绣花鞋。妇女发式，分梳两边，头包纯白帕，有的包青丝帕。喜佩带银饰，如项圈、项链、手镯、指、耳环、银花、银冠、脚圈。富有人家，有的还佩戴金饰。解放后，境内侗族服饰，逐渐与汉族无大差异。侗族家庭，大都是一夫一妻父系家庭。儿子成婚，生育儿女以后，便与父母兄弟分居，另建立小家庭。惟有独子与最小的儿子，父母与之共同生活在一起，也有祖父母、父母、儿子“三代同堂”，乃至“四代同堂”的中等家庭和大家庭。独身或同代的小家庭，为数极少。只要分居立业，父亲即为一家之长，掌管全家经济及处理日常事务，父死子幼，则由母亲持家。家庭财产，旧时通常由男子继承，女子享有母亲的陪嫁田地以及自积的财物。有女无儿或儿女全无者，其产业可招婿或立嗣继承，房族无权过问。绝产则按“有房归房，无房归戚，无戚归众”的旧习处理。分家时，一般要请舅父及家族到场。除作为陪嫁的财产外，所有财物、耕畜、房屋，概由儿子均分，也有先给父母、长兄留下“养老田”、“长兄田”以后，再行分配。 |
铜仁市第五小学_网校首页
铜仁市第五小学 铜仁市五小 校园官方网站,这里有学校介绍,教师网上办公,校友论坛,公文管理，招生信息,欢迎全校师生前来访问... |
首页-铜仁市长城矿业有限公司
公司办公地点设在铜仁市东太大道307号，厂址建在铜仁市瓦屋乡，占地面积约5万平方米。目前，年生产五氧化二钒600吨，拟扩建到年生产五氧化二钒3600吨(正在筹备中)。... |
铜仁市-维基百科，自由的百科全书
铜仁市 维基百科，自由的百科全书 跳转到：导航,铜仁市，位于贵州省东北部的铜仁地区，沅水支流辰水的上游，毗邻湖南省，渝怀铁路穿越市境。[编辑]历史沿革 ... |
铜仁市民族中学_百度百科
铜仁市民族中学始建于1975年，它的前身铜江中学，1978年更名为铜仁第四中学，1993年经铜仁地区行署批准改为“铜仁市民族中学”。学校位于锦江河畔的西部名城铜仁... |
铜仁人才网_铜仁市人才网_铜仁人才招聘网_铜仁最新招聘信息
铜仁人才网立足于铜仁市，是效果很好的铜仁人才招聘网站，为您及时提供铜仁最新招聘信息。欢迎求职者免费注册并投递简历，欢迎企业注册发布招聘信息。... |
铜仁市民族实验小学_网校首页
铜仁市民族实验小学 铜仁市民族实验小学 校园官方网站,这里有学校介绍,教师网上办公,校友论坛,公文管理，招生信息,欢迎全校师生前来访问... |
铜仁市电子地图
贵州地图网为您提供铜仁市电子地图查询服务....本页是介绍关于铜仁市的旅行讨论,一起分享关于铜仁市及铜仁市周边旅游的快乐,让更多的人了解关于铜仁市的旅行注意事项... |
铜仁市尤鱼铺小学_网校首页
铜仁市尤鱼铺小学 铜仁市尤鱼铺小学 校园官方网站,这里有学校介绍,教师网上办公,校友论坛,公文管理，招生信息,欢迎全校师生前来访问... |
铜仁市
铜仁市 数字铜仁数字贵州数字中国数字地球中国城镇社区中国新农村申请超级自主网站 当前位置:铜仁地区铜仁市 行业门户网站导航铜仁地区铜仁市 街道社区(乡镇村)... |
铜仁市长坪乡希望小学_网校首页
铜仁市长坪乡希望小学 铜仁市长坪乡希望小学 校园官方网站,这里有学校介绍,教师网上办公,校友论坛,公文管理，招生信息,欢迎全校师生前来访问... |
铜仁市创益电脑有限责任公司
铜仁市创益电脑有限责任公司...铜仁市创益电脑有限责任公司 铜仁市创益电脑有限责任公司... |
