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历史沿革：肃南裕固族自治县成立以前，现辖区称走廊南山或祁连山区，因其历史悠久，地域辽阔，民族迁徙频繁，故建制沿革较为复杂。据史书记载，春秋战国时期就有许多民族在河西地区活动，这里曾是乌孙、月氏游牧地，后为匈奴所据。公元前133年至公元前119年，汉武帝派遣张骞出使西域，先后击败了占据河西地区的匈奴王休屠和浑邪，于公元前111年设张掖郡，祁连山一带正式归入中原版图。其后河西回鹘（裕固族先民）曾攻入甘州，随后占据河西走廊西部，并立国，设牙帐于张掖，统治河西约1400余年。辛亥革命后，设甘凉道和安肃道，肃南地区大部分属安肃道管辖，隶属酒泉、高台、临泽、张掖、民乐各县。1949年新中国成立后，今肃南县所属的祁丰、明花、大河、康乐、马蹄等区都以原有的各少数民族部落为基础，建立了区、乡基层人民政权，区、乡行政领导人从各民族中的优秀分子和部落头目、宗教上层人士中选出。1952年，《中华人民共和国民族区域自治实施纲要》颁布以后，党和政府就开始进行这一地区民族自治地方机构的筹建工作，并成立了中共肃南县工作委员会。1953年7月18日，召开了祁连山北麓各族各界人士代表会，协商了关于成立自治区（县级）的有关事宜，拟定了裕固族族名，决定在裕固族聚居的原高台县第六区、酒泉县祁明区、张掖县康乐区的基础上成立裕固族自治区（县级）。座谈会期间，在民主协商的基础上，选举产生了包括各族各地各界人士在内的人民代表100人，于1954年2月14日至20日在红湾寺召开了首届人民代表会议，正式通过成立肃南裕固族自治区人民政府（县级），标志着肃南裕固族自治县的正式成立。1957年，又将原属民乐、张掖管辖的马蹄区划肃县1959年，肃南与青海省的行政区划进行了一次大的调整，将肃南的陶东部、八字墩、友爱的草划归青海省，将青海省的城滩草原移交肃南县。上世纪七十年代初，县域区划虽有过变动，但边界一直固定下来基本没有多大变化。肃南裕固族自治县的成立，使历史上长期分属不同地区管辖的祁连山北麓地区各民族人民，第一次有了属于自己的新政权，具有划时代意义。2004年，撤销了6个区公署建制，将原来的23乡1镇撤并为祁丰、明花、大河、康乐、马蹄及白银等6个乡，红湾寺和皇城2个镇。撤并后，乡镇管辖的平均面积由833平方千米扩大到2500平方千米，平均人数由原来的1450多人上升到4400多人。
民族风俗：建筑风格，藏族人农区多住用石头垒砌的平顶碉房；牧区则普遍居住帐篷。饮食习俗，藏族农区饮食以糌粑为主食，用茶水拌食，喜欢酥油茶和奶茶。牧区以牛羊肉为主食，日食五、六餐、嗜饮青稞酒，酸奶、奶渣也为日常食品，有些地区也吃米饭、面条。服饰，藏族男女都蓄发，喜戴首饰，喜戴呢帽或细皮帽，上穿绸、布长袖短褂，外着宽肥长袍，右襟系带，一带农区妇女穿无袖长袍，牧民男女穿无布面的羊皮长袍。男子不穿长裤，腰系长带，女子下穿裙，多系围裙，称“邦单”。男女均穿氆氇长靴或牛皮长靴。宗教信仰，藏族人习惯上有名无姓。使用藏文，信奉喇嘛教。布达拉宫珍藏有世界上最古老的“贝叶经”。婚恋习俗，以一夫妻制的家庭为主，早年也有一夫多妻或一妻多夫的现象。旧时家庭以男性为中心，实行严格的等级内婚制，婚前男女社交自由，离婚、再娶、私生子都不受歧视。丧葬习俗，通行天葬，还有塔葬、火葬、水葬和土葬。
现任主要领导：中共肃南裕固族自治县县委书记：成广平，肃南裕固族自治县人大常委会，主任：秦学仁（藏族），肃南裕固族自治县人民政府县长：安国锋（裕固族），政协肃南裕固族自治县委员会，主席：高林俊（裕固族），中共肃南裕固族自治县纪律检查，委员会书记：张有斌
民族文化：裕固族的文学：裕固族的民间文学内容非常丰富，体裁多样，包括神话、传说、民间故事、民间歌谣、叙事诗、谚语、格言等。神话中有创世神话、善恶神话、爱情神话；传说中有远古历史传说、民族祖先传说、劳动英雄传说、帝王将相传说、机智人物传说、地方风物传说、风俗传说、婚俗传说、民族斗争传说等；民间故事中有魔法故事、灵怪故事、动物故事、生活故事、反封建礼教故事、爱情故事等；民歌中有劳动歌，如擀毡歌、割草歌、奶羊羔歌等；仪式歌中有酒歌、婚礼歌、祭祠歌、哭嫁歌等；生活歌中有知识歌、驼户歌等；情歌中有求爱歌、赞美歌、邀请歌等；叙事诗有著名的《萨娜玛珂》、《黄黛琛》等，还有许多寓言、笑话、格言、俚语、谚语等。《萨娜玛珂》是裕固族著名叙事诗，有多种变化了的体裁，主要是歌颂和缅怀裕固族历史上的一位女英雄。据传，这位女英雄是某个部落头目的妻子，在一场与外部落的战争中，她毅然参战。足智多谋、武艺高强、勇气过人的萨娜玛珂赢得了人们的信赖，在取胜后返回的路上，她身负重伤，最终献身。这首诗歌颂了萨娜玛珂的事迹，表达了裕固族人民对民族英雄的怀念和景仰。有固定的曲调用来演唱。 |
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