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人文景观：目连故里及目连文化的发源地：射洪青堤渡，古称目连故里或目连祖籍，其遗迹尚可追寻。青堤现有唐传至今的刘氏青堤墓；清朝道光年间的木刻碑及唐圣僧目连故里石碑。木碑刻文：“妻江古镇集载青堤昔唐圣僧目连故里，迄今莹墓昭然可考，数百年间迹尤未替……”。石碑是大清光绪28年巡察所立“唐圣僧目连故里”的石官碑。以及傅家行善积德捐资修建的“会缘桥”、“积善桥”的残桥还存在。还有镇西刘氏府第和刘氏四娘居住的花园寺等遗迹。有些地方在解放后虽经多次改建，但其古建筑在人们心中的旧貌始终尤存，更有目连救母的故事在当地广为流传。目连的孝行故事感动着历朝历代的中国人，也感动了大清光绪皇帝，遂于大清光绪28年着巡察所立“唐圣僧目连故里”的石官碑。由目连故事衍生出来的目连戏（川剧《搬目连》），经射洪青堤民间目连故事形成并在川内广泛流传。同时，还在全国其它一些省份也形成了不同剧种的目连戏。目连孝行故事真可谓是感动了天下。目连故里是目连孝道文化的发源地。青堤现有修缮一修的目连寺，有重要物证唐传至今的刘氏青堤墓，唐圣僧目连故里和木碑刻文，有现存的民古宅，有风光秀丽的原生态自然景观，有数百个拴船孔（一说为冰川时期形成的冰窿），还有，昔日繁华的盐关古道和盐码头遗迹依然可现。百余株古榕树诉着这个有着八朝古镇的漫长历史。
射洪移县之争：1913年，射洪的有识之士首次提出了变换治城主张，且欲借助辛亥革命的洪流使之成为现实。此论一出，立刻被那些刚剪下辫子的墨守成规者视为离经叛道，“金华是风水宝地”、“金华镇的泥巴比太和镇的泥巴重”、“移县不吉祥”等言论四起。县长熊耀章无所适从，此事最终被搁置了下来。1931年，县中士绅黄毓英、杨溥泉等再倡移县之议，得到各界特别是太和镇各界的广泛响应。次年春，倡导者广泛联络各界人员200余人，在太和镇一剧院召开全县士绅代表会议，专题讨论移县问题，并请县长舒锡三就会指导。会议形成了移县的书面报告，呈请县府采纳施行。后因有人坚决反对，加之当时的军阀政府只以催粮派款为要，无心它顾，致使其拖而不决。11年后，上级指令将新组建的射洪县银行设在太和镇，只在县城金华设办事处，这直接诱发了第三次也是最激烈的一次移县论争。1943年3月，主张移县的县参议员利用召开县“临时参议会议”之机提交提案，并请以文笔著称的张友渔执写《移县解说》。《移县解说》大声疾呼：治城应居于中央，而今射洪系古之射洪、光汉、通泉等县合并面成，治城偏于北隅；治城应扼水陆要冲，而县内非太和镇莫属；治城应为经济金融之重心，而金华远不能及；治城应有广阔的发展空间，而金华镇空间狭小。凡此种种，再不移县，更待何时？，上述主张皆持之有据，移县提案终获县“参议会议”通过，决定由县府转报专署、省府和内政部审批。与此同时，反对移县之声也空前激烈。在《移县解说》被石印成册广为散发的时候，反对者也公推金华人汤开文执写《否认移县理由书》，石印成册广为散发。《理由书》称：金华山川毓秀，代出名贤――根据历史条件不可迁移县治；金华镇地势居高，而太和镇水患为害――根据地理条件不可迁县治；“新县制”贯彻时间已过，眼下当以抗战事务为重――根据政治条件不可以迁县治；迁治耗资数百万元，超过财力许可――根据经济条件不可迁县治。《理由书》另绘一图：同一洪水线上，金华镇只及城脚，而太和镇城墙上已有人划船。为达目的，矛盾双方均成立社团，筹集经费，四面串连，八方游说，联名上书，派人请愿，一时文电交驰，各种宣传品雪片般在省、行政院、内政部飘飞，甚至还出现暗杀图谋。后来，省府明令批示：“射洪迁治，非短时间所能办理，应以缓议”。更不幸的是，两年后的1945年，一河大水，太和镇城墙行船果然成真，移县之声从此哑然。建国后，1950年1月置射洪县(县治由金华镇迁至太和镇)，隶属川北区行署遂宁分区。
平安森林公园：平安森林公园前山门位于县城北大门转盘附近。这里南下重庆、涪陵，北上绵阳、广元，西去成都、德阳，东往南充、万县，堪称交通枢纽，地理位置极佳。山门不大，但气势非凡。两旁绿树夹道像是欢迎游人，两条石雕巨龙领你直上风景区管理处，带你进入第一道景区--平安寨林区。?，这里是花的世界、草的海洋。各种珍奇花草在绿树的衬托下，显得生机盎然、郁郁葱葱。景区一年四季鲜花不断，春有桃李争艳，夏有杜鹃鸣放，秋有菊花满金，冬有腊梅傲雪。芳香四溢，蜂忙蝶恋。乱花迷眼之际，躺在大片的草地上，望蓝天白云，闻扑鼻花香，周身的疲惫可一扫而光。更令人叫绝的是，这里还有一年之中花开二度的梅花。梅花与秋菊共舞，至今仍是个迷。林区因地势较为平坦，因此有人将它称之为卧龙坪。?，平安森林公园地形奇特。它北险南秀，南闹西幽，将县城和一巨大的湖泊连在一起，同处于涪江的合围之中，犹如太极图阴阳鱼中的一条。这条鱼由盘龙山和左右两翼的山脉组成一个巨大的"川"字，左有绵渝公路，右有涪江流水，加上中间的两条沟，又形成一个巨大的"四"字。它北看如笔架，南望似屏障，地理位置和地形地貌十分独特。再说岩石奇。登云寺院里早年曾用岩石雕塑一朵含苞欲放的荷花，不久竟自然开放。至今，山上仍有一条湿痕，无论天旱到何种程度，仍十分明显。寺中有一射洪籍台湾同胞赠送的贝叶经，比省内保存的任何贝叶经页数都多，是这位台胞不惜重金从国外买回的"镇山之宝"，来历如何，不得而知，这又是一奇。山上的道路，公路可直达山顶，标准的石级小道遍布每一角落，即使梅雨季节，游客也能游完全山而脚上不沾一点泥土，在省内新建的风景区中绝无仅有。山上的亭廊牌坊共46座，取四季发财、六六大顺之意，尤其是41个亭廊，各具特色，互不雷同，点缀于绿树丛中，堪称集亭廊之大成的博物馆，成为一大奇观。更令人称奇的是山中建筑物上题词。前山门有华国锋、彭冲为平安风景区的题字，后山门有汪东兴、杨超的题字，而登云塔由魏传统，白塔由沈醉题写。这么多显赫人物的题字，尤其是许多人从未到过这里，是怎么得来的?简直是个谜。2008年，全县国内生产总值实现137.9亿元，地方可用财力突破20亿元。是四川省丘陵地区经济发展示范县。全县现有集贸市场95个，专业批发市场8个，同国内外商客建立了广泛的业务联系。21000多个商贸服务机构和经营网点遍布城乡市场，购销两旺。县内有人民银行、工商银行、农业银行、农业发展银行、中国银行和建设银行等金融机构9家，金融电子结算方便快捷。
孙竹篱：孙竹篱生于1906年，其父孙文仲为清末秀才。河北滦县人。擅长中国画。历任东北大学职员，四川射洪中学、射洪师范学校美术教师，四川省诗书画院副院长，绵阳书画院院长。孙竹篱幼年随父读书，打下古文经典基础。弟兄皆善书法，竹篱独喜绘画和诗文。15岁入滦县中国后因家贫中缀，17岁在北平琉璃厂做画师，宗法任伯年及上官周、钱慧安、吴友如等名家。青年竹篱曾至无锡工作再转赴西安，他受聘于东北大学任职，“抗战”爆发前夕，孙竹篱于1937年再随东大内迁四川三台县。1952年，孙竹篱从教于子昂故里射洪县一直到退休。射洪是人文荟萃之乡，唐代杜甫曾到此住过，韩愈称“国朝盛文章，子昂始高蹈”的初唐大诗人陈子昂开盛唐一代诗风之先河，流芳千古惠及后人。射洪至今地方文风很盛，能诗能画的人很多。作为文人画家的孙竹篱，在这样一个人文环境中生活工作和创作着。虽一时有些政治上的挫折，他也能以平静心态坦然度过，而他的艺术之树却始终绿叶婆娑，繁荫满地。一直坚持诗书画创作的孙竹篱，这一时期为射洪人民留下了大量艺术珍品，从民间到官员，竹篱先生的国画作品广为流传和被收藏。射洪书画界亦因有竹篱先生而十分活跃，争相拜师学艺者众多。
2、农业经济：2008年实现农业总产值41.78亿元，增长3.9%。粮食总产44.6万吨，油料总产2.75万吨。畜牧产值29.06亿元。新发展县级农业大户30户。新增国家级农业产业化龙头企业1户、市级6户。转移劳动力31.98万人次，劳务收入23.38亿元。 |
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