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民族文化：凤氏古城，凤家城遗址位于屏山镇克梯办事处咪达拉村北侧的三台山顶，古城堡为粗条石垒砌，城墙厚1.5m，残留段最高2m，周长360m，内径南北向118m，东西向102m，为坐北向南并呈台降的四重院。正堂后墙与左右山墙，为精工细条石石灰浆砌，墙厚1m，条石长1m，厚0.2m，宽0.3m；残留山墙最高为19层石灰浆砌条石，高4m；正堂格式为5开间6架9梁无柱的彝族古式居宅建筑。城堡的四周，分别建置有晒场、粮仓、兵营、监狱、引水设施等，与主建筑一同构成一个完整的生产、生活体系。古城堡遗址，残砖碎瓦散落于荒草中，许多条石上刻有精致的浮雕花纹图案，整个城堡结构严密，布局得当，反映了当时彝族的建筑工艺水平。在山脚通往山顶的盘山通道旁的巨石上，保留着一件未完成的艺术珍品——俗称“石大人”的摩崖造像。摩崖为两尊天王造像，右边为“大圣摩诃迦罗大黑天神”，左边的叫“大圣北方多闻天王”。两个造像互相关联，高浮雕和浅浮雕互相配合运用，构图饱满严谨，疏密有致。气势雄伟的悬岩，雕琢精湛的天王造像，反映了往昔罗婺部的强盛。，发明錾字岩旅游开发，錾字岩摩崖石刻，位于屏山镇发明村北侧掌鸠河西岸上，由二方汉文石刻和一方彝文石刻组成。两方汉文石刻“武定军民府土官知府凤世袭脚色记”和“凤公世系”记载的事实真实可靠，在许多问题上比《明史土司传》、《土官底薄》、《云南通志》以及《武定府志》、《禄劝县志》等书详备。彝文石刻与上述二石刻并列，宽2m，高82cm，直书横排，共33行，563字，四周刻葵叶双线边框，这方彝文摩崖，主要记述了罗婺部（凤氏）十四代世袭土知府350多年的谱系。它与贵州大方县的千岁衢碑同为最古老的彝文碑记。这三方摩岩石刻为省重点保护文物，属保存最为完好的彝文摩崖及汉文石刻，所记述内容是研究宋、元、明间禄劝地方史的珍贵资料，是研究彝族的发展历史、语言文字、艺术等方面的珍贵文献。撒营盘民俗旅游，禄劝是彝族、苗族聚居地区，除彝族、苗族外，还杂居着傈僳、傣、壮、哈尼、回等少数民族，其中彝族、苗族占全县总人口的25.32%。众多的民族大分散、小聚居的分布特点，给禄劝县留下了丰富多彩的民族民俗风情景观。撒营盘是县境中部和北部地区的主要门户和物资集散地，也是禄劝彝族聚居地区之一，主要居住着汉、彝、苗、傈僳4个民族，少数民族占全镇总人口的47.6%。在撒营盘镇选择适当村寨（如撒老乌），开发民族民俗旅游。
自然地理：禄劝地处南北向切割的横断山脉中段及滇池断陷带上，地形较为复杂。绵亘耸立的群山与深邃的江河溪涧相间，地表被纵横交错的溪河切割，南部较完整，中部和北部较破碎。最为明显的是自南向北而流的普渡河与自北向南而流的掌鸠河，把县境切割为三大块，形成很多断裂带。东部和东北部的翠华、中屏、九龙、转龙、乌蒙、雪山、则黑、马鹿塘等地区，地壳运动剧烈，地震和滑坡频繁。境内地势东北高、西南低，自东北向西南呈阶梯状缓降。雄峙东北的乌蒙雪山主峰马鬃岭为最高点，海拔4247米；普渡河与金沙江汇合处的小河口为最低点，海拔746米，相对高差3501米。由于地势高低悬殊，气候呈垂直变化，形成“一山分四季，十里不同天”的特点。但全县仍然是雨量适中，气候温和，冬无严寒，夏无酷暑，四季如春。在崇山峻岭之间，依次分布着相对平缓的台地和冲积带，称“坝子”，是粮食和经济作物的主要产区。
自然资源：动植物资源：广阔的山林和土地上，有裸子植物130多种，被子植物127种。用材林有云南松、华山松、云南油杉、冷杉、旱冬青、白杨、桉树、樟树、椿树等；经济林有油桐、油橄榄、山碴、花椒、苹果、桔子、板栗、核桃等；绿化防护林有梧桐、柳树、圣诞树、竹等；薪炭林有栋类及其他杂木树。其中，有属国家二级保护的苏铁、急尖长苞冷杉和三级保护的黄杉、三尖杉、大王杜鹃等珍稀树种。野生动植物药材有2000多种，名贵药材15种，属国家重点药材品种有254个。野生食用菌品种繁多，松茸、牛肝菌是出口创汇的主要菌种。
人口民族：2006年末，全县辖3镇13乡，有192个村民委员会、2个社区居民委员会。国土面积42285平方千米，耕地面积367665亩。年末总人口457719人，总人口中，女性219827人,占总人口的48.03%；非农业人口26808人，占总人口5.86%，少数民族人口140787人，占总人口的30.76%；少数民族人口中，彝族102150人，占少数民族人口的72.56%；苗族13312人，占少数民族人口的9.46%；傈僳族14546人，占少数民族人口的10.33%；其它少数民族人口10779人，占少数民族人口的7.65%。全年出生8965人，死亡3262人；迁入3772人，迁出4227人。全县人口自然增长率4.27‰。现在有彝族、白族、傣族、壮族、苗族、回族、傈僳族、拉祜族、佤族、纳西族、瑶族、藏族、景颇族、布朗族、布依族、阿昌族、哈尼族、锡伯族、普米族、蒙古族、怒族、基诺族、德昂族、水族、满族、独龙族等民族分布。 |
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