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扶贫开发：全面落实产业结构调整、支柱产业开发、增粮增收、改善基础设施和科技培训的同时，围绕“五建三改”，投资190万元完成了杨店乡灵官村、站儿巷镇站儿巷村的整村推进工作，发放小额扶贫资金60万元，较好地解决了贫困村群众生产、生活问题，对维护农村社会稳定起到了积极的作用。
旅游景区：县城景区：在县城北郊的马家山下，有一古刹名香泉寺。寺内有一清泉，冬暖夏凉，清冽甘甜，用泉水沏茶煮饭，清香可口，又有祛痰之功效，故名“香泉”。泉水从殿下涌出，注一大池而出。寺内古柏森森，浓荫蔽天，池中碧波粼粼，鲂鱼尾尾；池畔紫薇泛红，金桂吐香，山门湖石成趣，烟云树影映廊。据《两当县志》载，清雍正前只“古庙一楹，仅奉观音一像”。乾隆及光绪癸已秋，募捐40余金重修，逐有“两天四柏二石一棵紫荆树”之称。以“香泉欲邀银蟾浴，月魄疑从玉水生”的“香泉印月”而被列入两当八景之一。到了香泉寺，人们总要登高望远，一饱眼福。从大佛殿拾阶而上，登上马家山巅，近俯小城，玲珑清丽，远望群峰大壑，河道纵横，层田织翠，村烟袅袅，令人心旷神怡。坐落在县城西街城关小学院内文庙大殿，始建于明朝中叶，占地约600平方米，现存大殿一座，四棵古柏。1991年，在两当县太阳乡火神庙村年逾七旬的农民王文信家中发现了王羲之家谱。王氏家谱保存完整，无一折损，皆为楷书手抄。既有珍贵的史学价值，又是研究书法艺术的宝贵资料。王羲之家谱，记述了王羲之家族兴衰、繁衍、分系的整个历史。有总谱1册，分谱13册。南宋著名哲学家、教育家、理学大师朱熹作序。其史学价值、文学价值和书法价值都是很高的。总谱详细记载了王氏家族的起源：周朝共和年间，周平王封太子晋为太原郡晋阳王，父爵子袭，从第二代起改姬姓为王姓，取名王道行。始为王氏。王羲之，东晋书法家，我国书圣，出身贵族，官至右军将军。山东临沂人，后定居浙江绍兴。工书法，博采众长，精研体势，推陈出新，其书笔势飘若游云，矫若惊龙，为历代书学者所崇尚。晋代是王氏家族的鼎盛时期。王氏家族遍布大江南北，形成几个大的宗族主脉。家谱因脉而设，有《黄土家谱》、《德安锹溪家谱》、《武昌族谱》、《茅田族谱》、《港畔族谱》等。主要分布在南京、常德、太湖、马鞍山、武昌等广大地区。两当县发现的王氏族谱为王羲之家族一脉，清仁宗嘉庆二十三年由湖通山人王利将家谱送来交王福明保存，已传六代。两当县王氏家谱面世后，新华社专为此事发了消息，引起史学界极大关注。二00二年，两当王羲之家谱被评列为国家二级文物。
灵官峡景区：距县城东12公里的鸑鷟山灵官峡，以唐代八仙之一的张果修行的“登真洞”俗称张果老洞和著名作家杜鹏程著文《夜走灵官峡》而闻名于世。鸑鷟为古代传说中的一种水鸟，现为山名，在两当县境内。鸑鷟山北面集两当八景中的“鸑鷟仙山、故道松涛、镜峰捧日”三景于一身。“登真洞”为张果老修练成仙的地方。《全唐诗》第八百六十卷录有张果老《题登真洞》诗一首：修成金骨炼归真，洞锁遗踪不计春。野草谩随青岭秀，闲花长对白云新。风摇翠筱敲寒玉，水激丹沙走素鳞。自是神仙多变异，肯教踪迹掩红尘。诗后附有小传曰：“张果、；两当人。先隐中条山，后于鸑鷟山登真洞往来”。唐《元和群县志》、《宋故崔公墓志铭》、清《嘉庆重一统志》及《两当县志》等史籍，均有张果老隐居鸑鷟山登真洞修行的记载。从316国道登上鸑鷟山石阶，犹如走进超凡脱谷的世外桃源。石径盘盘，沟溪淙淙，百鸟争鸣，野花散香。藏在古木深处的山路被浸染得旖旎娟秀，百媚千娇。高高矮矮、浓浓淡淡的灌丛葛蔓，纺织成绚丽的色彩。上了崖畔，眼前陡然隆起一道断崖，一座亭台临空悬立。登上亭台，仿佛把人抛在半空之外。向上看：怪石嶙峋，奇幻峥嵘。古松蔓藤之中，张果老修行的“登真洞”悬于断壁之间。
“云屏三峡”景区：出两当县城向南25公里，就进入了“云屏三峡”风景区。景区内有一寺一庵二门三峡四洞五崖等景点最为突出。一寺为云屏寺；一庵为西姑庵；三峡为土地峡、观音峡、西姑峡；四洞为龙洞、狗头洞、黄崖洞和水帘洞。五崖；为姊妹崖、棒棒崖、鸡公崖、尖嘴崖和蜡烛崖。这16处景点依次点列在云屏三峡大小沟壑和悬崖峭壁之上。每一处景点都有段动人的神话传说故事，称诵着人们心目中的英雄偶像，演绎着邪恶与正义、美丽与丑陋、善良与残暴的较量。
云屏寺：建于唐天宝中年，是大唐帝国自玄奘从印度取经到中原后，大兴佛教之风时所建造的。距今有1000多年的历史。公元765年，安禄山金戈铁马攻破长安，李氏王朝危在旦夕，唐明皇面临着江山与美人的痛苦抉择，携杨玉环南逃成都，途中在马巍坡兵怒，玉环自缢，唐明皇心碎力竭，夜宿云屏寺，将爬山时折来作手杖用的银杏树枝插在了山门前，即有了这棵古树。在云屏三峡中，土地峡是北端的第一峡，此峡长三公里，峡谷两岸山高峰剑，绵延百里，东接西坡琵琶崖，西靠站儿巷南屏山，在百里群山中国家保护树种白皮松覆盖着土地峡的崇山峻岭，峡谷中凉风乍起，山崖上松涛阵阵。谷底地势缓，云屏河款款而来穿谷向北入注嘉陵江。传说清咸丰8年（1858年）秋，荒淫无度的咸丰皇帝咳血不止，太医把脉需秦岭南坡生长的灵芝为药引而治此病，随命人在土地峡南山釆走了九伞莲灵芝草，在釆走灵芝的当日黄昏，土地峡北口骆驼巷百年土地庙突然自焚，火后灰炭皆无。至此，当地瘟疫遍地，家禽难生，草木不荣。百姓不堪此苦，纷纷背井离乡。后来咸丰驾崩，百姓受太白山道长的点化，在峡口重建土地庙，生灵才得已安生，故此峡叫土地峡。溯云屏河而上向南数里便进入了云屏三峡中第二峡一观音峡。观音峡因悬崖上有一大石窟内塑观音菩萨像而得名。峡长约三公里，两岸千仞绝壁，峰连缝天，枯松倒挂，飞湍瀑流，具有一夫当关万勇不开之势。在观音峡中，典故、传说比比皆是，从重石立数起，古栈道遗痕，观音窟、手扒崖、鬼门关、打儿石、癸星楼、黑水县、狗头洞等都为观音峡蒙上了一层神秘的色彩。在这些景点中还要数其峡北端的天(铁)门崖。“天门锁云”是两当的八景之一。在两当县志中历代知县对观音峡中的天门锁云景色都留有赞叹之辞。相传在北宋年间，朝纲不振，民不聊生，饥民并起为盗，梁山好汉群龙无首，九天玄女从此天门下凡在山东郓城一古刹中托梦于宋江，并授以三卷无字天书和枣核三枚，让他统领梁山义军，上逼朝廷，下统江湖，替天行道。自玄女从此天门出现过后，还有一王祥式的孝子向玄女求助，圆其老母冬食草莓之心愿，玄女感其孝心，指明在徽县城东门外一卖南瓜的老妪有天门钥匙，孝子踏雪迎风从徽县背来两枚南瓜撞开天门，见两位青衣女童各执一篮鲜嫩芳香的红草莓，孝子敬娘心切，接篮儿出。将钥匙----两枚南瓜留在了里边。从此，天门紧闭不开。悠悠岁月，云锁天门，只有天门崖背面的玄女庙遗址还勾起人们对惩恶扬善敬老爱幼传说故事的回嚼。出观音峡顺“两广”公路向南四公里即进入了云屏山峡的最后一峡——西沟峡，也叫西姑峡。传说唐“安史之乱”时西姑公主为避战乱到此出家修行而得名，西沟峡全长二十多华里，在云屏三峡中可数老大。西沟峡的山姿秀水已吸引了省内外众多游客栉风沐雨，不辞劳苦，探踏造访，有关西沟峡的种种传说和秀色可餐的自然景观已常见报端。在20多华里的西沟峡中，天与路同宽，路与天相映，山连山重岩叠嶂，水回水素湍跌宕，莽林覆盖着群岭，山岚缠绕着秀峰，站在谷底“隐天蔽日，自非亭午夜分，不见曦月。西沟峡与土地峡、观音峡相比其主要持色是峡南的几百公里原始森林和始建于明景泰5年(1454年)的上中下三座宝峰院遗址。在下院遗址的南端还站着五尊不同高度和大小的舍利塔。从残碑断垣的记述中还能窥视出昔日这里道佛教烟火的旺盛。站在西姑庵千佛洞山顶上，举目四望，山峰对峙，林海茫茫，苍松翠杉交柯，老树盘根错节，修竹茂林绵亘不绝。真可谓“悠悠乎与颢气俱，而莫得其涯；洋洋乎与造物者游，而不知其所穷。”吸一口纯净清新的空气，神情顿爽，脑清目明，置身在这种神工造化的美景佳境之中之中使人宠辱皆忘，俗念顿消，心旷神怡。西沟峡500多公里的原始森林，既是珍禽异兽的乐园也是稀有树种的植物王国。羚羊、水獭、雪豹、香獐常出没在崖畔溪旁：银杉、铁树、合欢、红松翠盖凌云，虬劲挺拔。在西沟峡的虎牢门一带采药人还挖出了1936年9月程子华、徐海东率红25军长征路过这里时遗留的“汉阳造”枪管和数枚子弹……踏足西沟峡，看不够的无限风光，道不完的人文传说。在云屏乡东侧的黄疙瘩村，有20多平方公里的高山牧场，这里地势平坦，草丰林茂，山环水绕林木苍翠。山山相依，沟沟相连，草滩草甸连绵不断，野花野草争荣斗艳。成群的牛羊、啁啾的山鸟，怒放的野花，忙碌的蜜蜂，构成了一幅和协，幽静、畅亮、广袤的自然油画景观。 |
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