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经济概况：综合：江北区认真实施“生态兴区”、“工业强区”、“城乡一体化”战略，经济社会取得很快发展。宁波现代都市农业园区坐落洪塘镇，是省级现代化农业示范园区，该示范园区科技示范、科普教育、休闲观光功能初步显现；浙江省最大的生产、经营花卉盆景基地“宁波市虹星园艺中心”，年生产名贵花和盆景数百万株；国家级五星林业示范园区稳步发展；城区绿化、生态公益林建设具有一定规模；市一线蔬菜基地占全市蔬菜基地总面积的三分之一以上。2009年GDP完成325.4亿元，增长17.2%，比2008年17.1%的增速加快0.1个百分点，表明我区经济正步入新一轮快速发展的上升通道。2009年我区人均GDP（按常住人口计算）为47051元，比上年增长15.3%。从三次产业分析，第一产业增加值2.7亿元，增长2.4%,第二产业增加值126.2亿元，增长19.4%,其中工业增加值106.2亿元，占全区GDP总量的32.7%,第三产业增加值196.5亿元，增长15.9%,其中批发和零售业增加值78.9亿元，占全区GDP总量的24.3%。二三产业共同发展，是推动我区经济增长的内生动力，第二产业对全区经济增长的贡献率达到45.2%,拉动全区经济增长7.8个百分点，其中工业对全区经济增长的贡献率达到41.7%,拉动全区经济增长7.2个百分点；第三产业的贡献率达到54.7%,拉动全区经济增长9.4个百分点，其中批发零售业对全区经济增长的贡献率达到27.7%,拉动全区经济增长4.8个百分点。产业结构不断优化，呈现三二一的产业结构，一二三产业比为0.8:38.8:60.4,第三产业成为我区经济主导产业。
工业和建筑业：工业是我区经济的支柱和经济增长的主动力。全区实现工业增加值106.2亿元，占地区生产总值的32.7%，对全区经济增长的贡献率为41.7%，拉动全区经济增长7.2个百分点。全年汽车产量30.6万辆，比上年增长71.6%,洗衣机138.2万台，增长81.1%,热水器32.5万台，增长33.7%，彩色电视机38.2万台，增长13.1%。全年规模以上工业企业完成总产值367.2亿元，比上年增长37.7%，增幅位居主城第一；实现工业销售收入344.3亿元，比上年增长34.0%；实现利润总额20.2亿元，比上年增长169.2%；工业经济效益综合指数达到231.3%，比上年提高64.5个百分点。重点骨干企业发展迅猛。2009年工业总产值上十亿的企业有6家，其中上百亿的一家，6家上十亿企业完成总产值219.8亿元，占全区规模以上工业总产值的59.9%，增长75.1%。建筑业稳定发展。全区建筑业实现增加值20.0亿元，占全区GDP的6.1%，比上年增长7.7%，对全区经济增长的贡献率为3.5%，拉动全区经济增长0.6个百分点。全区具有资质等级的建筑企业完成总产值70.8亿元，比上年增长13.3%，完成施工面积638.2万平方米，比上年增长15.9%,竣工面积43.3万平方米。
城市建设：宜居重庆建设有力推进。市区共建项目配合有力，何家梁立交、嘉华大桥北桥头立交已完工；嘉华大桥北延伸段征地拆迁工作已完成；白杨沟立交、双碑大桥和宏帆路（江北农场段）已开工建设。区级道路项目有序推进，力帆俱乐部西侧道路、鸿恩东路二期、市公安局集资房南侧道路、区公安分局集资房西侧道路、区一院外道路、盘溪路体育公园段等6个项目已完工；万兴路工商大学段土石方工程、宏帆路（大川水岸段）、长安中路（公交四公司段）、324医院人行天桥、盘溪路南桥寺小学人行天桥等5个项目计划于春节前完工；观鸿大道、黄观路一期A段、建新西路四期鸿恩寺森林公园段、蜀都中学侧二支路、盘溪路金科十年城段延长道路、天鸿路东段、建新中学南侧道路、区公安局集资房南侧及东侧道路、宏帆路（大川水岸B线）、珠江太阳城北侧及西侧道路、中海北滨东侧道路、盘溪路金科十年城段、宏帆路（大川水岸B线）等13个项目计划于2010年完工；鲁能支路、黄观路一期A段延长线正在进行方案优化。危旧房改造平稳推动，全年危旧房改造实际完成78.4万平方米，超额完成目标任务；完成农村危旧房改造130户。农村宜居工程稳步推进，已完成建设巴渝新居439户，投资0.8亿元。优化城市空间，完成中央公园绿化广场、聚贤广场共9万平方米的建设，投资1.6亿元。
农业：农产品产量有增有减。全年粮食产量15169吨，比上年增长8.6%；蔬菜产量21722吨，比上年下降14.5%；肉类产量5076吨，比上年增长53.8%；生猪出栏44774头，比上年增长38.0%；牛奶产量9823吨，比上年下降5.9%；水产品产量847吨，比上年下降35.1%。调整优化农业结构，加快特色产业发展步伐。在全区逐步形成了以奶牛养殖加工为主的“白色产业”和以花卉苗木、蔬菜、水果为主的“绿色产业”两大支柱产业。鱼嘴镇种植牧草1500亩，奶牛存栏3200头，初步形成以牧草种植、奶牛养殖、菌菇栽培的循环经济发展模式；复盛镇依托“品田公司”发展现代农业，农业地1000余亩，腌制菜基地2000亩；五宝镇以苗木花卉、食用菌、无公害蔬菜、集约化生猪种养殖为载体稳步推进新农村建设。扎实推进统筹城乡发展。大幅增加“三农”投入，发放直补资金768万元，惠及5万农民。完成农业综合土地治理1.4万亩、“一池三改”543户，新改建农村公路56公里，清洁能源入户率达99.5%以上，改厕2000户，农村垃圾污水无害化处理率达95%以上，改造农村危旧房130户，农民新居“双溪兴苑”竣工交房，成为巴渝新居建设的典范。推进光纤进村、宽带入户，实现村级公共服务设施全覆盖。劳务经济提质发展，新转移农村剩余劳动力3064人，培训农村劳动力1355人。五宝镇国土整治完成阶段性任务，基本完成74平方公里江北区统筹城乡发展规划。
历史事件：梅调鼎拒书李鸿章，梅调鼎年轻时已擅书法，对写字自有自己追求和理解，谁知科举应试，反嫌其写字不合官场上“馆阁体”要求，取消他的考试资格。梅调鼎从终身不求仁进，远避官吏，发愤专攻书法，书对联以自勉：朝夕磨厉不离手，夏练三伏冬练九。中年时书法益精，声望日增，许多官吏富商纷纷登门求字，梅调鼎深恶痛绝，一概拒绝。再说当朝军机大臣李鸿章，虽远在北京，一来二云，也知道了慈城梅调鼎大名，在那班附庸风雅的官僚中，偶而见过梅调鼎的书法，确实潇洒流转，清新自然，又见笔力拗拔，遂有求书挂藏的念头。差人带了他的名贴和酬金来到慈城，却不料吃了个闭门羹，大门口贴了这么一副对联：谈笑无鸿儒，往来皆白丁。于是匆匆回来复命，李鸿章听了此对联，心里咯噔一紧，这是反刘禹锡《陋室铭》之意而用之，分明是拒达官显贵于门外，求书的事还得别谋它法，从长计议。此后，李鸿章采用了“迂回侧击之法”，刻意熟悉在京的慈溪藉官僚，有事没事多加周旋。工夫不负有心人，终于在与一个慈溪藉京官钱清的交往中，转弯抹角地探得他与梅调鼎为多年友好，这一来，钱清就成他求字的人选。一天，李鸿章约请钱清上门，宾主就坐一间厅堂，上位两张雕花太师椅，中间一张八仙方桌，墙上居中孤零零挂一幅虎啸月夜图，空缺按格式应张挂两边对联。两下里品茗叙谊，寒暄之际，钱清品评道：“好一幅虎啸月夜图！足以见李大人叱咤风云之雄威。”，李鸿章把手中茶杯轻轻一放，一手微微摆动，作谦虚状：“哪里！哪里！过奖！过奖！”，钱清继续议论到：“不知李大人为何空缺左右对联？”哪知李鸿章精心策划，正等着这一问，钱清可进了圈套啦！李鸿章郑重其事地接达话茬：“我这是虚位以待，只有一位高手方可为之补壁！”“不知哪位高手得大人如此青睐？”“非凝结慈溪梅调鼎莫属。”李鸿章终于曲径通幽，话入正题：“钱大人，你与梅调鼎同乡友好，拜托代为求字联一付，如何？”，钱清面有难色，正眼不看李鸿章，低头说：“李大人可能有所不知，梅调鼎生性耿介，商越富者越不写，官越高者越不写，钱越多给越不写，此事恐怕有所为难。”“以钱大人与彼多年厚交，求书自赏若何？”“自当不在话下。”当下说妥，钱清记下李鸿章自撰的对联内容，赞赏有加：“此联配此画正可谓相得益彰，得梅书更是锦上添花。”，钱清受了李鸿章之托，不日起程直奔慈城而来。在城镇逗留数日，就上门拜访故友梅调鼎，叙谈有时，漫不经意之间，讲到自家居室有画缺联，虚位有等补壁一事，梅调鼎自告奋勇：“如蒙不嫌，甘当效劳。”钱清自然喜不自禁：“梅兄名重遐迩，法书拗拔中透出洒脱，正合我意，只是难以启齿，如此甚好，甚好！”，当下里宾主两人登堂入室，进了书房，钱清打量一遍，清贫一如当年，家徒四壁，却不计花费，生着一炉炭火，上焐一盆热水，微微冒着白气，经询问方知天寒地冻，惟此法方可无碍习书。梅调鼎展纸研磨，提起笔来略一凝思，复又放下：“钱史，欲书什么内容？”，钱清早已精心谋划：“自撰对联一付，已逾数月，待我细细想来。”说罢又作沉思状，似有所得，脱口吟出两句对联，又写录纸上。梅调鼎饱蘸墨汁，右手横握笔杆，以防墨汁滴落，左手稍度间距，时快时慢，一气写完一联，钱清接过铺纸于地，梅调鼎接书下联，书到第三个“少”字，最后一撇又枯又长，见墨汁已竭，稍蘸墨汁，接写之前先把以上的三个字又依样空“行”了一遍，以接“行气”，行毕“少”，又紧接写了一个“荃”字，又笔垫迅疾，一气呵成完写了下联。钱清又将下联铺在地上，又递上上联让梅调鼎落款，梅调鼎略一端详，一气落了上款，钱清在一边看得留神，见梅调鼎作书，握笔作字全无定法，随高随低，随方随圆，转折断连不守常规，实已到了出神入化的境界。直至梅调鼎轻叩书桌：“笃、笃、笃”，这才回过神来，将下联摆正，梅调鼎又提起笔来，将对联读了一遍，心里一怔：下联有“少荃”两字，不好！此乃当朝权臣李鸿章字号，分明是他转弯抹角索要我字！刚才书写至此，墨干笔枯，断了对联内容，差一点让他得手！，梅调鼎不露声色，心里打定主意，又将毛笔反反复复蘸饱墨汁，瞥了一眼钱清，钱清那知其中奥妙，求书眼看将成，只是急不可耐，笔着落款下联。只见梅调鼎于次提起笔来，“嘀嗒、嘀嗒”一阵声响，墨汁早已点点滴滴洒落下联，钱清“啊”的一声，欲抢还迟，梅调鼎来不及搁笔，一手将下联揉成一团，又双手把上联揉在一起，口说：“墨汁沾染无用无用。”说完往纸篓一掷，颓然坐在椅上：“写不好，写不好。”就此罢手啦！，任凭钱清再三恳求，梅调鼎心意已决，固辞不书，钱清只得悻悻而回，李鸿章求书的事就这么落了空。钱罕论书，钱罕原名钱富，因拜名这梅调鼎为师，梅调鼎嫌其名太俗，改名钱罕，又不甘心日后钱太少，之曰太希，字以补名。钱罕成名后，与“富”字还真有不解之缘，他于书于钱与先生态度截然相反。梅调鼎是钱越多越不写，钱罕却是给钱就写字，钱越给多，写字越认真，不给钱就不写字。他是直气壮地声言“我吃自己的饭，哪有给人白写字的！”给钱写字，写字给钱就这么天经地义。钱罕名盛时，浙江慈溪一带，城镇招牌店名多有其字，钱书招牌司空见惯，不算稀奇，不请他写又没有分量，竟是如此两难！钱罕是复旦大学首期毕业生，又身居宁波商帮重镇慈城，现代经济意识、商品意识自有其根由。钱罕习书主张“习字必须深究结婚，尢应通文，如文字不通虽勤而益，盖不知其然也。”他自己精通文字，曾认为学写书法，必须长于文章，研究文字，书法才会知其所以然，才会有坚实的基础。他对文字学的研究，有自己独到而精辟的见解。浙东一带老话称零星的饭粒为“饭米糁（sui）”，“糁”字写法不一，他考证了古代近代大部头字典，认为应该“从米从参”，这个“参”就是“渗”渗漏点滴之意，渗水从水，“渗”米就从米，写作“糁”字方合其意。再有“王”一字，他研究结果应写成“上紧下松”，下两横近，下两横开，这才是“王”，三横一般距离就成了“玉”、“玉”字旁写作“王”，省略了一点，许多人不通文字学，“王”与“玉”不分，实是大错。对“男”字的解释，他认为男人自古就是种田的，种田要力气，田字下一个力，合起来就是“男”人。章太炎对钱罕的学识赞佩有加，称他为“活字典”，自谦说：“我要用字典，而他却不必。”，钱罕主张艺术举一反三，中西观照，书法的许多道理和经验，用西方其它艺术理论，一经解释，更加明了，他对传统毛笔字追求时浓时淡的效果，理论根据是：“字如投影，不进就出，否则就平板，没有‘投影’效果。他教学生写对联，字定要上两个大一点，挂起来看才觉得大小和谐，因为上面的高，需仰头看距离稍远，这叫‘透视’”。钱罕是反对习古不化，拘泥古训。传统写字，对持笔姿势多有规定，那个指执什么部位，上下距离多少都有规定，人们常常对执笔法揣想百出，解释分歧，莫衷一是。钱罕却不以为然，自己执笔特别低，以致书写时常常墨沾手指，他说“我生来矮小，只长一米五十余，按古人常规执笔，我还得垫砖头写字呢。”确是如此，许多招式对初学者入门不无必要，熟习之后全无定法，其师梅高鼎晚年执笔就是随意拿捏不论定规的。钱罕对临帖的脱帖，摹仿与创新的追求和论说，非常合乎现代艺术理论。他常常教诲弟子，临帖重在理解，读帖胜过临帖，看得多了，眼界就高，书写时笔随心意即可。临帖几遍，他就告诫，多临反而不好，要脱帖意临。不像怎么办？不像没关系，譬如西画写生，走样无妨。一味临摹前人，就算二五，你临得再像也是“王体”、“王派”，二王已死，你像他也是死人的字，至多是个书匠而已。他还常常以身说法，用自己学写前人的字，似像又似不像，彼一时在融入自己的特点，要有自己的风格，它是“王派”，我是“钱派”，因为我是书法家，才与它不似，现代书法家应该超越古人。现在看来，钱罕应列为现代书论大家，与传统写字一套理论相比，他已进入了现代艺术的理论殿堂，而艺术贵在创新，贵在艺术语言的丰富体现，贵在各有风格的体现。清道观铜钟的传说，慈城镇东面的塔山之上，曾有一座规模浩大的清道观、清道观始建于唐代，经过历朝历代的扩建续建，成为全国东西两大超级道观之一（另一个远在西藏）。慈城的清道观声名远播，影响深远，海内外香客潮涌而来。只可惜文革期间被当作迷信四旧，建筑拆毁，如今遗址仍在，废墟犹存，尚有信徒朝拜求仙，昔日道观院内仍存一枝千年唐柏，历尽人间沧桑，风韵犹存。要问这座清道观有多大？似乎谁也说不清楚，有一个铜钟的传说，听了请你想象。说不清什么年间，观里铸了一口铜钟，重有好几吨，这铜钟材料纯正，铸作精良，参音合律，声音洪亮动听，传播遥远。观内道长是个传道高人，他立志要把这座黄钟大吕神奇的钟声远播天下，让江南浙东慈城的深厚文化传扬四海。一天早上，道长带了随身衣物，欲上路云游四方，临行前交代敲钟的小道士：“我即日上路云游四方，你算准日子，凡待七七四十九天后，方可敲响铜钟，时日未到，千万不可敲钟，以免误了大事。”，小道士迷惑不解，心下觉得道长有点故弄玄虚，怯声问道：“为什么要在四十九天之后？”，道长轻捋白髯，朗声答道：“不必随意多问，天机不可泄露，到时自知分晓。”，小道士年少好奇，还想探问，总算素来懂事，欲言又止。道长叮咛数遍：“切记！切记！”小道士点点头，道长拍拍他的肩膀，这就上路赶程。道长上船走水路赶程，不管水波滔滔，一路巅箕，一心走遍天下码头，遍访名城重镇，让清道观钟声激扬四方。原来这座铜钟十分神奇，钟声传扬无止无境，但有一个奥秘，必须随高道随身传扬，道长到过何处，钟声就随道长行踪传到何处。只有这道长深谙其道，只不可随意泄漏天机，以免节外生枝。次日早晨，日出天明，道长夜以继日，刚刚到达杭州钱塘岸。登岸稍作逗留，复又上船让稍公赶路，谁知正当将行之际，忽听得“当”的一声振响，钟声雄浑，嗡嗡传来，道长大吃一惊，以为耳鸣错听，凝神之时，又连连传来“当当当……”那黄钟大吕的非凡钟声，惊动天地，激荡之声象一股水流，凝聚不散，随即又一阵复一阵展开，慢慢粗壮起来，复又像搓绳，渐次拧紧变细，反反复复，一波接着一波，久久不绝于耳，到得后来，又像扩散成股轻烟，随风飘荡在天地之间。道长颓然长叹：“大事不好！”让梢工原路而返。原来小道士顽皮淘气，道长走后只一日，就早早敲响了铜钟，这铜钟要等道长各处到，钟声就会四处传响，现在只到杭州，也仅能到此为止，钟声响过，再到之处就属徒劳。从此，清道观的钟声只能传到杭州，换句话说，远在杭州也能听到它的钟声，要不是小道士淘气坏事，那钟声能传遍天下呢！，铜钟的传说还没有讲完，它不但音响非心，还有家国灵性呢！，八国联军侵华期间，侵略军来到清道观，远听钟声雄浑动人，近看铜钟雄伟壮观，一个个眼馋心庠，决定把它掠夺回国，据为已有，就逼迫民夫民工搬运下山，装运上船。百姓眼看着国宝就要有去无因，虽百般抵触怠工，怎敌洋鬼子洋枪洋炮，棍撬木垫，绳拉肩扛，千辛万苦把铜钟弄下山来，又装上洋船，从江上驶向海去。说来神奇，船到镇海口，万里无云的朗朗晴空，刹时间乌云密布，狂风大作，一团团乌云像脱缰的野马，不知来自何方，四下里团团围住了出海口。狂风起处，波浪滔天，一浪高过一浪，直扑甲板，像要吞噬了船只，一会儿又是雷电大作，霹雳阵阵炸来，把高高的桅杆劈断了几根，氯下的船锚也断了钢缆，船走不了停不了，眼看船只倾过来斜过云，再下去就要翻船啦！，洋鬼子还算聪明，叽哩呱啦一阵争论，总算明白这铜钟有灵性，中国生中国养，不愿意漂洋过海流落异国它乡，不愿落在外国人手里，动了天怒了！一个个划着十字，祈求上帝保佑，让他们风平浪静别翻了船，再不敢盗运铜钟出海了。说也灵验，片刻之间风平浪静，云开日出，洋鬼子性命要紧，把铜钟深入海底，这才平歇了一场风波，到现在，这座钟还沉在镇海口呢！，水上坟，慈湖是个风景优美，“水”灵人杰的湖泊，湖中许多建筑，许多名称都有传说和来历。湖的中央，“师古亭”旁边，有一座坟墓，坟上披满灌木茂草，也没有常见的墓碑。这座坟墓来得突兀，既不造在陆地，也不建在山上，墓主的身世姓名也不详不确。人们更愿意相信一个令人酸楚的传说，相信墓主是一个名叫老孟公的人，水上坟就是发生在老孟公父子间的故事。很久以前，慈湖边有一户人家，成亲20多年却还是膝下无子无女，一年年眼见老将起来，人称男为老孟公，女的呢，也就叫作老孟婆。夫妻两人虽然无儿无女，却修得一付菩萨心肠，太平年头，专做候船桥铺路好事，歉收灾荒年景，常常煮了舍粥，施舍穷人和逃荒乞讨的乡邻。许是夫妻的善行诚心感动了菩萨，老孟婆年过半百，却老来得子，喜得两老成天笑声满堂，乐不可支，儿子长到三岁，又白又胖，也算聪明伶俐，也不知起的啥名字，人们只叫他小孟公。老两口年过半百，方得贵子，自然是溺爱有加，百依百顺。真所谓有父母掌上的明珠，含在口里怕化掉，抱在怀里怕捏煞，儿子要啥给啥有求必应。儿子长在三岁就喜欢把狗当马骑，家里就养条桌子高的大狗让他骑，老孟公扶着团团转，又是跑又是巅，直跑得气喘吁吁，大汗淋漓。再大点，狗吃不消了，不肯驯服，又是叫又是跳，老孟公就四脚着地，甘心当马骑，还不断叮咛：“阿囡小心”、“阿囡骑稳了”。儿子觉得比骑狗好玩多了，还做根鞭子一路赶，“得儿驾，得儿驾”的叫得欢。老孟公也不觉得累，成天乐呵呵的。儿子再大点，又喜欢斗鸡斗虫，老孟公一到秋天，夜里打着灯笼，地头墙缝到处捉蟋蟀，大罐小罐养着，给儿子斗着玩。老孟婆还养了一群公鸡，又是喂热食，又是给辣的，只为公鸡更加好斗，家里成天闹得鸡天狗跳。更荒唐的是，小孟公不仅玩狗、玩鸡、玩虫，还玩爹，这还不够，也要变着法儿玩娘，要老娘装狗装猫跳，让他扯长了耳朵，拍着嘴巴学猪叫。玩得兴起又是笑又是跳，只要儿子高兴，老孟婆夫妇更开心。四邻乡亲看不过，落下了一句“孝子孝子，就是孝敬儿子”的话柄。小孟公一年年长大，由他爹娘没规没矩惯着，自然成了游手好闲，不务正业的二流子，打老子骂娘也成了家常便饭，事事处处与常理对着干，与爹娘总撑对风船，叫他向东，他偏向西，叫他往北，他准朝南。终于有一天，老孟婆让儿子活活气死了，事情的起因是有人打水跌落井里，听到呼救声，小孟公不但不去救人，反往井下扔石头，让人打上门来找他算帐。一生行善的老孟婆还没教训几句，就被他一顿臭骂，还挨了当胸一拳，把老孟婆气得当场噎死。更有甚者，有一次邻家失火，乡亲纷纷赶来泼水救火，老孟公当然义不容辞，急急提了木桶，赶出门外，却不想被儿子一把扯住，执意不让老爹前去救援。老孟公当是儿子心疼老父，免得有啥三长二短，不料儿子的本意是：“人家失火，关你啥事，何必替人背风火！”还没等老爹讲上一句，又扯出一番歪理来：“落井下石，隔岸观火，古已有之，慈湖之中，不是有个师古亭吗，师古，师古就是以古为师，我效法古贤，有何过错？”说着说着，更加口无遮拦：“火着真好看，自家着不起，看看人家刚刚好！”老孟公讲不清道理，只是叹气。小孟公事事逆父心愿而行，老孟公处处迁就姑息。转眼之间，老孟公行将就木，临终只要儿子一件事：“儿啊，我死之后，只要葬身湖中央。”知子莫若父，老孟公以为这一来，儿子必定葬自己于山头上。谁知小孟公忽然良心发现，自己从无一事顺合父母之意，活活气死了母亲，爹的一个临终愿望，虽说不合常理，有道是“人至将死，其言也善”，我就顺了他罢。他这就是父亲的坟墓真的做在湖水中央。慈湖之中，时至今日，那座坟还在漂呀、漂呀，一直在原地漂浮。朱贵血染大宝山，大宝山麓，山色葱郁，是连绵起伏的山脉之中一座英雄壮烈的山头，它静静肃立在慈城古镇的西门外，山脚下护卫着广阔的平原，绿色如染，树林苍翠，一派山清水秀的江南景色。它的英雄和壮烈，在于一百多年前曾是搞英斗争的古战场，成就了民族英雄朱贵将士可歌可泣的业绩。1842年初，鸦片战争期间，在金华任协副将的朱贵将军，奉调来慈城待命，屯兵大宝山准备收复失地镇海。朱贵奉调，就率领精兵八百多人和同在军中服役的三个儿子，日夜兼程驻兵山头，以待军令。朱贵出身将门世家，所率部卒都是甘陕、四川、西藏一带多个地区和民族组成，虽然成分较杂，经他精心调教训练却作战勇猛，纪律严明，战斗力强。朱贵是个强硬的主战派，朝廷在英军接连攻陷定海、镇海、宁波后，调朱部前来。与降之间摇押运不定，就说眼前的朱贵上司奕诉文蔚也不是得力的主战将领，虽然他们的大本营就在附近的长溪岭上，任务是收复镇海，脑子里想的却是另外回事。英军真够猖狂，清军还没行动，他们却再次打到慈城来了。没过多少日子，一天早晨，天色蒙蒙亮，英国侵略军在噗鼎率领下，2000多人分乘三艘小兵轮，从镇海口逆姚江而上，从裘市大西坝上了岸，经过夹田桥来犯慈城，来势凶猛，直扑大宝山。朱贵军严阵以待，部署上百枪炮手正面抵御敌人。英军一次次攻击，一次次冲锋皆被打退，战斗一直从早晨打到傍晚，打死英军四百多人，英军眼见正面进攻受阻，又增兵五百分乘三艘兵轮，过丈亭江从彭山与太平桥之间登陆，走西面山后抄袭大宝山。朱贵率部抵御了正面来敌，英军锐气大挫，死伤惨重，形势对我军非常有利，朱贵连续派人请文蔚驻军从两侧，即清道观和西悬岭协同作战，同时要求增援正面战场大宝山，如此而行，大宝山战役可稳获全胜。可恨的是，文蔚的两千多人却按兵不动，只是坐山观虎斗，既不出击退敌又不增援朱部，朱贵陷入孤军作战的境地。正面战斗正烈，朱贵军整整一天没吃喝，弹尽援绝中仍浴血奋战，忽听背面炮声大作，营帐燃烧，烈焰升腾，军卒来报，西北山坡大批英军攻上山来，朱将军闻听仰天长汉：“文蔚若是及时出战，何有英军西山偷袭！”心中又愤愤想道“朝廷为什么总让一些败类执掌军事大权，每每成事不足败事有余！”大敌当前，只得分兵为二，一半就地死守，另一半往西北坡迎敌。朱贵军身陷绝境，惟有效法杨家将，激励将士以身殉国，势与阵地共存亡，朱贵高举战刀，率先冲进敌群，奋力砍杀，士卒高擎将旗，跟随将军横冲直撞，与敌军短兵相接展开了肉搏战。厮杀之际，英军头目巴麦尊瞅准时机，“呯呯”两枪击倒了朱贵，正在得意之时，朱贵翻身跃起，大吼一声，手起刀落，直将巴麦尊左臂自上而下劈了开来，巴麦尊连声惨叫，鬼哭狼嚎一般，又扑的倒地，滚了几滚死在朱贵脚下。朱贵左臂已受伤折断，右手仍高举战刀，与士兵一起乱杀乱砍，一气刀劈10多名英军，可惜朱贵咽喉又中了枪弹，壮烈牺牲大宝山下。将军的二儿子昭南也同时殉国，三儿子共南负伤数次，醒后继续率兵力战不退，直至大旗击毁难以为战，还率众突围而出。大宝山战役重重打击了英军气焰，击毙1000多英军，尸体遍地，那三艘载侵略军来犯的小火轮这回又足足忙了好几天，装回去的是一船又一船尸体，就此不敢再深入宁波内地，不久又退出宁波。再说共南突围后，将父兄遗体护送绍兴，朱将军英烈也算感动了道光皇帝，派钦差大臣一路护送至甘肃老家安葬，连发五道圣旨表彰朱贵父子功绩，追封二品官总兵衔。战后的死亡将士，共计215人，人们失声痛哭，将二百多忠骨埋葬西悬岭上，建墓立碑，人称“百丈坟”。不久后，人们又捐资建成“朱贵祠”，林则徐亲笔题写“贵规孝矩”匾额。大宝山、百丈坟、朱贵祠是中华民族抗击侵略，英勇不屈的见证，也是爱国主义精神的丰碑。 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