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=== 唐山古冶交通地图 ===
=== 古冶资讯概况 ===
古冶名人:岳美中(1900--1982),原名岳钟秀,号锄云,字美中,河北省唐山市东矿区小岳各庄人,著名中医学家、教授。曾任唐山市医联总会副主任委员、华北行政委员中医实验所医务主任、卫生部中医研究生班主任、中华医学会副会长、北京西苑医院内科主任、教授、五届政协全国委员会医药卫生组副组长、五届全国人大常委会委员等职。他从医50余年,对泌尿、呼吸、消化系统疾病及热性病、老年病的医治均有较深造诣,多次为中外国家领导人治疗疾病,并为我国培养了一批中医人才,为中国医学做出了重大贡献,张广厚(1937—1987年),唐山市古冶区林西人,祖籍山东,是我国著名数学家。主要从事单复变函数理论的研究。在整函数和亚纯函数理论方面的研究,对几个重要概念即亏值、渐近值、奇异方向和级之间的关系,给出了多种精确表达式。在渐近值理论方面,关于渐近路径的长度估计,以及函数沿着渐近路径增长的速度估计,肯定地回答了国际函数论会议上先后提出的五个问题;在值分布理论方面,与杨乐合作完整地解决了亚纯函数的Borel方向的分布规律。鲜卑仲吉(1188--1244),金世宗大定二十八年(1188年)出生于滦州(今唐山东矿区卑家店)。其祖原居中山(今河北正定县)。后晋时,其家移居滦州万石山下,聚族而成村落,即今之唐山市东矿区卑家店。鲜卑仲吉大半生为元帝国统一天下南征北战,屡立战功,位至开国侯。李蒸(1895—1975)字云亭,河北省唐山市古冶区王辇庄人,是中国近代教育史上有影响的教育家之一,早年留美,主修乡村教育,获哥伦比亚大学哲学博士学位。自30年代起先后出任北平师范大学和西北师范学院院长十余年。1949年后为全国政协委员会兼文教组副组长、国民党革命委员会中央委员、团结委员等职。节振国,(1910—1940)冀东著名的抗日民族英雄,1910年出生于山东武城县刘堂村一个贫苦农民家庭。10岁随父兄逃荒到开滦赵各庄煤矿,14岁起进矿当工人,在1938年开滦煤矿抗日大罢工斗争中,开滦赵各庄矿工人节振国极富传奇色彩的故事被人们广为传颂。1939年秋,节振国光荣地加入了中国共产党。1940年8月1日,中国工人阶级的优秀战士、抗日民族英雄节振国率部与日伪军作战时,壮烈牺牲,时年30岁。
名胜古迹:古冶和古老爷子:好多年以前,山东连年遭旱灾,乡亲们流离失所,四处逃亡。一位姓古的老汉携妻带子,一路讨饭,最后落脚到古冶这个地方。他见这一带的土地肥沃,当地种田人的日子还能过得去,便选了一块平坦的地面盖了一间小草屋,住下了。古老汉祖辈几代都是打铁的,他自然也有一身打铁的技艺。于是他每天走村串庄,为乡亲们打造农具,深受农民的赞许。一来二去有了些积蓄,他就在家里生起小铁炉,采当地矿石或溶一些废铁冶炼,铸造农具出售,买卖越来越兴隆。几年后,又迁来了许多人,跟着古老汉学打铁,古老汉在这些人中的威望越来越高了。他经得多,见得广,乡亲们遇到什么事都来求他帮忙,古老汉更是热情仗义,有求必应。当地人们都亲热地称他“古老爷子”,后来叫白了,便成了“古爷”。古老爷子死后,人们为了纪念他,把由他居住而后形成的村子叫古冶,并在每年农历三月二十八日“古爷”生日那天举办花会,这就是后来的铁器会。会上出售一些农具、兵器,乡亲们还扭秧歌、踩高跷、跑旱船来表示对古老爷子的怀念,随着古冶村日渐扩大,这个名字也就一直延续下来,三月二十八日的铁器会也越来越热闹了。
地势地貌:古冶区地处燕山沉降带东南部,冀东滦河(近期沙陡河)洪冲击扇上。从北向南依次出露的地层有震旦系(以矽质石灰岩为主)、寒武系(以灰岩、泥岩为主)、奥陶系(灰岩)、石炭系、二迭系(煤和矾土层)。地表为第四纪覆盖物,由北向南逐渐加厚。古冶区地势北高南低,由东向西倾斜,北部以低山为主,海拔高度在200米左右;中部是几条东西走向的山丘,海拔约70米;南部以冲积平原为主,海拔约40米;全区共分北部丘陵区、中部洪沟冲积扇山前平原,南部冲积平原和塌陷低洼地四种地貌类型。该区主要河流有石榴河、沙河。石榴河河水主要为附近煤矿的矿井水和城市污水,主要功能为农业灌溉。沙河属季节性河流,河水主要靠降水补给,冬春两季河水很少,主要功能为农业灌溉。由于从地下采掘了大量的煤炭和矸石,使得局部地层变空,受上部岩层重力的影响,地表相应部分自然沉降,形成该地区特有的人工地貌──塌陷低洼地。地下水一部分是第四纪深层、浅层水,一部分是奥陶系石灰岩溶岩裂隙水。第四纪覆盖物厚度为30~200米,连通性好,储水量很大,-800米以上地下水非常丰富。奥陶系溶岩、裂隙水物理性质好,属低矿化、微硬度水。
古冶区乡街、村信息:古冶区乡街包括:王辇庄乡、卑家店镇、范各庄镇、大庄坨乡、习家套乡、唐家庄街道、赵各庄街道、林西街道、古冶街道。
端午节:农历五月初五为“端午节”。“端”即“初”的意思;“午”是按干支排列而来,五月正是“午月”。所以五月初五就叫“端五”这天人们习惯在门上插艾蒿,包粽子,儿童带五色线。端午早晨,门上插艾蒿,传说是唐朝百姓在黄巢起义时为避灾难而沿袭下来的。其实,端午插艾,是讲卫生的习俗。因为艾蒿具有避瘟解毒之功能。这是一种值得继承的良好习惯。包粽子,相传是为纪念两千多年前伟大爱国诗人屈原的。本县的粽子,多用黄粘米、粘高粱米、江米、大枣、豇豆等原料,用苇叶包成菱形。煮熟后蘸糖吃,味美香甜。端午前后,儿童们在手腕、脚腕上系五色线,说这样可以除病祛灾,长命百岁。据说一切邪鬼、瘟神等都怕五色线,人们就把它当护身符了。这个习俗带有迷信色彩,建国后逐渐废除了。另外,还有儿童们有胸前戴荷包、剪纸葫芦贴在门上的习俗,据说它们可以收服瘟灾。在本年出嫁的闺女,要回娘家过节,称为“躲端午”。这些习俗也已逐渐废除了。
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