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基督教：防城港市基督教于清光绪元年（1875）传入，上思县思阳镇永泰街曾建有“福音堂”（已毁），教堂设有“南宁道救医院上思分院”。目前信徒仅130多人，音堂每星期三晚上，星期日上午举行礼拜聚会，主要活动有唱赞美诗、读圣经等。中华人民共和国成立后，教会活动基本停止。1980年，教堂开始恢复教事。1984年，上级拔款对部分损坏的教堂进行了修复。2005年全市有宗教活动场所12处，有教徒3000多人，5000多名信教群众，有12个批准登记开放的宗教场所。防城港市成立后，即成立宗教事务管理局，按照党的宗教政策，依法管理宗教事务。
历史沿革：防城港市就其历史沿革而言，是从防城、上思两县演变而来的。防城历史悠久，远在新石器时代，防城的先民就已在这块美丽的土地上生息、繁衍。先秦时期，这一带属于百越之地，秦始皇统一岭南后，归秦置之象；汉为合浦郡地，三国至晋仍属于合浦郡地（三国期间为吴国辖地）；南朝宋、齐时为宋寿县地，属交州管辖，梁、陈时为这宋京郡安京县地，属安州管辖；隋、唐时为钦州辖地。宋时仍隶属钦州管辖，并开始有“防城”之称。元、明、清时隶属钦州或廉州；至清朝光绪十四年（公元1888年）划出钦州西部设置防城县，隶属广东省。民国时期至解放初，仍属广东省辖。防城县1951年至1955年6月划属广西，1955年7月至1965年7月复归广东，其间，1957年将防城县划分为十万大山僮族瑶族自治县、防城县；1958年5月，经国务院批准，十万大山僮族瑶族自治县更名东兴各族自治县，1958年12月，防城县、东兴各族自治县合并后，称东兴各族自治县，县城设在东兴镇。1965年8月，东兴各族自治县又划归广西壮族自区。1978年11月，经国务院批准，县城从东兴镇迁到防城镇，县名改为防城各族自治县。1984年国务院批准防城港区与北海市等一起列为全国14个沿海开放城市，1985年3月，中共广西壮族自治区委员会、广西壮族自治区人民政府决定设立地级编制的防城港区，直接由自治区领导。1993年5月23日，国务院批准撤销防城各族自治县和防城港区，设立防城港市（地级），以原防城各族自治县和防城港区的行政区域为防城港市的行政区域，将钦州地区的上思县划归防城港市领导。防城港市辖防城、港口两个区和上思县。同时，广西壮族自治区人民政府决定，原东兴经济开发区（现为县级市）划归防城港市领导，按处级建制管理。
汉族：汉族是历史上较早移居防城的一个客籍民族。自秦汉王朝先后派兵统一岭南，设置郡县，实行封建统治之后，中原人开始大批进入岭南“与越杂处”。战事结束后，为了防止当地越人的反抗，确保岭南的统一和社会的安定，这些南征的将士被留驻戌守岭南各地的险关要塞。东汉建武年间，伏波将军马援奉命率兵南征交趾。“后汉建武十九年（公元43年），伏波将军马援，征交趾徵侧、徵贰，路经鸟乌雷，取海道入越，越平。以随带青州人禤黄二姓有功，留守邕、钦二界。初后裔居时体洞，辗转支分派别，各村落多有二姓之人-------”又据阮氏《钦州志》载，“《水经注》引俞期笺，马援立铜柱于林邑，遣兵十余家不返，悉姓马，自婚姻，今有二万户，交州以其流寓，号曰马流，此即十万大山之马流人也。盖军队居留，有家属特殊组织，是为东汉时汉族之军人后裔，得与边区土著同为生聚之时期。”又云：“居留于钦，以黄姓人从马伏波来者为最久，繁衍钦属，多称（禤）纯旺后裔，如：贴浪、时罗、思勤、丫葛、斯凛、罗浮、古森七峒（即今防城那良、峒中、板八、华石、那勤、扶隆、平旺、那梭、防城、滩营、茅岭和东兴、江平、企沙、光坡一带），宋皆命黄姓为峒主，如黄令佬、黄令岳等可数也，为汉族亦为土著，所有外来华族与内地蛮僚各族，悉听命于七洞主所治理”。（民国《钦州志、民族志》），随着以后历代中央封建王朝不断加强对岭南地区的统治及岭南与内地政体上的一体化和经济、文化交流的日趋频繁，入居岭南或钦州、防城一带的汉族人（包括各级官吏、军队将士、文人学士、商贩、流民、移民等等），不断增多，这些汉人入居防城之后，与当地土著居民杂居，传播汉文化，在长期的社会发展过程中，汉与各族人民和睦相处，开办学校，相互通婚，相互融合，在生产上相互学习，汉族带来了中原地区先进的生产技术和生产工具，促进了当地经济和社会的发展。防城境内的汉语方言主要有粤语和客家话（当地称为啀话）两种，其中以粤语最为流行（包括当地的壮、汉、瑶族人多会讲粤语，是防城境内使用最广的交际用语，次方言，通称“白话”）。因地方不同，粤语次方言又有所不同，各具地方特点。此外，个别乡镇村的汉族人操“廉州话”、“黎话”的也有。
佛教：佛教于清代传入，目前有东兴观音寺和防城水月庵，全市有佛教信徒115人，信仰佛教的群众约三万五千人。佛教寺庙的主要活动有朝暮课诵、水陆法会、进香、朝拜等。重大纪念日主要有观音诞日（农历二月二十九日）、观音成道日（农历六月二十九日）和观音出家日（农历九月二十九日）等。信仰佛教的群众在农历每月初一、十五到观音寺进香、朝拜。
瑶族：瑶语自称“金门”、“勉”。古籍称“白衣山子”。境内瑶族属山子瑶(过山瑶)，居十万大山一带，有盘、李、邓、张、赵、蒋、马、黄、陈、庞等姓，其中盘、李、邓、张、赵姓人数较多，有“五姓山人”之称。据瑶族家谱和神书(开山歌)所记，他们的祖先在福建省，后迁广东肇庆府，300年前从肇庆迁广西博白县，又迁玉林、贵县、灵山、防城，以后各分支先后来到十万大山北麓，先来的已200年以上，后来的也有100余年。租山以耕种，“刀耕火种”，吃山过山。有的瑶族后来购买了荒山或水田，便定居下来。“村老”是瑶族社会的自然领袖。他是通过“占卜”民主推举产生，一般由富有经验、能说会道、办事公道、德高望重的人担任。村老是社会公仆，为群众办事不取报酬，不享有凌驾于群众之上的权力，参加“伙耕”时，他出多少份钱，就分多少份产品。村老主持每年正月十五的村民代表会，届时每家由一男子自带酒菜到村老家会餐，然后商量当年生产活动，制订共同遵守的村社公约等；到了农历十月或十一月，又主持召开一次村民代表会讨论明年的生产计划。每年除夕晚上，村老主持全村的关门节，宣布全村居民不准出门、出村。年初中经他鸣枪之后，各户方可开门出入。瑶族分布在大菉、那良、峒中、南屏、叫安、在妙、华兰等乡镇。瑶族没有自己的文字，讲瑶话。瑶族男女服装主要用青、蓝土布制作。男子喜着对襟领的短衫，下着长裤或过膝短裤。妇女喜着无领大襟上衣，下着长裤，短裙或百褟裙，在服装的领口、袖口、胸襟、腰带、裙边饰以色彩的桃花，刺绣鲜艳夺目。瑶族妇女的头饰多样，喜爱以银花、银串珠等配以彩色丝带做头饰，风格别致。少女、未婚或已婚妇女从头饰上可以区别。与壮族一样，农历三月初三也是瑶族的节日，瑶族此日每人还吃一个煲熟的鸡蛋。六月六是瑶族的重要节日，杀鸡鸭请道师祭神，用备存的山珍等宴请客人。 |
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