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历史沿革：尼玛，藏语意为“太阳”。原属纳仓部落。17世纪末归西藏噶厦管辖。1886年噶厦设申扎宗。1976年前现尼玛县所属地为申扎县管辖。1976年12月24日，经自治区党委批准，建立申扎县西五区办事处，为申扎县办事机构。1979年1月正式建立县级建制的文部办事处。1983年8月1日正式成立尼玛县，隶属那曲地区。注，《政区大典》：1977年析申扎县所辖6区、1公社，成立文部办事处、双湖办事处，那曲地区派出机构。1983年班戈县也划出部分地，合并成立尼玛县。
教育医疗：全县共有17所学校，其中小学15所，初中1所，幼儿园1所，小学在校生2934人，适龄儿童入学率98.6%，初中在校生1464人，入学率达到96%。初级职业学校在校生180人，幼儿园入园孩子50人，教师队伍不断年轻化、知识化、专业化，教育事业长足发展，全县教师人数达到284人，其中，中学教师107人，小学教师159人，职校教师6人，幼儿园教师12人，顺利完成了“两基”攻坚任务。全县有医院16所，其中14个乡级卫生院，医务人员163人（其中乡级医生49人，村医务人员92人），农牧区合作医疗制度乡（镇）覆盖率达100%，优生优育、防疫接种工作有序进行，脊髓灰质炎、强化免疫接种率达到98%以上，卫生各项惠民政策得到全面落实，农牧区医疗乡村覆盖率为100%，农牧民参合率预计为99%，基本实现了人人享有初级卫生保健的目标。
旅游景观：当惹雍错：当惹雍错是苯教徒心目中的神湖。从尼玛县先向西南，大约8千米后转入向左的岔口，再向南约80千米，翻过一个5000多米的山口，便可以进入当惹雍错湖盆。当惹雍错位于一个深陷的湖盆底部，它与当惹雍错相毗邻。实际上当穷错与当惹雍错是在同一个湖盆之内，湖水未枯以前本是同一湖泊。这正是当穷错名字的来历，藏语里当穷错即小的当惹雍错之意。据说此湖在一天之中能变换三种颜色。湖东岸是连绵不断、屏风般矗立的褚红色山壁，它们清晰地记录了当惹雍错湖水一次次下降的历史。被湖水冲刷而成的阶梯从湖畔山顶一圈又一圈地一直环绕到湖滨。从当穷错继续前行5千米左右就可以看到藏北最著名的神湖：当惹雍错。当惹雍错为南北走向，形如鞋底的大湖泊，三面环山。唯南岸达尔果山东侧有一缺口。达尔果山一列七峰，山体黝黑，顶覆白雪，形状酷似7座整齐排列的金字塔。它和当惹雍错一起被苯教徒奉为神的圣地。湖边的玉本寺是一座建于悬崖山洞的寺庙，据说为苯教最古老的寺庙。当惹雍错湖滨有一近百余户人家的小村落－文部乡。村里人多数半农半牧，在湖滨开了一些田地，种植青稞、土豆、油菜和小白菜等。在海拔4500余米的地方，居然还能种植这些作物，着实令人惊奇。这要归功于当地的湖区气候。
达果雪山：尼玛县境内的达果雪山，传说是古象雄诸神的的聚集处，也是象雄地三百六十座山峰的主脉，达果雪山下的当惹雍又是藏区三大雍湖之一，被人们奉为神山圣湖。依附于此湖的湖仙名叫错门列吉旺姆切，她是一百八十条江河、一百八十个湖泊的主仙，这汪蓝色的大湖，形似一枚金刚杵，上圆中细下部长，四面群山环抱，清澈的溪流注入湖中，四边还有四口泉池，朝圣的香客必在泉中沐浴，据说可洗去疾病和罪孽。东边的当惹琼宗传说是古象雄国立木国王的王宫遗址，也是修持明咒的塔米太格大师的静修地，还是北藏伏经掘出地，在岩上有许多字母和掌印等天然痕迹。达果和当惹都系象雄语，在达果山洞和当惹湖边，还有许多天生奇物，如神密岩洞、天然石锣等等，藏北牧人极信其法力灵验，常以“上部的岗底斯和玛旁雍湖，中部的达果雪山和当惹雍湖，下部的念青唐拉山和纳木错”相称，并列为西藏的三大名山圣湖，每年到这里转山转湖的香客信徒络绎不绝。
古象雄王国探秘，象雄王国是吐著之前在西藏高原雄霸一方的部落国家。其兴起年月尚是一个谜。它的疆域西起今阿里地区的岗仁波齐，是为上象雄；东至今昌都丁青，是为下象雄；横贯藏北的尼玛、申扎一带是中象雄。象雄王宫就建在当惹雍错湖边。象雄王国与古代波斯有着千丝万缕的联系。创于象雄的原始宗教苯教曾作为吐蕃王的典籍，由于佛苯之争，现在已几乎荡然无存。据说在文部的一座寺庙里还保存着一部分由象雄文写就的苯教经 |
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