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=== 昭通巧家卫星地图 ===
=== 巧家资讯概况 ===
相关信息:,该影片最初由巧家县蒙姑乡新塘村杨林等3位爱好艺术表演的农民为实现自己的“电影梦”而发起,2009年5月开始筹划、招募演员,今年3月5日开机、9月20日杀青,影片时长87分钟。演员全属巧家县本土农民,其中主要演员11名、群众演员85名。演员中有的是在县城打短工,有的常年在田间劳作,有的在做小本生意……年龄最小的才3个月、最大的78岁。因为为了实现同一个梦想,他们放弃了本该为了生计而正忙碌着的工作,全身心投入拍摄,拍摄素材累计达3500分钟。没有道具,在哪里拍摄,他们就向当地群众临时借用;没有服装,他们就把自己的“结婚装”也贡献出来;没有拍摄和制作所必须的经费,他们就兵分几路贷款或向亲戚朋友求借……据主要演员刘玉笃介绍,影片共投入“巨资”6.4万元,其中中专毕业生、无业青年吴林贷款筹资2.2万元,田洪、杨林、夏勇分别筹资1万余元。影片以山区农村生活为背景,以新农村建设和群众生育观念为创作素材,演绎了一个因受封建思想束缚而发生的荒唐故事,剧中男主角廖老汉一心想要孙子传宗接代,极力拆散儿子的美满家庭,无法“自拔”,醉酒摔下山坡,大儿媳妇挽救了他的生命。在亲情和孝心的感化下,廖老汉终于醒悟:生男生女一个样。影片真实地反映了近年来在改革开放春风的吹拂下,我国西部农村在生产生活条件发生巨大变化的同时,农民更加渴求于精神文化生活的满足,推动农村文明与进步。取材来源于生活、贴近实际,人物刻化角色鲜明,具有很好的现实意义和教育意义。该影片乡土味浓厚,寓教于民,群众喜闻乐见,为挖掘民族民间特色文化、弘扬地方影视文化事业、促进乡村文明进步起到了良好的推动作用。目前,该影片已引起省、市、县宣传部门和省新闻出版局影视作品发行单位的高度关注,将于2010年10月26日在巧家县城举行首映式,于2010年10月29日隆重上映。
孙世祥《神史》:大药山文化奇葩--孙世祥的《神史》,孙世祥的《神史》是孙世祥的学术思想的代表,是中原文化和原住民文化交融而形成的巧家文人文化的代表,是堂琅文化的重要组成部分。孙世祥,1969年11月生于云南省巧家县药山镇发拉村。2001年10月在云南省委办公厅国家保密局任上因病医治无效去世,年仅32岁。他短暂的一生写下了《神史》和《乡长》两部长篇小说及《中国的世界战略》、《新孙子兵法》、《横跨世界屋脊》、《回从扬子大江头》、《孙世祥诗文集》、《孙世祥自传》、《百年马楠》等数百万字作品。他用笔记下了一个中原移民后代的心路历程,2004年10月出版的长篇小说《神史》最为集中地展示了他的学术和思想。2005年3月《神史》获昭通市人民政府第二届文学艺术优秀成果文学类二等奖。2006年,清华大学教授杨汝清在清华大学主持召开了《神史》研讨会。2006年7月22日,北京汉语研究所把第六届“汉语贡献奖”授予孙世祥,“祝贺他以刚强勇猛的意志重构了汉语的疆界”。2007年,《神史》获云南省五个一工程优秀作品入选奖。2008年,《神史》列为云南省专家推荐的“茅盾文学奖”参评作品。《神史》是重要的青年励志书、汉语教育的经典读本和百科全书式的滇东北社会风俗画卷。首先,《神史》是上世纪70年代初至90年代初堂狼山社会生活的真实再现。诚如学者张宇光先生说的那样,在中国文学史上,几部书具有持久的生命力,因为它们分别代表了某个领域的生活的最高成就。《金瓶梅》是那个时代市民阶层的写照,《红楼梦》是那个时代贵族阶层的写照,《儒林外史》是那个时代知识分子阶层的写照。几千年来,中国社会是个传统的乡土社会,在现代化进程、全球化进程加快的今天,中国社会在向工业社会迈进的过程中,先进的生产关系、生产力正在快速改变着中国的面貌,传统意义的乡土社会受到前所未有的冲击。在这场空前的、方兴未艾的变革中,中国社会取得长足进步。在传统乡土社会行将结束的情况下,孙世祥的《神史》出现了,它描写了中国占人口绝大多数的农民的生活,塑造了众多鲜活的农民形象,为几千年的中国乡土社会作了厚重的注脚,它所展示的乡土背景上的文化为乡村生活、农民阶层作了百科全书式的总结。其次,从汉语空间的捍卫和拓展来说,诚如北京汉语研究所的授奖词所说的,孙世祥的《神史》“以刚强勇猛的意志重构了汉语的疆界”。第三,从小说主人公的奋进精神来说,孙世祥的《神史》为广大青少年提供了难得的教育资源。第四,从文本的贡献来看,孙世祥的《神史》拓展了汉语的叙事空间。以《神史》作者孙世祥的学术思想所代表的文人文化是堂琅文化的重要组成部分。
堂琅文化:巧家古称堂琅,远在先秦古蜀国时期即在巧家老店镇一带的堂狼山中设堂琅县。历代堂狼山堂琅人创造了以堂狼山铜矿采冶文化为核心的堂琅文化。堂琅文化主要包含堂琅金属采冶文化、堂琅原住民族螳螂人文化和彝族起源文化、《发拉花灯》为代表的民间文化、《神史》为代表的文人文化。堂琅广场,-1巧家堂狼山——中国青铜之路之源,经研究,巧家堂狼山的古代先民开采堂狼山的铜矿料运往成都,铸造了三星堆青铜文明,运往殷商创造的商王朝青铜文明,运往剑川海门口、古滇国创造了古滇青铜文明,其白铜在公元前三至二世纪即经南方丝绸之路运往中亚大夏,典籍记载堂狼山的白铜早于西方15个世纪以上。巧家堂狼山也就当之无愧成为中国青铜之路的源头。经科学测定,三星堆矿料来自云南。通过对东川开采的铜的科学测定,东川的铜与三星堆的低比值铜相同。经巧家县堂琅文化研究课题组从矿冶开采、文化等各方面进行深入研究,认为三星堆的青铜矿料来自巧家堂狼山,是古代巧家堂狼山的螳螂人采冶堂狼山的青铜矿料铸就了古代三星堆青铜文明。根据有关专家研究,商王武丁(公元前1325年—前1266年)妻妇好墓里的青铜器、剑川海门口青铜器(公元前1115年)、古滇国青铜文明的青铜矿料均来自于古代僰人。僰人为“犍为蛮夷”,即今昭通一带。昭通一带铜矿富集且开发最早的即巧家堂狼山。秦汉以降,堂狼山有色金属创造了秦国青铜文明,使堂狼山成为堂狼洗、朱提洗的铸造中心,成就了朱提银、东川“京铜”的灿烂辉煌和堂狼山作为“汉洗之乡”、“世界白铜之乡”的美誉。清时,巧家老三区(今昆明东川区)汤丹等地的铜运往全国各地,支撑了大清王朝的国库。直至今日,以巧家堂狼山为源头的中国青铜之路,从巧家堂狼山作为起点,以滇东北青铜矿带为主,以滇铜为主,以中国南方为主,开成了通向全国,通向世界的辉煌灿烂的中国青铜之路。堂琅文化的发祥地——巧家堂狼山——中国青铜文明的重要发源地、中国青铜之路之源,在中国青铜文明史上拥有重要而突出的地位。
巧家县概况:金沙江在这个世界上历经千千万万个春秋,他依旧这样年轻,这样俊秀,他总像初生牛犊不知疲倦,永远充满青春活力。金沙江古称丽水,为长江上游,全长2308公里。至巴塘县中心线附近的麦曲河口西南方小河的金沙汇口处入云南,从巧家县的蒙姑小江(东经103°2′47北纬26°34′22″)始至红山牛栏村(东经103°8′28″北纬27°25′22″)止,流经巧家138公里。东方初晓,晨曦罩峰顶,多彩的霞光映染大药山;落日余辉,彩霞掩映金沙水,斜辉把多情的江面惹得羞红了脸颊;入夜,月光溶溶,浮光跃金,此时大药山温柔恬静如淑女,而金沙江活泼好动恰少男。正是在这令亘古如醉的人间美景中,巧家,滇东北一颗璀璨的江边明珠历经漫长峥嵘岁月悄然诞生了。巧家白鹤滩镇位于县城中心(东经102°54′北纬26°54′),是全县政治、经济、文化和商贸中心。境内最高海拔3556米,最低海拔620米,属金沙江东岸阳坡地带,国土面积333.23平方公里。全镇27个村民委员会422个村民小组和4个城镇社区居委会,农业人口20251户77857人,城镇人口6708户16793人。居住着汉、彝、苗、回、布依、壮、仲、白族等八个民族。总耕地面积73190亩农民人均耕地0.906亩。主要粮食作物有:稻谷、玉米、洋芋、小麦、荞子、花生等,经济作物有蚕桑、烤烟、甘蔗、反季蔬菜等,经济林果有香蕉、柑橘、石榴、梨、苹果、李子、枇杷、芒果、核桃、花椒等,森林覆盖率为31.5%,农民人均收入1297元。看吧,这片神奇、美丽、富饶的土地,秀丽的山水风景,悠久的历史文化,丰富的人文景观,无不见证了巧家历史的变迁,无不见证着这曾一度辉煌的堂琅古县,更让你不得不去寻觅那经过金沙江水亿万年来倾情洗刷沉淀下来的神奇怪异且令您神思飞扬、爱不释手的金江奇石。经济社会发展状况稳步上升。
巧家县
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