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珞巴民风：珞巴族由米新巴部落、米古巴部落、达额木部落等20多个部落组成，居住在大峡谷地区。据记载，珞巴这一族称，来源于藏族对居住在珞瑜地区的人的习惯性称呼，意为“南方人”。珞巴作为一个古老的民族，具有许多奇异的风俗：生殖崇拜吃烤鼠肉下酒“吾勇”神秘的巫千年忌禁婚俗与丧葬生殖崇拜TOP：许多珞巴人家门口有一个用恺木刻的男性生殖器物件，有一米多长碗口粗，龟头还涂了红颜色；进屋后天花板上也有这样的东西。珞巴人对男性生殖器很崇拜，据说一来可以避邪，二来表示人丁兴旺。吃烤鼠肉下酒TOP：珞巴人喜欢用烤鼠肉来招待贵客。烤老鼠都是当着客人的面进行的，主人用一截竹子从老鼠屁股里捅进去，放在火上烤，烤好后剁成段再配以佐料即大功告成；另一种方法是将老鼠连毛一起切成一段，放在竹筒中在火旁烤，什么时候来了贵客什么时候打开竹筒请客人食用，吃的时候把带毛的皮撕去就行了。珞巴人喜欢以自酿的鸡爪谷酒待客，以示敬意。敬酒时，女主人跪在地上，用瓢端酒，客人喝一口，女主人添一次，酒碗始终是满的。最有意思的是，女主人在添酒前，倒一点在手心里，先喝一口尝尝，以示酒是干净的没有下毒。另外，珞巴人把饭菜放在半边竹筒里，用手抓吃，别有情趣。万物之灵-“吾勇”TOP：珞巴人的信仰叫万物有灵。他们的衣食住行，婚丧嫁娶全和万物有灵有关，牲灵、神灵、鬼魂、妖魔等等，珞巴人称为“吾勇”。他们认为，吾勇种类繁多，无所不在，因而十分崇拜山神，出猎、出征、外出交换等都须杀牲祭献山神。人们崇拜风、雨、雷、电、冰雹等自然现象。祭祀大地、森林是珞巴人自然崇拜的主要内容，凡砍伐、翻土、播种、除草、收割、开仓等都要择吉日杀牲祭祀。珞巴人还有图腾崇拜，他们认为人与自然界中的某种动植物、无生物、自然现象和生产工具等有着一种神秘的关系。珞巴人对图腾物有一系列崇拜仪式和忌禁，不准猎虎，视虎为他们的祖先，还有各式各样的宗教活动。神秘的巫TOP：巫师有卜卦师“米剂”和祭神跳鬼师“纽布”两种。“米剂”杀鸡取肝，从肝呈现的颜色、明暗、凹凸、平陷、圆扁及纹路的曲直、折向、起讫点等征象，判定吉凶、贫富、离合、寿缘、旺败、丰歉、触犯何种鬼神、所需何种祭品。“纽布”除具有“米剂”的职能外，还以祭神跳鬼的祷词、咒经、模拟动作、祭献牺牲和占卜等方式，为人怯危求安，免灾招益。另外，巫师还主持氏族或村寨祭祀和神判等各种巫术活动。在珞巴人中，凡家人被杀或杀害他人，甚至无意猎杀了图腾动物，都要举行相应的送魂仪式，以求安稳，人们相信通过驱赶或模拟巫术，家人才能平安。千年忌禁TOP：妇女禁吃鸡肉；酒曲、酿酒粮禁止他人摸动，认为他人摸动会带走“吾勇”，使酒发酸；妻子生小孩后至婴儿脐带脱落期间，禁止丈夫外出劳动；妻子怀孕两三个月后，禁止丈夫参加捆绑尸体和猪牛，禁止杀牲等。寓意生死的婚俗与丧葬TOP：珞巴人的婚姻和丧葬也很奇特，他们除了买卖婚姻和包办婚姻外，还有试婚制，即男方在婚前先到女方家去住一段时间（一般为三年），之后如双方愿意则结婚，如不愿意就赔给对方一些东西。丧葬除土葬外，还有树葬，即把死者的尸体放在死者生前用过的藤筐里，挂在村头的树枝上，上面搭草棚遮雨防晒。
自然地理：林芝听上去就有趣，或许是它位于西藏东部的缘故吧，藏族人为它起了个富有想像力的名字。林芝藏语是说“太阳的宝座”，就西藏其他大多数地区来讲，这的确是太阳每天升起的地方。林芝地形起伏大，海拔高差大。全地区平均海拔3100米，东西长646.7公里，南北宽353.2公里，总面积11.7万平方公里。喜玛拉雅山脉和念青唐古拉山脉似两条巨龙横空出世，由西向东平行伸展，东部与横断山脉对接。三大山脉雄居于林芝地区的西、北、东、三方，地形呈北高南低的走势，东南低处正好面向印度洋、太平洋形成一个大峡谷。雅鲁藏布江款款流淌的河水在这里留下巨大的拐弯，越过崇山峻岭的喜马拉雅山支脉。从此变成了宽阔平缓的布拉马普特拉何，这条西藏人心中的母亲河在很长的一段是流向西方，缠绕于雄壮的喜马拉雅山脉，可谓绵长，可惜再也寻不到归途。这里海拔平均3000米左右，而最低处却只有900米，就高度来讲要低于西藏其他地区。是世界陆地垂直地貌落差最大的地带，充满绿色，是一片生机勃勃的世界。众多稀有植物和被完好保存的原始森林，使这里成了“天然的自然博物馆”。绿色的林芝离不开大山的怀抱，喜马拉雅山脉和念青唐古拉山脉似两条巨龙由西向东地平行伸展，“南迹巴瓦”则正是龙脊上的白色雪峰，它海拔7782米，是南段喜马拉雅的最高雪峰，与横断山脉对接，形成了群山环绕的独特地形。三座绵延雪山汇聚一处，护佑着这里的人民。笼罩着原始又神秘的门巴和洛巴。演义出众多古老的神话、传说、图腾以及崇拜。那些久远的原始图腾、原始苯教和盛行于今的藏传佛教隐隐呼应，恰似一朵“隐秘的莲花”。雅鲁藏布江这条世界最高的河流，在奔腾1000多公里后，从朗县进入林芝地区，在米林县迎面遇上喜马拉雅山阻挡，被迫折流北上，绕南迦巴瓦峰作奇特的马蹄形回转，在墨脱县境内向南奔泻而下，经印度注入印度洋。这种北高南低的走势，东南低处正好面向印度洋开了一个大缺口，顺江而上的印度洋暖流与北方寒流在念青唐古拉山脉东段一带会合驻留，造成了林芝地区的热带、亚热带、温带及寒带气候并存的多种气候带，形成了这里奇特的雪山和森林的世界。这里形成了世界上最大的峡谷雅鲁藏布江大峡谷。雅鲁藏布江在其西行之中切开喜马拉雅山脉，从南迦巴瓦峰和加拉白垒峰之间穿过，江水泻来，轰响如雷。大峡谷的平均深度为5000米，最深处达到5382米，这段峡谷长度为490多公里，最险峻处位于派区大渡卡到墨脱县邦博地方，有240多公里，峡谷上部开阔，下部陡峭。江河流速高达16米/秒，流量达4425立方米/秒。奔腾的河水在峡谷底部着滚滚巨石，急吼奔流，声震山崖。山谷里既有固态的万年冰雪，又有沸腾的温泉，既有涓涓细流，又有帘帘飞瀑。从谷底到山顶的垂直自然带，都是一片片人迹罕至的原始森林，里边蕴藏了丰富的自然资源。林芝地区位于西藏自治区东南部，东部和北部分别与昌都地区、那曲地区相连，西部和西南部分别与拉萨、山南两地市相连，南部与印度、缅甸两国接壤。喜玛拉雅山脉和念青唐古拉山脉似两条巨龙横空出世，由西向东平行伸展，东部与横断山脉对接。三大山脉雄居于林芝地区的西、北、东、三方，地形呈北高南低的走势，东南低处正好面向印度洋、太平洋形成一个大峡谷，两大洋的暖流常年鱼贯而入，形成了林芝地区特殊的热带湿润和半湿润气候，年降雨量650毫米左右，年均温度8.7℃，年均日照2022.2小时，无霜期180天。
森林资源：林芝地区林地面积264万公顷、森林覆盖率46.09%。为中国第三大林区，西藏森林的80%都集中在这里。广茂的原始森林蕴藏了丰富的林业资源和林下产品及珍奇动植物资源。整个林芝地区由南向北，几乎集中了从海南岛到北极地区的各种植被，现已发现和证实的就有3500多种。墨脱国家级动植物保护区、察隅慈巴沟珍稀动植物保护区，波密岗乡针叶林保护区，林芝巴结古巨柏保护点等，就集中反映了林芝地区林业资源的基本特征。
地方风俗：据林芝人传说，工布地区早先也同其他藏区一样，藏历正月初一过年。公元7世纪，吐蕃时期，林芝受到北方霍尔人的侵犯。时值深秋，工布王阿吉杰布将带领工布的男人出征，此时离过新年不远了，人们有点恋恋不舍离家。阿吉杰布是位通情达理的首领，他说，仗不能不打，年也不能不过，不打仗过不了年，不过年也没心思打仗，我决定把工布的年提前到十月一日来过，我们吃得饱饱的，喝得足足的，再出发打仗。于是他们提前过了年就出发了。由于心里痛快，作战很英勇，最终取得了胜利。从此以后，工布就每逢藏历十月初一过年了，这一习俗一直流传到今天。工布新年有独特的习俗。每到年三十傍晚，家家户户都要把过年的食品“措”（用糌粑做成的祭品）、油炸果子、牛羊肉、酥油、奶渣、人参果、红糖、干桃、苹果……摆在木盘里，放在院子中央，呼唤狗来吃。工布人认为狗吃什么和不吃什么都会预示来年的年景，吃了措或饼子，就是粮食丰收；吃了奶渣和酥油，兆示牧业兴旺；吃了干桃，全家幸福安康……。狗赴宴后，全家围坐在一起，吃一种叫作“结达”食品，这是一种用酥油、奶渣和面调成的一种面疙瘩，串在木棍上烤着吃，大家要尽可能多吃，吃得饱饱的，鬼来了背不动人。大年初一，人们带上供品和青稞酒到自己的庄稼地里去祭祀丰收女神。大家在地里树起一根长长的杆，上端挂着经幡，下部绑着麦草，木杆前搭一祭台，然后煨桑、唱歌、跳舞，请求丰收女神保佑来年庄稼丰收。新年的娱乐活动很多，也很独特。从初二开始，男子跑马射箭，工布地区的箭都是响箭，箭头是木质圆锥体，上面钻了许多小洞，箭离弦后，空气穿过小洞，发出尖利的啸声。响箭射出，满耳呼啸，人们既紧张又兴奋。此外还有摔跤、抱石头、砍树的比赛。女子除了为骑士、箭手唱歌助兴外，还聚在一起玩各种游戏。晚上，广场上点燃篝火，火堆旁搁上一个大木桶，凡来跳舞的人都带一壶酒到入大木桶，然后围着篝火跳舞喝酒，通霄达旦，热闹非凡。林芝地区波密地方西巴村斗熊节是一个比较有名的民俗节日。每逢藏历五月十五日，全村老少都穿上节日的盛装去度母山煨桑，祈祷山神和上苍保佑风顺雨顺，吉祥如意。然后姑娘们围在一起跳舞，突然树林后一片喧哗，只见7只狗熊，手持带剌的树枝，叫喊着走近人群，3位猎人冲了过来……有趣的"斗熊"游戏开始了。相传17世纪的一次宗教活动中有熊光顾，被认为是吉祥之事，以后每次活动都有猎人斗熊的祭山仪式。许多年过去了，原来的宗教内涵变成了民俗游戏。有意思的是，现在的斗熊游戏中又增加了许多保护野生动物新内容。相比之下，本日山上的拜鹰节则带有更多的宗教色彩。本日山是一座本教信徒崇拜的神山，山上有一座色迦更钦寺，是本教最古老的寺庙，相传已有1200多年的历史。这座寺庙香火很旺，前来朝拜的僧俗人众很多。每年藏历四月，都有很多鹰绕寺盘旋，相传一位著名的本教僧人去世前说过，我去世后就不再转世了，我会变成100只鹰来看你们。为纪念这位僧人，每年藏历四月三十日，附近的男女老少在这天都穿上节日的盛装，来到寺庙，举行各种法事活动，并跳起欢快的工布舞，向神祈愿五谷丰登，人畜兴旺。林芝地处山区，还有很多山民的习俗。比如工布的山民酷爱射箭，也长于射箭，无论什么传统节日，都有射箭比赛。此时射手在场中比赛射箭，歌手和观众在场边歌舞助兴，成为工布地区一道精彩的民俗风景。工布人的箭很特别，箭头是铁镞，箭尾是鹰翎，做弓的竹子都来自墨脱，具有强劲的韧性。而比赛用的箭多为响箭。射箭比赛时一定要唱歌，歌者都是各村寨出色的歌手，他们穿着节日的衣裳，男右女左，排列在靶场两侧，轮到本村箭手比赛时，他们齐声唱起箭歌，并伴以强劲的工布舞蹈，助威鼓劲，把节日的气氛和竞赛情绪推向高潮。
历史沿革：林芝，藏语意为“娘氏家庭的宝座或太阳的宝座”。林芝古称工布，历史非常古老，可以追溯到西藏的史前时期。20世纪70年代，尼洋河边发现了一批新石器时代的人类遗骨和墓葬群，考古表明早在四五千年之前，林芝地区已有人类从事刀耕火种的农业，过着相对定居的生活。出土文物中的网坠、箭头，还说明这里的人们不仅在古代的尼洋河、雅鲁藏布江而且在已被这些河流袭夺的古湖泊水滨从事农业，也兼从事渔业。专家研究认为他们应属于一个大的部落以至部落联盟或族体，并将他们称为林芝人。在藏东南地方，林芝人和林芝文化是具有相当代表性的。关于林芝的历史，最早的文字记录见于工布第穆摩崖石刻上。该石刻位于林芝县门日区广久雍仲增村附近，面向西南，已有1200多年的历史，字迹仍然清楚。上面记载了这样一段历史。雅隆部落的第一代首领聂赤赞普，从波密来到工布的强妥神山，从这里开始他的雅隆部落首领生涯，前后共经历七世，全驻跸于藏南青瓦达孜宫。公元1世纪前后，因雅隆部落君臣之间发生权力争斗，第七代首领止贡赞普被杀，他的两位王子聂赤和夏赤逃回工布地区。后来弟弟夏赤从工布返回雅隆，成为雅隆部落的第八代首领布德功杰，而哥哥聂赤则留在工布地区成为工布人的首领，开始了工布土王的沿袭。石刻中说：“工布王族系肇一于王兄”，“永不令外姓为工布王，只命工布王之子孙世袭。”这块摩崖石刻是公元8世纪藏王赤德松赞（?-815）颁赐给工布王的盟誓文书，并勒石为纪。此后许多年工布地区都由工布王统治。到了萨迦时期和帕竹时期（公元13-16世纪），林芝地区成了藏传佛教噶玛噶举派的势力范围。公元17世纪甘丹颇章政权成立，林芝地区被分封为阿沛、江中、甲拉等几家地方首领的领地，不久又划分成立了则拉、觉木、雪卡、江达等宗。而波密地方，长期为土酋噶朗德巴统治，处于割据状况。1931年，西藏地方政府将林芝波密地方划为波堆、波密两宗，墨脱地区改为墨脱宗。1951年5月西藏和平解放，1959年实行民主改革，1960年1月成立塔工专署，同年2月改设林芝专区，专署驻林芝县。将拉绥溪、古如朗木杰溪、加查宗、朗宗、金东溪划归山南专区。原属昌都地区的嘉黎宗、倾多宗、易贡宗、曲宗划入林芝专区。以德木宗西部与觉木宗东部、则拉岗宗东北部合并设林芝县（驻尼池村）；以白玛桂（包括金珠、珞堆卡）设墨脱县；以则拉岗的西南部设米林县；以江达宗设工布达县（驻江达村，即太昭）；以雪喀宗和觉木宗西部设雪巴县（驻雪巴村）；以嘉黎宗设嘉黎县；将倾多宗、易贡宗、曲宗合并设波密县（驻扎木）。林芝专区辖林芝、墨脱、工布江达、雪巴、波密、米林、嘉黎等7县。1961年米林县迁驻东多村。1962年工布江达县迁驻介德。1963年10月撤销林芝专区，将林芝、墨脱、工布江达（驻介德）、米林（驻东多村）4县划归拉萨市领导；嘉黎县划归那曲专区；波密县划归昌都专区。撤销雪巴县，大部分划归工布江达县，一部分划归林芝、嘉黎2县。1986年2月1日，林芝地区行署正式恢复，下辖林芝、米林、工布江达、墨脱、波密、察隅、朗县7个县，共有55个乡镇，614个行政村。1997年，面积117000平方千米（实际控制面积76000平方千米），人口14万。地区行政公署驻林芝县八一镇。辖林芝、工布江达、米林、察隅、墨脱、波密、朗县7个县。（数据根据《政区大典》），2000年，据第五次全国人口普查数据：林芝地区总人口158647人。其中：林芝县38960、工布江达县24971、米林县18047、墨脱县9699、波密县26748、察隅县25939、朗县14283。2005年10月9日，民政部批准（民函[2005]268号）林芝县人民政府驻地由林芝镇迁至八一镇。 |
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