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舞龙与舞狮：节日往往是人们团聚和喜庆的日子，为了表达这种心情，节日的游艺民俗特别丰富多彩。而游艺民俗中，舞龙灯是最热闹的。龙是中国的图腾，是中华民族的象征，华夏儿女都称为“龙的传人”。龙灯由头、身、尾组成，另有一个龙珠。龙头、龙尾用竹篾扎成龙头、龙尾形状，一节一节的龙身也用竹篾编成笼形，蒙上棉布绘上龙身色彩，里面可点燃红烛，下面用木棍支撑，供舞者执拿挥动，通常用九至十一节衔接成一条龙。舞龙时舞龙人身穿彩色衣、裤、头扎毛巾。引龙人手拿彩色龙珠逗引长龙俯仰翻转，在集市热闹的十字路口挥舞，舞龙的动作有跑、跳、滚、翻、缠等，舞龙人不论执掌哪个部位的都要做到首尾相顾，紧密配合，灵活机动，协调统一。舞龙时，往往青龙、黄龙几条龙一起上，如巨龙翻江倒海，气势非凡。最有声势的是“舞龙灯”。“起灯”时，领头人带着大伙到大坪上，面向东海方向敬上一对大红烛，敬三柱香后口中念着祈祷之词绕场一周，然后在鼓乐声和鞭炮声中开始。走在最前面的是龙珠。紧接着是龙头，龙头高约1.6米，长约1.2米左右，接着是九节十八米长的龙身，最后是龙尾。有时是一颗龙珠在逗着它们，有时是“二龙戏珠”，还有“群龙抢珠”等等表演程式。起龙时在震耳欲聋的鞭炮声和人群欢呼声中，一些新婚女子和未育妇人争着去拔“龙须”，据说拔到了便可生龙子龙孙，可以早生贵子，这也就是“舞龙丁”的由来。舞狮也是一种游艺，数白莲镇舞狮最有名。每年元宵时节，白莲人便裸着上身、打着赤脚、脚挂铜铃，以舞狮颂扬祖先功德。一舞就是十八盘（即十八般武艺套路），舞者大汗淋漓。口哨不断，助兴者声声呐喊，气氛浓烈异常。助兴的村民伴着唢呐、锣鼓的乐声载歌载舞。狮有青狮、黄狮两种。舞狮队一行约10人，其中1人舞狮头，1人舞狮尾，动作有洗面、搔痒、打滚、蹂球等。舞青狮者必须当众表演拳术或刀、枪、棍术，如两青狮相遇则须较量武艺，分出高低；舞黄狮者则纯为游玩不比武。
人文风情：将乐素有“文化之邑（yi）”的美称。东晋时干宝《搜神记》中《李寄斩蛇》的故事就发生在这里。被誉为“闽儒鼻祖”、“程氏正宗”的著名理学家、北宋龙图阁直学士杨时（号龟山）也诞生于此，“程门立雪”的典故代代相传。擂茶、龙池砚、西山纸堪称“将乐三绝”。
将乐旅游：玉华洞国家重点风景名胜区：玉华洞国家重点风景名胜区位于福建省将乐县城南7公里处，面积43平方公里，它以其独特的喀斯特岩溶地貌和原始的亚热带常绿阔叶林景观闻名于世。经过多年的开发建设，目前已形成了一个集观光、修学、休闲、度假为一体的多功能旅游区。玉华洞具有1700多年的游览史，自明代著名旅行家徐霞客探游之后，它神奇、优美的景观就随着《徐霞客游记》的流传而广为人知。玉华洞全长10华里，有藏禾、雷公、果子、黄泥、溪源、白云六个支洞，有一扇风、仙人田、硕果累累、擎天柱、瑶池玉女、龙宫、万家灯火、金鸡唱晓、五更天等160多处景观。“以风取胜、以水见长、以石求异、以云夺奇”是玉华洞的独有特色。1987年以来不断整修，遇斜坡砌石阶，过溪流架桥梁，主要观景处平缓宽敞，并装有彩灯衬景照明。玉华洞于汉初被人发现后，游踪不断。宋代杨时、李纲等曾游此洞。明徐霞客游后有此洞“弘含奇瑰，炫巧争奇，遍布幽奥”的赞语。洞进出口处岩壁上保留不少宋以来的摩崖石刻。明万历年间(1573～161年)，廖九峰为玉华洞修志7卷，清康熙年间(1662～1722年)邑人廖云友重修《玉华洞志》。离洞1公里多的村庄里，有一口直径1米的圆井，小阴河的水由此涌出，水珠呈梅花状，纷纷扬扬，故名“梅花井”。有水泥公路直达洞口，洞口安放着徐霞客铜像，还建有擂茶馆、动物世界标本馆、荷花池等游览设施。
杨时墓：将乐水南乌石山，云气氤氲，山麓秀木成林。隆然现出一座古墓，庄严，肃穆，深邃。这里长眠着宋代著名理学家杨龟山先生。《杨时年谱》载：宋绍兴五年（1134)3月15日，杨时为了替自己找一块墓址，“与诸友相地于铺州之南山”。《宏农杨氏族谱》记载：时公，卒于大宋高宗绍兴五年乙卯岁四月二十日辰时，享寿八十有三，葬于铺州水南乌石山，莲叶盖龟形，坐南向北。可见此墓为先生自选墓。为何“坐南向北”呢？先生自选的结果、理想的朝向――始终望着北方。家乡在北方，老师在北方，朝廷在北方。这不就是先生一生为人的最简洁的总结和表白么？，明嘉靖《延平府志》记载：杨时墓，南宋胡安国撰墓志铭。成化六年，复建神道坊及享亭。弘治六年，知县陈大经渴祭，还买田出租，以备岁时祭扫。七年，增建享堂三间，左右两廊及泡福之所，缭以墙垣。据杨时三十一代孙杨桃芳老人所言：“每年春秋两祭，各地龟山公后裔带着族谱和供品，长途跋涉来祭墓。我是最后一个接管祭田者，每年接待来自南平、闽县、邵武、明溪、宁化，以及广东省的族亲，大约有数百人之多。”其场面甚为壮观。1985年10月，福建省人民政府将此墓列为省级重点文物保护单位，先后两次拨款修葺。整座墓垄保存着明代的原貌。墓面宽3米，进深3.5米；墓坪宽5米，进深8米；墓体总长27米。由墓坪和墓丘组成的墓体呈马蹄形，墓丘前正中安放的以“将乐石”制作的孤顶长方体墓碑，是明朝宪宗成化六年，即公元1470年朝廷重修坟墓时竖立的。这块高105厘米、宽56厘米、厚6厘米的墓碑完好无损，碑面中央阴刻竖写的“宋龟山文靖杨先生墓”。该碑文为明成化六年巡按御史滕贻所书，工整遒劲的楷书大写，依然清晰如初。墓前立有石凿而成的香案和以花岗石板雕刻的文房四宝。墓坪下由宋砖砌成32级台阶。入口处两侧雄踞两尊石狮。墓前方有一座明代风格的重檐歇山式牌楼，上方挂着“程氏正宗”、“倡道东南”的匾额。牌楼高6.4米，双层楼顶，翘角腾跃，如苍鹰展翼。总之，整座墓融会古今，历久弥新，宏伟壮观。既与山体相依偎，又能鸟瞰蜿蜒而去的清澈的金溪。云山苍苍，溪水泱泱，留此胜迹，无限风光。每年的春秋佳日，拜渴者络绎不绝，大家无不感到：先生之风，山高水长。
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