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历代涂山禹王宫诗文：天问(节录)，战国.屈原，焉得彼涂山女，而通之于台桑？，--------------------------------------------------------------------------------，涂山氏女之歌，秦.《吕氏春秋》，侯人兮猗……，--------------------------------------------------------------------------------，涂山之歌，汉.《吴越春秋》，绥绥白狐，九尾庞庞。我家嘉夷，来宾为王。成家成室，我造彼昌。天人之际，于兹则行。--------------------------------------------------------------------------------，启母涂山颂，晋.王氏，涂山静居，元郎悟几。大禹至公，过门不归。明此道训，孩允是绥。仁哲以成，永系天晖。--------------------------------------------------------------------------------，涂山，唐.胡曾，大禹涂山御座开，诸侯玉帛走如雷。防风漫有专车骨，何事兹晨最后来！，--------------------------------------------------------------------------------，涂山，宋.梅尧巨，古传神禹迹，今见旧山阿。莫问辛壬娶，从来甲子多。夜淮低激射，朝岭上嵯峨。荒庙立泥骨，岩头风雨过。--------------------------------------------------------------------------------，上巳日与二子迨过游涂山荆山记所见，宋.苏轼，此生终安归，旋轸天下半。昔自河南赴杭州过此，盖二十年矣，曷来乘累庙，复作微禹吧。从祠及彼呱，象设偶此粲。山有启庙谓涂山氏，秦祖当侑坐，夏郊亦荐裸。庙有此翳有鲧庙，可怜淮海人，尚记弧矢旦。淮南人谓禹以六月六日出生，是日，数万人会山上。虽传记不载，然相传如此。--------------------------------------------------------------------------------，濠州七绝.涂山，宋.苏轼，下有鲧庙，山前有禹会村，川销攴祁水尚浑，地埋汪罔骨应存，樵苏已入黄熊庙，乌鹊犹朝禹会村。--------------------------------------------------------------------------------，和子瞻濠州七绝涂山，宋.苏辙，娶妇山中不肯留，会朝山下万诸侯。古人辛苦今谁信，只见清淮入海流。--------------------------------------------------------------------------------，涂山，宋.黄庭坚，涂山绝顶忆神功，亘古情形一览中。启母石迎新月白，防风冢映夕阳红。洪流匝地曾拘兽，老树参天欲化龙。有径直通霄汉外，登临无不是仙踪。--------------------------------------------------------------------------------，谒夏禹祠，明.杨瞻，云绕涂山晓色浓，千年老树肖盘龙。涧流石母生苔绿，玉产仙岩映日红。山顶寒鸦巢禹穴，林间落叶舞西风。万方洪水归沧海，永赖当年疏凿功。--------------------------------------------------------------------------------，题启母石，明.张士隆，亭亭独立向江滨，四半无人石作邻。云鬓挽成千载髻，娥眉淡扫四时春。霜为腻粉凭风傅，霞作胭脂仗日匀。莫道岩前无宝境，一轮明月照精神。--------------------------------------------------------------------------------，舟过涂山谒夏后庙有述，明.赵炯然，涂山千古临淮水，禹殿嵯峨天际留。望见翠华岩树老，思逢瑶牒海云浮。八年风雨归残碣，越代龙蛇守故湫。为向山头长鹤立，夕阳何处泊孤舟。--------------------------------------------------------------------------------，禹庙，清.洪亮吉，禹都安邑今有墟，亦越五载来省徐。南巡重瞳兆权舆，衡岳阔远非人居。涂山作国淮所潴，会水为澳戴石且。乾坤赫焉集衣裾，帛熏黄元玉番舆。四岳九牧行衙衙，我稽职方及州闾。九千六百数已余，要荒昀爽感化胥。亦职玉帛同趑趄，来同翩翩合万与。晔若朝日辉琼琚，明德远矣众所。夏小正刊月后余，实集万国太史书。予嘉乃功有奖誉，享以劂卫以周庐。谁何牧竖矜智胥，掘强沟壑同鲜鱼。终夸其邦作厉虚，汪罔大人迹迂俱。天轩地阖行不蘧，帝资其血成川渠。崇崇者陵骨难，尼山读书乐只且。千年能详骨专车，博物巨止知。峨峨鼎成谁敢举，惶惑百姓行人吁，夷坚志之亦欷嘘，白日屏息冀子梦。侈哉黄熊三足拿。好事河伯烦吹嘘，稍耻刻画来鲸去。男丁女壬生克除，颓然空山梦其初：一首九尾劳卷舒，服妖德圣颜则好，留之三日非踌躇。呱呱者生实国储。狐鸣涉波牵子祛，后此一纪能归予。白鱼身长傅与与，伛纡而前若蘧除，画畀白壁夜揭橥。三来阚家俗却祛，太室即立神人胥。民巅于巢下则渔，予口悴者手拮据。滔滔者流其涸诸，鳌输其首难始纡，龙轩其颜不足屠，神知逃诛值孟涂。女娲华星缀衣如，束缚乌脚羁蟾蜍。佐子木德相诛锄。淮流汤汽水淀淤。台桑猬积而崎虚。丰年厥惟黍与余。登高旷览怀古摅。大水作渎小水沮。快如挈瓶注尾闾。酬功欲陈水土苴，大哉非禹吾其鱼。--------------------------------------------------------------------------------，涂山铭，唐.柳宗元，惟夏后氏建大功，定大位，立大政，勤劳万邦，和宁四极，威怀之道，仪刑后王。当乎洪荒方割，灾被下土，自壶口而导百川，大功建焉。虞帝耄期，承顺天历，自南河而受四海，大位定焉。万国既同，宣省风教，自涂山而会诸侯，大政立焉。功莫崇乎御大灾，乃赐玄圭，政莫先乎齐大统，乃朝玉帛，以混经制。是所以承唐虞之后，垂子孙之丕业，立商周之前，树帝王之洪范者也。呜呼！天地之道，尚德而右功。帝王之政，崇德而赏功。故尧舜至德，而位不及嗣。汤武大功，而祚延于世。有夏德配于二圣，而唐虞让功焉。功冠于三代，而商周让德焉。宜乎立极垂统，贻于后裔。当位作圣，著为世准。则涂山者，功之所由定，德之所由济，政之所由立，有天下者，宜取于此。追惟大号既发，华盖既狩，方岳列位，奔走来同；山川守神，莫敢遑宁。羽毛四合，衣裳咸会，虔恭就列，俯偻听命。然后示之以礼乐，和气周洽；申之以德刑，天威震耀。制立谟训，宜在长久。厥后启征有扈，而夏德始衰；羿距太康，而帝业不守。皇祖之训不由，人亡政坠，卒就陵替。向使继代守文之君，又能绍其功德，修其政统，卑宫室、恶衣服、拜昌言，平均赋入，制定朝会，则诸侯常至，而天命不去矣，兹山之会，安得独光于后欤。是以周穆遐追遗法。复会于是山，声垂天下，亦绍前轨，用此道也。故余为之铭，庶后代朝诸侯制于下者，仰则于此。辞曰：惟禹体道，功厚德茂，会朝侯卫，统一宪度，省方宣教。化制殊类，咸会坛位。承奉仪矩，礼具乐备。德容既孚，乃举明刑。以弼圣谟，则戮防风，遗骨专车。克明克威，畴敢以谕。宣昭黎宪，耄定混区。传祚后胤，丕承帝车。涂山岩岩，界彼东国，惟禹之德，配天无极。即山刊碑，贻后训则。--------------------------------------------------------------------------------，游涂荆二山记，明.宋濂，濂既游琅琊山，起行至池河驿，适邮卒递内使监公牒至。及开缄，中藏濠梁古迹一卷，宸翰亲题其外，令濂搜访与青宫言之。濂因启曰：“临濠古迹惟涂荆二山最著。按《图经》，涂山在昔钟离县西八十五里，荆山亦在县西八十三里，二山本相联属，而淮水绕荆山之背，神禹凿开，使水流二山间，其疏凿之迹故在，人思其功，迄今不能忘。”青宫曰：“至中都，当共往游焉，余将渡淮狞于王庄，先生宜溯流而上，届今怀远县治以俟。”濂奉教行。以洪武乙卯冬十一月己已发舟，庚午日曛，姑泊县西门，而青宫已驻跸于东门五里矣。辛未，濂上谒，青宫喜甚，下令以壬申游二山。濂至期约怀远文学掾王景彰宿舟中，黎明棹舟至涂山足，曳杖入山，山旁废址，旧皆民庐。前度石梁，复斗折而北，累石为庸，多艺椒之园。行可三里余，视大盘石，青绿间错。颓然欹足坐，谛视之，干藓交封之耳。闻有草生石上，高一尺，其花可玩，不假土力，人取悬檐间，呼为石莲花。复行四里所，岩石荤确，插起道左，危倾欲飞坠。复二里所，微径入灌莽，抵岩罅，储泉一泓，味甚甘，复以茅茨，曰圣水亭，取水以萦雨多验。复一里余，至山颠，禹庙在焉。庙已毁，惟颓垣破础存。游目四顾，长淮西来，涡河北汇。而寿春、临濠、宿州之境，皆在冥茫昏杳之中，缅想南北战争屯戍处，为感慨这久之。山之下聚落甚盛，庙史云：名禹会村，乃禹会诸侯之地，庐舍之比如栉。移踵入庙，庙前杏树一章，大可蔽十牛，二柏参差左右；树东置小瓮，杏柯之水时津津滴其中。庙史云，当晨雾四集，水愈多，其来如泉，可代井汲。碣石二：一大书“有夏皇祖之庙”六字，下刻宋庆元初，州守刘仲光自造；“祷雨记”一，亦记祷雨事。皇甫斌绍兴庚戌来为郡，命钟离尉丁大荣作。石末剥泐，文尚可读。复从庙西循石坡而下，巨石危立如人形，遥望之，一妪俨然也，相传为启母石。庙史云：居人每圭羊豕祭之，至有粉黛饰其貌者，闻之不觉大笑。山坳旧有僧房，今废。久俟鹤贺不来，忽使者至云，扈从士马多，无桥可以渡河，青宫不复至矣。言未既，但见旌旗如锦绣摇曳上荆山矣。濂亦下山麓，入鲧庙，见所题神号鄙俚，弃而不睨。出读祖无择所赋歌，京口孙临为书碑。盖无择谪守寿春过此而作也。复北经县治，折而东约三里所，至荆山。梁魏交斗时就山筑堰，以灌寿春，其遗迹犹斑斑可见。复行三十步，岩广如屋。侧身而入，石屏如床座，可坐人，号为卞和洞。自西上复一里所，过避雨石，石斜倚避雨，故名。复六十步，至产玉坡。奇石骈列，玄质而白，缘粲如雪。西有玉池，榛荆迷路不可寻。景彰欲导游青峰庵，足倦遂止。时青宫已猎远郊，濂因登舟先还中都云。惟二山见诸载记者，其说多乖殊。以涂山言之，《春秋左氏传》云：禹合诸侯于涂山。杜预注云：在寿春县东北。说者云：今之濠州是也。《国语》、《史记》则又云：禹会诸侯于会稽亦有涂山。《吴越春秋》亦以涂山在会稽，又兼稽萧山是也。是二说已不能归于一致矣。至于《苏鹗演义》又云：涂山有四，一会稽，二渝州，三濠州，四当涂。然其处皆有禹迹。或者遂谓禹之治水，固尝偏历宇内，而会诸侯实在和会稽之涂山。柳子厚《涂山铭》，苏子瞻，子由涂山诗，指在濠州者皆非是。濂之存疑而未决者一也。以荆山言之，荆山，楚山也。楚之先王熊绎，僻在荆山，筚路蓝缕，以处草莽，至成王始盛，又昭王有言曰：自吾先王受封，望不过江、汉、河，非所获罪……，则楚之封疆可知。七传至昭王，始迁都郢，郢即今之江陵。其地有荆山，一名景山。荆故楚号也，有之诚宜。世则指为濠州。濠州古钟离子国，与寿春密迩。楚自昭王之后，历十一传，至考列王，始徒都寿春。《韩非子》所载卞和献玉事，乃在历、武、文三王之际。昭王上接武王，已越十世。当三王时，钟离何尝属楚，而强谓卞和至此山耶！《新序》又谓抱玉而泣，在共同王之时。《杂记》又谓在怀王及其子平王之时。平王乃昭王之父，下距怀王九世。共王上至武王亦六世，何至颠倒错坏如是耶！濂之存疑未决者二也。大抵山川遗迹，非本著经史者，多不可信。如葛洪丹灶，郭景纯之墓，在在有之。纵有高世之智，将何以得辩其真伪邪！必欲可信，涂山当稽之左氏、以寿春为正。荆山当正诸史传，以江陵为正。有谓涂山氏乃古国名，禹曾娶其女者，别是一说，与此殊不相涉也。濂耄矣，诸书遗忘欲尽；所记忆者，未必无舛讹，辄缘纪游，因挂漏书之，以发同游者一笑。同游者：盖太子正字桂彦良，晋府长史朱伯言，楚府长史朱伯清，吴认伴读王致远及景彰云。后一月某日记。
近代：辛亥革命后成立民国，在北洋军阀统治时期（1914年——1928年），属安徽省寿县第三行政督察专员公署辖县。民国二十七年（1938年）属安徽省阜阳第三行政督察专员公署辖县，民国三十七年（1948年）怀远属寿县第十行政专区辖县，直到怀远县解放。抗日战争时期，怀远县部分沦入敌手。在共产党领导下，建立了宿（县）怀（远）县抗日民主政府。同时国民党怀远县政府逃避到龙亢区的褚韩湖，怀远县城内则有伪怀远县政府盘踞。
夏商时期：夏、商两代，全国分为九州（注1），这里属徐州地（注2）。西周时徐州并入青州（注3），这里分属青、扬（注3）二州地。春秋、战国时，东周王朝名存实亡，诸侯各自为政，互相兼并，天下大乱，连年战争，这里归属无定，先后属吴、楚之境。
秦汉时：秦代统一中国，实行郡县制，以淮水为界，淮北为泗水郡（注5），淮南为九江郡（注6）。西汉时，仍以淮水为界，这里设四个侯国（注7），两个县。在淮水南设当涂、曲阳两侯国，属九江郡；在淮水北设平阿、义成两侯国和龙亢、向县两县属沛郡（注8）。王莽新朝时，当涂曾改名山聚，曲阳改名延平亭，平阿改名平宁。东汉时，当涂国复改为县，沛郡改为沛国（注9），原设之县未动，仅平阿、义成县改属九江郡。
三国南北朝时：三国时，地属魏境，龙亢改属汝阴郡（注10），义成、平阿、曲阳三县属淮南郡（注11）。当涂、向县撤废。西晋太康九年（公元288年），龙亢改属谯国（注12），复设当涂，与义成、曲阳、平阿三县，同属淮南郡。东晋南迁，将当涂侨置于江南（即今之当涂县境）。后改置马头郡。南北朝时，争夺剧烈，先属南朝宋地，郡治未变，新设零县。龙亢并人蕲县。齐时，淮北地区尽失，属北朝魏地，设已吾县，属马头郡（注一三）。以后南朝梁又占领，除龙亢属下蔡郡，已吾属沛郡，义成属临淮郡（注14）外，又设葛山县。其后复被北朝北齐占据，设荆山郡（注15）改原当涂为马头县。已吾、义成并为临淮县，曲阳并人定远。 |
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